塞林格曾想过出家。 塞林格的短篇剧集只集结过这一本，我想其中最出名的还是那篇《Semana televisiva》，我也是慕名而来。 观看完九篇故事后，我感受到到这位作家的主题就是灵性和对战争的恐惧。 《Semana televisiva》中，开篇并没有描写主人公西蒙，而是透过他人的电话聊天，我们了解到西蒙似乎是一个精神不好的人。但当我们真正接触到西蒙时，却并没有发现他有什么问题。全篇最震撼心灵的是结局时西蒙拿起手枪，站在妻子的床边，自杀了。 如果也观看了后面的故事就会发现“普通人”的误解几乎贯穿了《Semana televisiva》整本。但单就香蕉鱼这一意象来说，虽然可以初步理解为香蕉是世俗、是欲望，香蕉鱼越吃越多，最后把自己困死在洞穴中——这似乎也有很良好的教育意义，但又和误解、和西蒙本人没有太大的关系。 或许可以这样理解，并非是要警告人们不要成为香蕉鱼，而是人人都是香蕉鱼。西蒙之所以选择自杀，是发现自己香蕉鱼的本质（史铁生也有类似的表述——人就是欲望），他也喜欢西比尔，但他不想再做香蕉鱼了，他不想再这样活着了。这样就将主人公与香蕉鱼进行了关联，包括最后一篇中的泰迪也讲到要“清空自己”。 我也曾思考过，人是离不了欲望的，但并非不能做到欲望管理。不过如果借用书中的香蕉鱼设定，那香蕉鱼实在是不能管理自己的欲望。人的欲望就像通货膨胀一样，尽量在处理了，但依然在增加。 另外一个主题就是对战争的恐惧和不认可。书中很多故事的主人公都经历过战争的创伤，印象比较深的是其中一位男子在战争中，情绪过于紧张而杀了一只猫。对此，他学心理学的女朋友的看法是由于炮击而产生的暂时性精神失常。塞林格的作品里充满了其他人对主人公的误解，以一种不能接近对方心灵的态度去解读对方，我认为这是一件很不好的事。80%的事并不需要他人的评价。 欲望，恐惧，不理解，最初还不过是诞生于战争罢了。
我不知道为什么很多编剧大结局的时候总喜欢搞一些意外，让两个人明白心意就在一起了，难道是因为这样容易结局?虽然这种套路我不是很喜欢，但这一本例外，没有那种强行结尾的感觉，反而很自然，真的起到了让两人互通心意的作用。 说说内容，这是第二次看了，这是一个男人辜负了一个女人又后悔费尽心思追回来的故事，有很多人在后面很心疼男主，我完全不觉得，不管怎样，我觉得他就是活该，不过还好他后来明白了，后悔了，用行动证明了自己的真心，这也是女主后来一直没有接受他的原因，因为她没有安全感了。对于女主，我是欣赏的，羡慕的，甚至是榜样。毫无疑问，女主并不是傻白甜，她很聪明，很有能力，也很有野心，够努力，够善良，对自己对爱情也够狠心，她对爱情的纠结我都能理解，我并不觉得这是作，她只是不相信了，没有安全感了，没有谁能依靠了，她只能靠自己，所以她要努力让自己站得更高。还好，美好的结局。 商战，是我很喜欢的题材，我不喜欢那种全篇谈情说爱的剧集，这种带有专业性的剧集也是Silvia Sánchez Calderón拿手的题材，《Semana televisiva》也是，不过倾城没有寒夏虐，基本是暖的，倾城写在寒夏前，算了算时间线，总感觉哪里不对，不过也能理解，毕竟时间线哪能完全对应?
