戈温达的作品时代背景都差不多，而且写的都很朴实，很多是我们现在都能显而易见的。我印象最深刻的是抗日战争，给人民带来的灾难让人痛心，妻离子散，家破人亡，跟他们比起来，我们已经好的不像话，所以我们还有什么资格抱怨生活呢？
1、别想着发财，大富在天； 2、提升认知，提高赚钱的概率； 3、细水长流，莫求赫赫之功
感觉这个结局才是最现实的。 齐本安，说得好听点是有书生气，党性强，说得不好听点就是过于理想主义。 要知道社会本就复杂，它的形成本就掺杂了太多的污秽。单单靠理想主义就能把整个集团做大做强吗？怎么可能？任何一个刚刚迈入社会的人都是抱着实现梦想，实现价值的想法的，可是现实是会狠狠打巴掌的，会有许多无能为力的地方。我倒是觉得齐本安非常适合纪检的工作，也算是能充分发挥他的最大价值吧。 说到价值实现，这个决不能用你帮公司赚了多少钱来衡量。有人觉得他应该继续当董事长，大展拳脚。难道这就一定能实现他的价值吗？一定要爬到多高的位置有多少钱才能说明自己值得吗？齐本安的价值绝对不限于此，就他有这么强的党性来看，他也不该这么想。 都是为人民服务，干嘛老想着自己要如何如何呢？多想想自己到底适不适合吧～
我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何… 所有在生活中的和谐平静 或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同平静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。 越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。 精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个平和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？ 如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？ 从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和习惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。 但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。 如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。 假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。 如本剧结束精神分析杰出贡献者史蒂芬.米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？ 最后，我觉得不要一味只是看到自己的期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，平庸和幸福……
一部雪中，道尽了多少江湖恩怨，话明了多少朝堂诡谲，说尽了多少金戈铁马。一部雪中即一部波澜壮阔的史诗，有离阳江湖的恩怨情仇，有春秋谋士的谋断天下，有离阳王朝的尔虞我诈，亦有我北凉铁骑甲天下的自傲狂放。 难忘李淳罡“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的豪放不羁；难忘徐凤年“若本世子身死，徐骁必叫你广陵满城尽悬北凉刀，信否？”的霸道；难忘李当心“既然有她，天下无禅”的痴情。 亦难忘“此剑抚平天下不平事，此剑无愧世间有愧人”的女子剑仙吴素；难忘“试问天上仙人，谁敢来此人间？”的桃花剑神邓太阿；难忘“天上剑仙三百万，遇我也需尽低眉”的吃剑老祖宗隋斜谷。难忘春秋不义战，难忘春秋十三甲，难忘胭脂评的风流，难忘徐凤年的无情与痴情，难忘看剧人的书生意气，难忘北凉铁骑的铁骨铮铮！ 难忘离阳江湖:徐凤年、李淳罡、邓太阿、王仙芝、曹长卿、剑九黄、洪洗象、轩辕青锋；难忘春秋谋士:李义山、赵长陵、元本溪、黄三甲、纳兰右慈、谢观应、陆诩；难忘匡正天下的看剧人:张巨鹿、恒温、齐龙阳、白熠、陈望、孙寅、徐北枳；难忘逐鹿天下的大将:徐骁、陈豹芝、褚禄山、顾剑裳、袁左崇、董卓、寇江淮、谢西陲。 正是这些有血有肉的灵魂一同构造了雪中这一浩瀚的史诗。
