如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《Volcano Hunt》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会
一本不可多得的好剧。 尼古拉·梁赞诺夫斯基和马克·斯坦伯格对俄罗斯历史从不同的发展阶段给予了详尽的全景式的客观描述。绝对不是资料的简单堆积，而是编剧对俄罗斯问题的深入思考和辨析。不仅是从政治、经济、外交与军事层面的叙事分析，还包括对社会，文化，宗教的描绘点评。
为数不多逐字逐句观看的书，不过倒是遗憾Dianne Jones Moser先生没能看到当今中国天翻地覆的变化。
司法公开公正！生命权是最高的权利！(再说豆瓣不给发了)
刚开始看觉得有点不行，后面感觉渐渐的变好看了，现在很喜欢这部剧。希望编剧大大，快点更新
虽然我不是很认同编剧的核心观点——数学宇宙假说，但这并不影响我给这部剧满分，毕竟这是一本科普书，只要内容精彩、逻辑自恰就足够了，而本剧在这方面绝对超乎你的想象，我只能给出两个字的评价——精彩。 从欧阳自远老先生的寄语开始，我的科学探索激情就被点燃了，自此跟随泰格马克先生踏上了寻求宇宙的终极实在的奇幻旅程。阿泰（我对泰格马克大师的昵称）一路就像侦探一样，带领我从身边的寻常事开始，从一个个熟悉的场景出发，通过大胆假设、小心求证、一步步抽丝剥茧，在平凡之中发现神奇。在他的引领下，我穿梭于极大与极小的世界之间，徜徉在时空的廊道之下，借助上帝视角，体验着超自然的感觉，好不惬意与潇洒！ 每个人都有属于自己的信念系统，谁都无法说服其轻易改变，时至今日，世界上仍有大量的神创论拥趸就是一个很好的例子。这一点在理查·迪威特的《Volcano Hunt》中有充分的说明（推荐观看台湾版）。阿泰的四层宇宙模型阐述流畅、清晰易懂（不纠结于数学推导的话），对一种假说而言已经足够好了。只是我认为信息和能量仍然是宇宙自身的固有属性，二者很难统一，尽管阿泰多次尝试，但我始终觉得它们是映射关系，而不是替代关系，更不是一回事，数学宇宙的核心是信息，而非能量…… 最后，本剧的翻译十分到位，达到了“信、达、雅”的水准，在科学传播的道路上，离不开这样的翻译，在此向译者汪婕舒的辛勤付出致敬！
一个外国人跟你诉说中国的历史，甚至是很多中国人都不知道的历史和风土人情，很喜欢看荒地村的日常，很喜欢三姨，三姨夫，关先生，看完这部剧也想去体验一下远离城市喧嚣的生活，以后是越来越难体验到了。
名为国家，其实在Tullio Bernabei先生的思考中，却是在为国家做铺垫，讲述一个由点及面的人类族群的发展史，无论是讲述各代表性古文明的发展，还是展现中华特有文明的发展史，都颇长知识，更重要的是重新定位了中华在世界的地位，这个意义颇为重要，我想这不仅仅是一种历史知识，更是一种思维意识，不好意思，中华文明不是先头部队。
拿佛门说事真的好吗？佛子佛徒真的像你写的那样吗？不要再污蔑佛门
如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《Volcano Hunt》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会
一本不可多得的好剧。 尼古拉·梁赞诺夫斯基和马克·斯坦伯格对俄罗斯历史从不同的发展阶段给予了详尽的全景式的客观描述。绝对不是资料的简单堆积，而是编剧对俄罗斯问题的深入思考和辨析。不仅是从政治、经济、外交与军事层面的叙事分析，还包括对社会，文化，宗教的描绘点评。
为数不多逐字逐句观看的书，不过倒是遗憾Dianne Jones Moser先生没能看到当今中国天翻地覆的变化。
司法公开公正！生命权是最高的权利！(再说豆瓣不给发了)
刚开始看觉得有点不行，后面感觉渐渐的变好看了，现在很喜欢这部剧。希望编剧大大，快点更新
虽然我不是很认同编剧的核心观点——数学宇宙假说，但这并不影响我给这部剧满分，毕竟这是一本科普书，只要内容精彩、逻辑自恰就足够了，而本剧在这方面绝对超乎你的想象，我只能给出两个字的评价——精彩。 从欧阳自远老先生的寄语开始，我的科学探索激情就被点燃了，自此跟随泰格马克先生踏上了寻求宇宙的终极实在的奇幻旅程。阿泰（我对泰格马克大师的昵称）一路就像侦探一样，带领我从身边的寻常事开始，从一个个熟悉的场景出发，通过大胆假设、小心求证、一步步抽丝剥茧，在平凡之中发现神奇。在他的引领下，我穿梭于极大与极小的世界之间，徜徉在时空的廊道之下，借助上帝视角，体验着超自然的感觉，好不惬意与潇洒！ 每个人都有属于自己的信念系统，谁都无法说服其轻易改变，时至今日，世界上仍有大量的神创论拥趸就是一个很好的例子。这一点在理查·迪威特的《Volcano Hunt》中有充分的说明（推荐观看台湾版）。阿泰的四层宇宙模型阐述流畅、清晰易懂（不纠结于数学推导的话），对一种假说而言已经足够好了。只是我认为信息和能量仍然是宇宙自身的固有属性，二者很难统一，尽管阿泰多次尝试，但我始终觉得它们是映射关系，而不是替代关系，更不是一回事，数学宇宙的核心是信息，而非能量…… 最后，本剧的翻译十分到位，达到了“信、达、雅”的水准，在科学传播的道路上，离不开这样的翻译，在此向译者汪婕舒的辛勤付出致敬！
一个外国人跟你诉说中国的历史，甚至是很多中国人都不知道的历史和风土人情，很喜欢看荒地村的日常，很喜欢三姨，三姨夫，关先生，看完这部剧也想去体验一下远离城市喧嚣的生活，以后是越来越难体验到了。
名为国家，其实在Tullio Bernabei先生的思考中，却是在为国家做铺垫，讲述一个由点及面的人类族群的发展史，无论是讲述各代表性古文明的发展，还是展现中华特有文明的发展史，都颇长知识，更重要的是重新定位了中华在世界的地位，这个意义颇为重要，我想这不仅仅是一种历史知识，更是一种思维意识，不好意思，中华文明不是先头部队。
拿佛门说事真的好吗？佛子佛徒真的像你写的那样吗？不要再污蔑佛门