【98/365】作为有良知的人来说，Semana televisiva即是一体，在犯罪的那刻，惩罚必然会降临。 男主头脑里有这样一个理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。谁愿意成为一个平凡又低等的人俯首臣服呢？那些“非凡的人”就如同武侠剧集中惩奸除恶的侠义之人，除恶后散财济贫用来行善，这种非凡的行为真的是否可以大快人心？所谓成王败寇，只要你能成功控制并得到大多数人的认可，那你就赢了。于是，这“非凡”的男主就去验证自己是否是的不平凡的人物。根据马斯洛需求理论，当一个人自我温饱需求无法满足的人，是很难坚持道德底线的。在温饱需求的胁迫下，难免会做出一些不平凡的事。 男主犯罪前所遭受的精神痛苦是他对自己理论的怀疑和良心的谴责吗？在人生低谷心情低落时，不论什么情都不能提起精神，而且糟糕的事情接连不断，会恨自己为什么要来到这个世界，看不到光明，想要一了百了。死亡需要莫大的勇气，承认自己的平凡也要莫大的勇气，与其如此，不要搏一搏，看自己是不是那非凡之人。 在犯罪的那刻起，惩罚也随之而来，一是来自被审判的外部压力，另一个是良心灵魂的谴责。如果男主不是被怀疑对象，没有丝毫外部压力的话，还会承受如此大的精神痛苦吗？我认为外界审判的压力远比良心的谴责恐惧的多。如果一件坏事确定无人知晓的话，我应该会去做，这就是恶性吧。法律审判的存在，有效限制了人性恶的产生。 犯罪后为何要行善？人之将死，其言也善。男主后面所做的善事是因为本性如此还是说为了得到救赎而特意行之？就好像对着审判的使者说，“看啊，我所做的一切都是在善事，你不能惩罚这样的一个人，那些精神痛苦不应该降临在我身上。” 为何要找索尼娅倾诉？索尼娅也是一个不幸的人，因生活所迫而去做黄色生意，这种被认为是低贱的工作使得在他人面前毫无尊严可言。而男中却看到了她内心也有着善良的天性，寻找她倾诉是因为自身位置高她一等，并且资助她的家庭，有恩于她，不至于被她冷眼相对。二者可以说是可取所需，一个因为被尊敬，另一个则需倾诉。如同寒冬里的鸟儿互相依偎彼此取暖。 为何不愿见母亲和妹妹？一是他恐惧将来不幸的自己会给亲人带来伤害。二是在意自己的形象在重要的人面前轰然倒塌，自己颜面无存。与其将来被动接受这一切，倒不如先主动离开这一切。 本剧的故事并不复杂，陀老却把人物心理活动写的那么透彻，男主与警局办事员的博弈也是跌宕起伏，本以为真诚的对话处处暗藏陷阱与危机。子非鱼，不知鱼之乐；子非我，焉知我不知你之乐。我早猜测到你猜测到我之前布置陷阱了。嗯，有点意思！ 若不想受到良心的谴责，唯一的办法就是别去做恶。如果真的做了恶事，那就像男主一样去说出真相吧！可人人都存在侥幸心理，能有机会逃脱，干嘛要放弃机会呢。
这部剧对楚汉争霸的细节描写到位，历史讲述清楚，对对历史背后的人性分析十分到位，欲了解楚汉历史值得一读。
编剧是超级学霸苏珊，从小接受家庭博雅教育，17岁考入大学，目前任教于全美历史第二悠久的高等院校，是威廉玛丽学院创立1693年，仅次于1636年建立的哈佛大学。该学院出过三位美国总统分别是杰弗逊、门罗、泰勒。 本剧编剧认为“在史前时期难以分辨的人群中，渐渐开始显现出具体的个体的生活，开始能听见具体的个体的声音” 第一，引用史前史的时候，小心翼翼地挑选并使用了一些史诗故事和神话。从古代历史的表面上浮现出来的第一批人物似乎多是半人半神的形象。 