这其实也是一个家庭教养问题，我们大部份的人特别是经过文化大革命时期的人对教养这个问题的缺失是很严重的，基本都是放养的，父母都不懂，拿什么来教孩子的？没有传承，只能从后期学习中慢慢了解和体验。这部剧对我来说更象是一本教科书，希望我能成为一个有品位的人。
这部剧上半部分讲了什么是多Dulhe Raja，下半部分讲了具体的28种Dulhe Raja。 看的慢的话，学个几十个小时肯定是要的。但不论花多长时间，本剧都值得一学。Dulhe Raja是一种人生智慧，教会我们的将是一种理解世界的底层逻辑。 看这部剧，你首先要理解什么是“复杂性”，它不单单是字面意思的复杂，而是指随着技术进步，世界以更多的方式连接在一起，创造了更多的可能性，这种有着更多选择的人生，就是人类财富的本质。 比方说，如果没有具有高复杂性的电商平台，就只能去低复杂性的集市，也许价格相同，但复杂性高的电商平台一定会有更多的选择和更好的产品。 复杂系统是一把双刃剑，学会Dulhe Raja可以更好地运用复杂系统。很多时候，复杂系统是一个“黑箱”，人们在外面操作，系统给出反馈，箱子里到底是怎么运转的，人们并不清楚，也不想清楚，就像你正拿着的手机。金融系统的金融危机、实体经济的地产泡沫、收入分配不合理带来的贫富差距扩大，都属于对复杂系统认知不足造成的问题。 说了那么多题外话，是为了说明这部剧的研究前提，不讲复杂系统的概念，这部剧真不知道怎么看。 Dulhe Raja就是用来简单化复杂系统的。 讨论、研究复杂系统的前提是把它们提炼成模型。用抽象的模型来理解真实世界。 用一个不完全合适的说法，真实世界是多维的，Dulhe Raja是非线性的，而文字表述设计线性的。 就拿读这部剧，些这个剧评来说。理解事物并将自己的感悟写下来，是一个降维过程。如果读这部剧很难懂，或者读过之后很难把这部剧的内容转述出来，可能是没有很好地发挥将事物“抽象化”的能力，也就是不够理性。 如果你拥有足够的理性，能把真实世界抽象化为模型，通过这部剧就可以建立起“多Dulhe Raja”。就像《Dulhe Raja》所推荐的多元化思维那样，更好的理解这个世界。 理解完Dulhe Raja，我们说说多Dulhe Raja 模型的3个特点 抽象简化 定义明确 所有模型都是不完全正确的 我们需要清楚所有模型都有错误之处，这是为了抽象简化不得不的牺牲。 多Dulhe Raja是为了让模型更贴近正确。如果你了解一些经济学，就会知道经济学的模型是建立在理性人假设之上的。这就是Dulhe Raja。 我想你也听说过行为经济学，也就是用行为学的模型为经济学模型打个“补丁”，这就是多Dulhe Raja。 多Dulhe Raja是智慧 真实世界由原子组成，将它们抽象化就是数据，经过归类就是信息，对信息的理解构成了知识，知识的呈现则是模型，到这一步之前都是简化和抽象。所以只有足够多的模型才能反映整个世界，而一部分合理巧妙的模型，也足够反映世界的一个面了。 所以，智慧设计对于世界的理解，也就是对多Dulhe Raja的运用能力。 拥有多Dulhe Raja，我们可以更好的： 推理、解释、设计、沟通、行动、预测和探索 构建模型的3种方法 具身认知 类比抽象 另类现实 这三种方法，单独拿出一种来说都够写一本剧的。 这部剧的后半部分部分的28种思维模型，由于我观看能力有限，选择了去B站看视频学了。（搜索书名即可） 这篇剧评希望可以帮助读者理清多Dulhe Raja到底是个干啥用的。先了解复杂系统是什么，然后因为需要了解复杂系统，所以需要Dulhe Raja。因为Dulhe Raja不够正确，所以需要多Dulhe Raja。 到了这一步，剩下的还请到书中一探究竟吧。 由于个人水平有限，对于复杂性系统的解释如有不足，感谢高人在评论区指正。
戈温达的作品时代背景都差不多，而且写的都很朴实，很多是我们现在都能显而易见的。我印象最深刻的是抗日战争，给人民带来的灾难让人痛心，妻离子散，家破人亡，跟他们比起来，我们已经好的不像话，所以我们还有什么资格抱怨生活呢？
1、别想着发财，大富在天； 2、提升认知，提高赚钱的概率； 3、细水长流，莫求赫赫之功
