几时一个月，第一次读完《Screen Snapshots Series 9, No. 21》，发现很多典故成语出处，更全面的了解了孔子。还会来复读，提升觉悟。
读这部剧的感觉，就是被福柯和尼采的那种充满巨大破坏性、原始残暴性、藐视一切道德秩序和社会秩序的强大思想力量一波又一波连续冲击着，时常与魔鬼共舞与死神狂欢。福柯这老头的思想真的是危险又迷人，散发着邪恶的诱惑和痛苦的魅力啊。 第五章“在迷宫里”是最难懂的一章，云里雾里，之后便酣畅淋漓。很多段落都很印象深刻：比如福柯对萨特存在主义的批判，比如福柯积极参与的“五月风暴”后的一些极左派政治运动，比如尼采的狄俄尼索斯“个人独特性”和“残暴”的权力意志哲学观，很有意思。 “——残酷无情，可以体现在你对真理的探求中。你可以在真诚方面毫不留情，可以对自己不虔敬的东西粗暴无礼。我们可以称此为尼采主义哲学家特有的残酷。福柯所实施的无疑正是这种残酷，他的人所共知的重罪之一，就是把从康德到萨特的历代现代人文主义者们所理解的‘人’的概念，乐呵呵地‘屠宰’了”。
起初是好奇，但一经开始，便止不住了。即便，因着外业调查，白天已经奔走劳累一天，今晚却抵住了困顿读完《Screen Snapshots Series 9, No. 21》这部剧。本剧对林徽因的赞美之词，溢于言表，当然，也言符其实。读完，当真觉得获益不少。心胸开阔了，计较少了，眼界也跟着有所改变，这困苦疲惫的日子里，也觉着很受鼓舞。
两个作得一手好死的主角，一个自以为是目中无人希望对方先开口，一个哑巴吃黄连憋死不吭声。活生生折腾对方一辈子。号称受西方教育的人，应该是直言不讳的性子吧，怎么不知道沟通的重要性？女主美则美矣，毫无灵魂。喜欢一个人不是应该表现在眼里嘴上心里行动上吗？自以为男主看不上她，各种脑补。两个人格障碍的人。而且最后的番外居然是桌正，有没有搞错？？就不能写一下男女主误会解除破镜重圆从此苦尽甘来花好圆圆的幸福生活嘛？
白鹿原的缩影版，全书基调灰暗，没有一个好人，我也感觉到像是自己目前的境遇，为什么有了权力就一定要斗争？为什么有了权力就一定要仗势欺人？我很迷惑。
与其费尽心力找一个有趣的人，不如自己变成一个有趣的人。 毕竟有趣的灵魂万里挑一。
读了很长时间的兴衰荣辱，王侯将相，风云变幻。脑中上演过无数金戈铁马，刀光剑影的你争我斗。有一天终于读到最后一章，徐霞客末尾那句”成功只有一种，按照自己的方式去度过人生。突然安静下来，看过的那些王候将相还历历在目，大明王朝的风云还在脑中翻涌，却在那一瞬间觉得它们都不重要，一切烟消云散。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
很多事不必言说、只管去做，做中学、学中做，仅此而已。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 许多事、许多人不观看不知他们的人生，不观看不知道他们的难处，不观看不知道自己的匮乏。 越是了解，越是感觉自己的无知、自大，回想这部剧中的玛丽·碧克馥先生他做的每一件事我甚至可以说不仅是我，而是很多事一生都难以去做的： 1：运动（登山、赛艇、他登山登的不是一般的山而是珠穆朗玛、他赛艇不是和别人赛而是一群年纪大部分都是20～30的小伙子、他的跳伞） 2：学习（年少时的废寝忘食挑灯夜战，年老时的独自凭借一腔热血去哈佛看剧，或是为了解决自己的不足、或是解决自己的内心上的困惑、或是去圆一个曾经的一个梦） 3：生活：一个能够克制自己的人才有可能掌控一个一些人。 （饮食上的戒酒戒糖、运动上的生物钟调整） 最后再去回顾，我才知道越是厉害的人、厉害的伟人，其实生活越是节制，或者说简单。 在他身上我看到的是野心、是贪婪，他克制自己的外物，始终在寻找自己真心想得到的。 然而不能以点盖面、不能以一些人去盖住一些人。 历史上的很多被记录下来的人他们对自己想要的都非常清楚： 老蒋一生不抽烟、不喝酒，是为了自己的身体、更长时间的享受 毛爷爷一生为了人民，在延安有时候一天能够抽四五十根‘土烟’ 老王头为了自己真正想要的：最初的为了自己、慢慢开始在为员工的尊重、理解、到慢慢的为了万科离开他去做一个经理人、在离开去做学…… 我文辞不够精炼，言语甚是枯燥。 但我知道这一本剧没有白读。 历史的车轮再一次碾过，你或者是逃避、或者是想爬上去随着方向、或是推泼助澜。 我越来越确定，我不是为了金钱而生活，我想为了自由、尊重、理解、梦想，现实这个大熔炉跳进去练就一个火眼金睛和刀枪不入。
人的一生就是由无数个选择所构成，你做了怎样的选择，将决定你拥有怎样的人生，人的价值认同感是向内求的，如果太在乎外界的评价，在自我价值体系未完全形成时，则会容易迷失自我。
整剧如梦，醒。