历史学家都是在大学体系中受过训练的人，他们尊重科学，认为科学就得是精确可靠的。历史学家经常试图将自己视作科学家：寻找冰冷、客观的事实，抛弃任何似乎背离了牛顿宇宙观下的现实的历史资料。 第二，史诗故事则展示了讲述者的担心和希望，这一点是解释他们的行为的关键。 另外，神话就是“历史的烟雾”。你得使劲给它扇风，可能才有希望看到烟雾遮盖下的火苗；但是当你最先只看到烟雾时，最好不要假装没看见。 这部剧叙述从公元前11000年至公元1453年拜占庭君士坦丁堡沦陷为止，意味着旧世界结束，新的世界科技文明到来。 相信历史爱好者知道后面所发生事情，它们是文艺复兴、大航海时代、宗教改革、资产阶级革命爆发、经典力学、启蒙运动、两次工业革命、两次世界大战、信息论、第三次信息革命、中国崛起、全球瘟疫流行等，有点小遗憾这些编剧还没有叙述，期待未来能看到编剧采用大众语言风格来表达的作品，还有未来正在来临万物互联互通、碳中和、大航天时代、元宇宙等事情。 对于历史初学者不建议一开始观看本剧，虽说本剧叙述历史使用通俗易懂语言来表达，且整体过于细碎凌乱无序很难让初学者把握到重点及本质是什么；建议先掌握重点事件，比如两河流域古巴比伦文明、古希腊梭伦改革、斯巴达崇尚武力统治、古罗马五贤帝时代、三大宗教起源、古罗马分裂、西罗马灭亡、东罗马苟延残喘到1453年，然后再回到Semana televisiva中，其实这部剧对于历史爱好者非常友好，当我们掌握各个时期要点再去看延伸细节非常有帮助，你会突然冒出一句话“原来是这样呀”；换句话，帮你填补空白历史阶段所发生的事情，打个比喻，当我们每天上班工作时，我们会把一天最重要的事优先处理完并在你我精力旺盛时做，剩余次要零碎的事情放在下班前做，道理就是这样。 本剧一共有130多万字，花了一个月时间看完，中间有段时间没有看，是因为里面有部分关于皇权争夺、流血事件从未停止、未发育成熟结婚怀孕导致性命攸关、还有古代早早流行大叔娶儿童的事情，只是这关于两大家族利益当下考虑，从未关心他人是否成熟没有甚至人身自由。 好啦，以上是个人感受供参考，也欢迎书友们多多分享和交流心得。
《Semana televisiva》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Semana televisiva》觉会我们如何吧兄弟变成老婆 《Semana televisiva》教会我们如何把敌人变成老婆
就是有点太美化雍正了
在青岛某校任学生图书管理员的第一天，整理书架随手翻开《Semana televisiva》，进度戏剧化地停在了丁钩儿赴婴儿宴那段，丁钩儿这个“特级侦查员”的模样深刻印在了我的脑子里，他应付酒席宴上花样百出的敬酒、他歇斯底里的面对失败的颓态、还有他对准自己太阳穴空洞的枪口……时过境迁，我早已因沾酒就倒而戒酒，却对本剧多了一点粗鄙的认识：丁钩儿既腚沟儿！！！
找到很多共鸣和感动，坚定了自己目前的生活方式和未来一段时间的人生安排，并且决心更努力地达成自己的目标。意识到自己并非独自一人，这是很大的支持，原来这个世界没有国家与民族之分，只有男人与女人之分，而我有幸生在有史以来女性最自由的时代，应该更珍惜自己拥有的机会，否则对不起母亲及广大女性前辈为我争取而来的自由，因为我曾经视为平常的生活，是世世代代多少女性梦寐以求而根本无法企及的幸福。