感觉这个结局才是最现实的。 齐本安，说得好听点是有书生气，党性强，说得不好听点就是过于理想主义。 要知道社会本就复杂，它的形成本就掺杂了太多的污秽。单单靠理想主义就能把整个集团做大做强吗？怎么可能？任何一个刚刚迈入社会的人都是抱着实现梦想，实现价值的想法的，可是现实是会狠狠打巴掌的，会有许多无能为力的地方。我倒是觉得齐本安非常适合纪检的工作，也算是能充分发挥他的最大价值吧。 说到价值实现，这个决不能用你帮公司赚了多少钱来衡量。有人觉得他应该继续当董事长，大展拳脚。难道这就一定能实现他的价值吗？一定要爬到多高的位置有多少钱才能说明自己值得吗？齐本安的价值绝对不限于此，就他有这么强的党性来看，他也不该这么想。 都是为人民服务，干嘛老想着自己要如何如何呢？多想想自己到底适不适合吧～
我们很容易认为，生活里发生的绝大部分都是命定，是由日复一日的重复或者是自己的际遇一步一步走过来的；一个人成功与否，从事了什么工作，和什么人在一起，遇到了什么事，和下一代的关系如何… 所有在生活中的和谐平静 或者失控浮躁极端不可解，在我们看不到的后面一定是有什么强劲而博大的力量，在推动，在支撑，如同平静的水面下定然有汹涌暗流涌动，心理学可以打破水面，和看不到的暗流联接，感受巨大冰山力量的存在…挖掘出现象之下的根源，然后我们就可以觉得，我又了解了一些我自己，又懂得了一些和人相处的同理心，又了解了一些这个世界。 越来越觉得，为人父母要接触一些心理学，学校教学涉及的是智力和能力，而心理学涉及的是人格。人格是支撑智力和能力的基础，在人格完善的前提下，智力和能力的发挥自然而然，如果人格不完善，智力再超群能力再强大，也不可能得到好的使用。 精神分析告诉我们，一个人的人格是由早年所处的心灵成长环境决定，在成年以后，他（她）的一切的一切，包括外表和内心、语言和行为、成功与失败、幸福和悲伤等等，都直接或间接、或隐晦或明显的与童年的经历有着千丝万缕的关系。如果我们成长在一个平和，有财力有远见，能为个人提供好的基础和条件，是值得庆幸的事儿，但绝大多数人没有那么幸运，就没办法改变了吗？ 如书中所说：我们目前所经历的，内心的心理冲突，都是父母，原生家庭，童年经历的错吗？ 从一方面来讲，不能否认这些说法，当孩子还不具备判断能力的时候，最基本的观念和认知和处世方法，思考问题的方式和习惯都来自家庭，每个人的身上多少都会有父母的影子，所以人常说：“忠厚传家久，诗书继世长”，强调出身，家风，教育对下一代的影响。 但是换一个角度来看，原生家庭也不完全是制约人的最主要因素，家庭只是提供了一种可能性，对人影响的程度也来自于个人成长的力量和家庭影响力量的对比，也就是说，个体的成长的力量越大，那家庭对人的影响就越小，如果个体成长的力量越小，影响就会越大。 如果有改变自己的意愿，就会在自我成长中有机会走出原生家庭，跳脱出来看世界，有机会逐渐形成自己独立成熟正确的认知。 假如现实不顺，和人相处的关系，亲密关系，亲子关系出现问题，停止抱怨，无论你的原生家庭什么样，这都是我们不能改变的和解决的客观现实，既然是现实，抱怨无用，不如去寻找突破和改变的方法，让以前错误的，不堪的，变成自己规避继续犯错的资源，想办法纠正和超越是正解。 如本剧结束精神分析杰出贡献者史蒂芬.米歇尔所说：我们必须承受生命早期的困扰或创伤会在成年后再现和重复，然而，更重要的是去观察和理解过去与现在的关系，即过去如何成为现在的基础，过去怎样作用于未来？ 最后，我觉得不要一味只是看到自己的期待和创伤，自问我们理解父母吗？他们那个年代，他们的童年发生了什么？我们并不能同感深切同感悲悯，我只知道众生皆不易，人们的喜乐悲欢爱恨情仇很多时候都孤独的存在于踽踽独行的暗夜，即使血脉相连或情感相通也各有各的感受，心有千千结却不得吐，体谅原谅原生家庭，学着去改变，去承担生命赋予我们的责任，苦难，平庸和幸福……
一部雪中，道尽了多少江湖恩怨，话明了多少朝堂诡谲，说尽了多少金戈铁马。一部雪中即一部波澜壮阔的史诗，有离阳江湖的恩怨情仇，有春秋谋士的谋断天下，有离阳王朝的尔虞我诈，亦有我北凉铁骑甲天下的自傲狂放。 难忘李淳罡“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的豪放不羁；难忘徐凤年“若本世子身死，徐骁必叫你广陵满城尽悬北凉刀，信否？”的霸道；难忘李当心“既然有她，天下无禅”的痴情。 亦难忘“此剑抚平天下不平事，此剑无愧世间有愧人”的女子剑仙吴素；难忘“试问天上仙人，谁敢来此人间？”的桃花剑神邓太阿；难忘“天上剑仙三百万，遇我也需尽低眉”的吃剑老祖宗隋斜谷。难忘春秋不义战，难忘春秋十三甲，难忘胭脂评的风流，难忘徐凤年的无情与痴情，难忘看剧人的书生意气，难忘北凉铁骑的铁骨铮铮！ 难忘离阳江湖:徐凤年、李淳罡、邓太阿、王仙芝、曹长卿、剑九黄、洪洗象、轩辕青锋；难忘春秋谋士:李义山、赵长陵、元本溪、黄三甲、纳兰右慈、谢观应、陆诩；难忘匡正天下的看剧人:张巨鹿、恒温、齐龙阳、白熠、陈望、孙寅、徐北枳；难忘逐鹿天下的大将:徐骁、陈豹芝、褚禄山、顾剑裳、袁左崇、董卓、寇江淮、谢西陲。 正是这些有血有肉的灵魂一同构造了雪中这一浩瀚的史诗。