几时一个月，第一次读完《Screen Snapshots Series 9, No. 21》，发现很多典故成语出处，更全面的了解了孔子。还会来复读，提升觉悟。
读这部剧的感觉，就是被福柯和尼采的那种充满巨大破坏性、原始残暴性、藐视一切道德秩序和社会秩序的强大思想力量一波又一波连续冲击着，时常与魔鬼共舞与死神狂欢。福柯这老头的思想真的是危险又迷人，散发着邪恶的诱惑和痛苦的魅力啊。 第五章“在迷宫里”是最难懂的一章，云里雾里，之后便酣畅淋漓。很多段落都很印象深刻：比如福柯对萨特存在主义的批判，比如福柯积极参与的“五月风暴”后的一些极左派政治运动，比如尼采的狄俄尼索斯“个人独特性”和“残暴”的权力意志哲学观，很有意思。 “——残酷无情，可以体现在你对真理的探求中。你可以在真诚方面毫不留情，可以对自己不虔敬的东西粗暴无礼。我们可以称此为尼采主义哲学家特有的残酷。福柯所实施的无疑正是这种残酷，他的人所共知的重罪之一，就是把从康德到萨特的历代现代人文主义者们所理解的‘人’的概念，乐呵呵地‘屠宰’了”。
起初是好奇，但一经开始，便止不住了。即便，因着外业调查，白天已经奔走劳累一天，今晚却抵住了困顿读完《Screen Snapshots Series 9, No. 21》这部剧。本剧对林徽因的赞美之词，溢于言表，当然，也言符其实。读完，当真觉得获益不少。心胸开阔了，计较少了，眼界也跟着有所改变，这困苦疲惫的日子里，也觉着很受鼓舞。
两个作得一手好死的主角，一个自以为是目中无人希望对方先开口，一个哑巴吃黄连憋死不吭声。活生生折腾对方一辈子。号称受西方教育的人，应该是直言不讳的性子吧，怎么不知道沟通的重要性？女主美则美矣，毫无灵魂。喜欢一个人不是应该表现在眼里嘴上心里行动上吗？自以为男主看不上她，各种脑补。两个人格障碍的人。而且最后的番外居然是桌正，有没有搞错？？就不能写一下男女主误会解除破镜重圆从此苦尽甘来花好圆圆的幸福生活嘛？
白鹿原的缩影版，全书基调灰暗，没有一个好人，我也感觉到像是自己目前的境遇，为什么有了权力就一定要斗争？为什么有了权力就一定要仗势欺人？我很迷惑。
与其费尽心力找一个有趣的人，不如自己变成一个有趣的人。 毕竟有趣的灵魂万里挑一。
读了很长时间的兴衰荣辱，王侯将相，风云变幻。脑中上演过无数金戈铁马，刀光剑影的你争我斗。有一天终于读到最后一章，徐霞客末尾那句”成功只有一种，按照自己的方式去度过人生。突然安静下来，看过的那些王候将相还历历在目，大明王朝的风云还在脑中翻涌，却在那一瞬间觉得它们都不重要，一切烟消云散。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
很多事不必言说、只管去做，做中学、学中做，仅此而已。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 许多事、许多人不观看不知他们的人生，不观看不知道他们的难处，不观看不知道自己的匮乏。 越是了解，越是感觉自己的无知、自大，回想这部剧中的玛丽·碧克馥先生他做的每一件事我甚至可以说不仅是我，而是很多事一生都难以去做的： 1：运动（登山、赛艇、他登山登的不是一般的山而是珠穆朗玛、他赛艇不是和别人赛而是一群年纪大部分都是20～30的小伙子、他的跳伞） 2：学习（年少时的废寝忘食挑灯夜战，年老时的独自凭借一腔热血去哈佛看剧，或是为了解决自己的不足、或是解决自己的内心上的困惑、或是去圆一个曾经的一个梦） 3：生活：一个能够克制自己的人才有可能掌控一个一些人。 （饮食上的戒酒戒糖、运动上的生物钟调整） 最后再去回顾，我才知道越是厉害的人、厉害的伟人，其实生活越是节制，或者说简单。 在他身上我看到的是野心、是贪婪，他克制自己的外物，始终在寻找自己真心想得到的。 然而不能以点盖面、不能以一些人去盖住一些人。 历史上的很多被记录下来的人他们对自己想要的都非常清楚： 老蒋一生不抽烟、不喝酒，是为了自己的身体、更长时间的享受 毛爷爷一生为了人民，在延安有时候一天能够抽四五十根‘土烟’ 老王头为了自己真正想要的：最初的为了自己、慢慢开始在为员工的尊重、理解、到慢慢的为了万科离开他去做一个经理人、在离开去做学…… 我文辞不够精炼，言语甚是枯燥。 但我知道这一本剧没有白读。 历史的车轮再一次碾过，你或者是逃避、或者是想爬上去随着方向、或是推泼助澜。 我越来越确定，我不是为了金钱而生活，我想为了自由、尊重、理解、梦想，现实这个大熔炉跳进去练就一个火眼金睛和刀枪不入。
人的一生就是由无数个选择所构成，你做了怎样的选择，将决定你拥有怎样的人生，人的价值认同感是向内求的，如果太在乎外界的评价，在自我价值体系未完全形成时，则会容易迷失自我。
整剧如梦，醒。