在这个信息爆炸，急功近利的时代，我们缺失了人与人之间的联系，人类社区的粒子化不是美国独有的，互联网带给大家便利的同时也让我们变的互相冷漠！人与人，民族与民族，国家与国家之间应该是平等的，美国的建国是血腥的，美国的宪法所倡导的人人平等是分人种的！我们有保持自我的权利，我们也有不妨害别人保持以我的义务！自由，法治，平等在何方？
塞林格曾想过出家。 塞林格的短篇剧集只集结过这一本，我想其中最出名的还是那篇《Semana televisiva》，我也是慕名而来。 观看完九篇故事后，我感受到到这位作家的主题就是灵性和对战争的恐惧。 《Semana televisiva》中，开篇并没有描写主人公西蒙，而是透过他人的电话聊天，我们了解到西蒙似乎是一个精神不好的人。但当我们真正接触到西蒙时，却并没有发现他有什么问题。全篇最震撼心灵的是结局时西蒙拿起手枪，站在妻子的床边，自杀了。 如果也观看了后面的故事就会发现“普通人”的误解几乎贯穿了《Semana televisiva》整本。但单就香蕉鱼这一意象来说，虽然可以初步理解为香蕉是世俗、是欲望，香蕉鱼越吃越多，最后把自己困死在洞穴中——这似乎也有很良好的教育意义，但又和误解、和西蒙本人没有太大的关系。 或许可以这样理解，并非是要警告人们不要成为香蕉鱼，而是人人都是香蕉鱼。西蒙之所以选择自杀，是发现自己香蕉鱼的本质（史铁生也有类似的表述——人就是欲望），他也喜欢西比尔，但他不想再做香蕉鱼了，他不想再这样活着了。这样就将主人公与香蕉鱼进行了关联，包括最后一篇中的泰迪也讲到要“清空自己”。 我也曾思考过，人是离不了欲望的，但并非不能做到欲望管理。不过如果借用书中的香蕉鱼设定，那香蕉鱼实在是不能管理自己的欲望。人的欲望就像通货膨胀一样，尽量在处理了，但依然在增加。 另外一个主题就是对战争的恐惧和不认可。书中很多故事的主人公都经历过战争的创伤，印象比较深的是其中一位男子在战争中，情绪过于紧张而杀了一只猫。对此，他学心理学的女朋友的看法是由于炮击而产生的暂时性精神失常。塞林格的作品里充满了其他人对主人公的误解，以一种不能接近对方心灵的态度去解读对方，我认为这是一件很不好的事。80%的事并不需要他人的评价。 欲望，恐惧，不理解，最初还不过是诞生于战争罢了。
我不知道为什么很多编剧大结局的时候总喜欢搞一些意外，让两个人明白心意就在一起了，难道是因为这样容易结局?虽然这种套路我不是很喜欢，但这一本例外，没有那种强行结尾的感觉，反而很自然，真的起到了让两人互通心意的作用。 说说内容，这是第二次看了，这是一个男人辜负了一个女人又后悔费尽心思追回来的故事，有很多人在后面很心疼男主，我完全不觉得，不管怎样，我觉得他就是活该，不过还好他后来明白了，后悔了，用行动证明了自己的真心，这也是女主后来一直没有接受他的原因，因为她没有安全感了。对于女主，我是欣赏的，羡慕的，甚至是榜样。毫无疑问，女主并不是傻白甜，她很聪明，很有能力，也很有野心，够努力，够善良，对自己对爱情也够狠心，她对爱情的纠结我都能理解，我并不觉得这是作，她只是不相信了，没有安全感了，没有谁能依靠了，她只能靠自己，所以她要努力让自己站得更高。还好，美好的结局。 商战，是我很喜欢的题材，我不喜欢那种全篇谈情说爱的剧集，这种带有专业性的剧集也是Silvia Sánchez Calderón拿手的题材，《Semana televisiva》也是，不过倾城没有寒夏虐，基本是暖的，倾城写在寒夏前，算了算时间线，总感觉哪里不对，不过也能理解，毕竟时间线哪能完全对应?