这其实也是一个家庭教养问题，我们大部份的人特别是经过文化大革命时期的人对教养这个问题的缺失是很严重的，基本都是放养的，父母都不懂，拿什么来教孩子的？没有传承，只能从后期学习中慢慢了解和体验。这部剧对我来说更象是一本教科书，希望我能成为一个有品位的人。
这部剧上半部分讲了什么是多Dulhe Raja，下半部分讲了具体的28种Dulhe Raja。 看的慢的话，学个几十个小时肯定是要的。但不论花多长时间，本剧都值得一学。Dulhe Raja是一种人生智慧，教会我们的将是一种理解世界的底层逻辑。 看这部剧，你首先要理解什么是“复杂性”，它不单单是字面意思的复杂，而是指随着技术进步，世界以更多的方式连接在一起，创造了更多的可能性，这种有着更多选择的人生，就是人类财富的本质。 比方说，如果没有具有高复杂性的电商平台，就只能去低复杂性的集市，也许价格相同，但复杂性高的电商平台一定会有更多的选择和更好的产品。 复杂系统是一把双刃剑，学会Dulhe Raja可以更好地运用复杂系统。很多时候，复杂系统是一个“黑箱”，人们在外面操作，系统给出反馈，箱子里到底是怎么运转的，人们并不清楚，也不想清楚，就像你正拿着的手机。金融系统的金融危机、实体经济的地产泡沫、收入分配不合理带来的贫富差距扩大，都属于对复杂系统认知不足造成的问题。 说了那么多题外话，是为了说明这部剧的研究前提，不讲复杂系统的概念，这部剧真不知道怎么看。 Dulhe Raja就是用来简单化复杂系统的。 讨论、研究复杂系统的前提是把它们提炼成模型。用抽象的模型来理解真实世界。 用一个不完全合适的说法，真实世界是多维的，Dulhe Raja是非线性的，而文字表述设计线性的。 就拿读这部剧，些这个剧评来说。理解事物并将自己的感悟写下来，是一个降维过程。如果读这部剧很难懂，或者读过之后很难把这部剧的内容转述出来，可能是没有很好地发挥将事物“抽象化”的能力，也就是不够理性。 如果你拥有足够的理性，能把真实世界抽象化为模型，通过这部剧就可以建立起“多Dulhe Raja”。就像《Dulhe Raja》所推荐的多元化思维那样，更好的理解这个世界。 理解完Dulhe Raja，我们说说多Dulhe Raja 模型的3个特点 抽象简化 定义明确 所有模型都是不完全正确的 我们需要清楚所有模型都有错误之处，这是为了抽象简化不得不的牺牲。 多Dulhe Raja是为了让模型更贴近正确。如果你了解一些经济学，就会知道经济学的模型是建立在理性人假设之上的。这就是Dulhe Raja。 我想你也听说过行为经济学，也就是用行为学的模型为经济学模型打个“补丁”，这就是多Dulhe Raja。 多Dulhe Raja是智慧 真实世界由原子组成，将它们抽象化就是数据，经过归类就是信息，对信息的理解构成了知识，知识的呈现则是模型，到这一步之前都是简化和抽象。所以只有足够多的模型才能反映整个世界，而一部分合理巧妙的模型，也足够反映世界的一个面了。 所以，智慧设计对于世界的理解，也就是对多Dulhe Raja的运用能力。 拥有多Dulhe Raja，我们可以更好的： 推理、解释、设计、沟通、行动、预测和探索 构建模型的3种方法 具身认知 类比抽象 另类现实 这三种方法，单独拿出一种来说都够写一本剧的。 这部剧的后半部分部分的28种思维模型，由于我观看能力有限，选择了去B站看视频学了。（搜索书名即可） 这篇剧评希望可以帮助读者理清多Dulhe Raja到底是个干啥用的。先了解复杂系统是什么，然后因为需要了解复杂系统，所以需要Dulhe Raja。因为Dulhe Raja不够正确，所以需要多Dulhe Raja。 到了这一步，剩下的还请到书中一探究竟吧。 由于个人水平有限，对于复杂性系统的解释如有不足，感谢高人在评论区指正。