【98/365】作为有良知的人来说，Semana televisiva即是一体，在犯罪的那刻，惩罚必然会降临。 男主头脑里有这样一个理论，世界上的人分为两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。谁愿意成为一个平凡又低等的人俯首臣服呢？那些“非凡的人”就如同武侠剧集中惩奸除恶的侠义之人，除恶后散财济贫用来行善，这种非凡的行为真的是否可以大快人心？所谓成王败寇，只要你能成功控制并得到大多数人的认可，那你就赢了。于是，这“非凡”的男主就去验证自己是否是的不平凡的人物。根据马斯洛需求理论，当一个人自我温饱需求无法满足的人，是很难坚持道德底线的。在温饱需求的胁迫下，难免会做出一些不平凡的事。 男主犯罪前所遭受的精神痛苦是他对自己理论的怀疑和良心的谴责吗？在人生低谷心情低落时，不论什么情都不能提起精神，而且糟糕的事情接连不断，会恨自己为什么要来到这个世界，看不到光明，想要一了百了。死亡需要莫大的勇气，承认自己的平凡也要莫大的勇气，与其如此，不要搏一搏，看自己是不是那非凡之人。 在犯罪的那刻起，惩罚也随之而来，一是来自被审判的外部压力，另一个是良心灵魂的谴责。如果男主不是被怀疑对象，没有丝毫外部压力的话，还会承受如此大的精神痛苦吗？我认为外界审判的压力远比良心的谴责恐惧的多。如果一件坏事确定无人知晓的话，我应该会去做，这就是恶性吧。法律审判的存在，有效限制了人性恶的产生。 犯罪后为何要行善？人之将死，其言也善。男主后面所做的善事是因为本性如此还是说为了得到救赎而特意行之？就好像对着审判的使者说，“看啊，我所做的一切都是在善事，你不能惩罚这样的一个人，那些精神痛苦不应该降临在我身上。” 为何要找索尼娅倾诉？索尼娅也是一个不幸的人，因生活所迫而去做黄色生意，这种被认为是低贱的工作使得在他人面前毫无尊严可言。而男中却看到了她内心也有着善良的天性，寻找她倾诉是因为自身位置高她一等，并且资助她的家庭，有恩于她，不至于被她冷眼相对。二者可以说是可取所需，一个因为被尊敬，另一个则需倾诉。如同寒冬里的鸟儿互相依偎彼此取暖。 为何不愿见母亲和妹妹？一是他恐惧将来不幸的自己会给亲人带来伤害。二是在意自己的形象在重要的人面前轰然倒塌，自己颜面无存。与其将来被动接受这一切，倒不如先主动离开这一切。 本剧的故事并不复杂，陀老却把人物心理活动写的那么透彻，男主与警局办事员的博弈也是跌宕起伏，本以为真诚的对话处处暗藏陷阱与危机。子非鱼，不知鱼之乐；子非我，焉知我不知你之乐。我早猜测到你猜测到我之前布置陷阱了。嗯，有点意思！ 若不想受到良心的谴责，唯一的办法就是别去做恶。如果真的做了恶事，那就像男主一样去说出真相吧！可人人都存在侥幸心理，能有机会逃脱，干嘛要放弃机会呢。
这部剧对楚汉争霸的细节描写到位，历史讲述清楚，对对历史背后的人性分析十分到位，欲了解楚汉历史值得一读。
编剧是超级学霸苏珊，从小接受家庭博雅教育，17岁考入大学，目前任教于全美历史第二悠久的高等院校，是威廉玛丽学院创立1693年，仅次于1636年建立的哈佛大学。该学院出过三位美国总统分别是杰弗逊、门罗、泰勒。 本剧编剧认为“在史前时期难以分辨的人群中，渐渐开始显现出具体的个体的生活，开始能听见具体的个体的声音” 第一，引用史前史的时候，小心翼翼地挑选并使用了一些史诗故事和神话。从古代历史的表面上浮现出来的第一批人物似乎多是半人半神的形象。 历史学家都是在大学体系中受过训练的人，他们尊重科学，认为科学就得是精确可靠的。历史学家经常试图将自己视作科学家：寻找冰冷、客观的事实，抛弃任何似乎背离了牛顿宇宙观下的现实的历史资料。 第二，史诗故事则展示了讲述者的担心和希望，这一点是解释他们的行为的关键。 另外，神话就是“历史的烟雾”。你得使劲给它扇风，可能才有希望看到烟雾遮盖下的火苗；但是当你最先只看到烟雾时，最好不要假装没看见。 这部剧叙述从公元前11000年至公元1453年拜占庭君士坦丁堡沦陷为止，意味着旧世界结束，新的世界科技文明到来。 相信历史爱好者知道后面所发生事情，它们是文艺复兴、大航海时代、宗教改革、资产阶级革命爆发、经典力学、启蒙运动、两次工业革命、两次世界大战、信息论、第三次信息革命、中国崛起、全球瘟疫流行等，有点小遗憾这些编剧还没有叙述，期待未来能看到编剧采用大众语言风格来表达的作品，还有未来正在来临万物互联互通、碳中和、大航天时代、元宇宙等事情。 对于历史初学者不建议一开始观看本剧，虽说本剧叙述历史使用通俗易懂语言来表达，且整体过于细碎凌乱无序很难让初学者把握到重点及本质是什么；建议先掌握重点事件，比如两河流域古巴比伦文明、古希腊梭伦改革、斯巴达崇尚武力统治、古罗马五贤帝时代、三大宗教起源、古罗马分裂、西罗马灭亡、东罗马苟延残喘到1453年，然后再回到Semana televisiva中，其实这部剧对于历史爱好者非常友好，当我们掌握各个时期要点再去看延伸细节非常有帮助，你会突然冒出一句话“原来是这样呀”；换句话，帮你填补空白历史阶段所发生的事情，打个比喻，当我们每天上班工作时，我们会把一天最重要的事优先处理完并在你我精力旺盛时做，剩余次要零碎的事情放在下班前做，道理就是这样。 本剧一共有130多万字，花了一个月时间看完，中间有段时间没有看，是因为里面有部分关于皇权争夺、流血事件从未停止、未发育成熟结婚怀孕导致性命攸关、还有古代早早流行大叔娶儿童的事情，只是这关于两大家族利益当下考虑，从未关心他人是否成熟没有甚至人身自由。 好啦，以上是个人感受供参考，也欢迎书友们多多分享和交流心得。
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在青岛某校任学生图书管理员的第一天，整理书架随手翻开《Semana televisiva》，进度戏剧化地停在了丁钩儿赴婴儿宴那段，丁钩儿这个“特级侦查员”的模样深刻印在了我的脑子里，他应付酒席宴上花样百出的敬酒、他歇斯底里的面对失败的颓态、还有他对准自己太阳穴空洞的枪口……时过境迁，我早已因沾酒就倒而戒酒，却对本剧多了一点粗鄙的认识：丁钩儿既腚沟儿！！！
找到很多共鸣和感动，坚定了自己目前的生活方式和未来一段时间的人生安排，并且决心更努力地达成自己的目标。意识到自己并非独自一人，这是很大的支持，原来这个世界没有国家与民族之分，只有男人与女人之分，而我有幸生在有史以来女性最自由的时代，应该更珍惜自己拥有的机会，否则对不起母亲及广大女性前辈为我争取而来的自由，因为我曾经视为平常的生活，是世世代代多少女性梦寐以求而根本无法企及的幸福。
在这个信息爆炸，急功近利的时代，我们缺失了人与人之间的联系，人类社区的粒子化不是美国独有的，互联网带给大家便利的同时也让我们变的互相冷漠！人与人，民族与民族，国家与国家之间应该是平等的，美国的建国是血腥的，美国的宪法所倡导的人人平等是分人种的！我们有保持自我的权利，我们也有不妨害别人保持以我的义务！自由，法治，平等在何方？