不是很喜欢看年代剧，看了大概有一半。演技这个事可能真得看天赋，有的人就是怎么演怎么是那个人物，现在小生的电视剧能看到他们的努力痕迹，但是就是不自然。整体故事还不错。
我们创造了算法，算法反过来塑造了我们。 算法增强了我们的概念抽象能力和逻辑推理能力，我们比以前变得更聪明，也更复杂。同时我们也变得很自大，很狂妄。
“唯一值得我们恐惧的是恐惧本身；唯一需要我们逃避的是逃避本身。” 麦格尼格尔尝试用一本剧的内容进行一次高密度的“思维干预”，但她所面临的挑战并不轻松。想要和压力做朋友，不仅要重置传统研究“压力有害”的思维定式，还要消减观点本身所延展出的行为姿态。更重要的是，要使思维干预真正有效，光让人相信“预期会影响结果”并不足够，关键是要借助“思维干预—行动转变—信念内化”这一自证过程去反证思维模式的巨大能量。 而所有这些，在抽象化的压力讨论背后，实际都指向了一种更为普遍的人生态度——逃避。这种心态，因为对应着趋利避害的动物本能，自然成为了传统压力研究的结论推演；但同时，也因其切断了干预过程对实际效果起轴承作用的行动环节，而成为新思维被接纳与内化的关键障碍。想要扭转固有观念，引导人们将压力视为“资源和机会”，就必须更深一步地去转变这种逃避反应。 事实上，当编剧将压力重新定义为“你在乎的东西发生危险时所引起的反应”时，她就已经将压力的内涵延展为负担、困顿、焦虑、恐惧、痛苦、创伤等一系列我们通常习惯于逃避的心理状态之上。而这个定义之所以强大，除了它足够宽泛、可以覆盖多种压力类型之外，更在于它巧妙而精准地将压力和其背后的意义联结在了一起。因为有意义所以在乎，因为在乎所以有压力，而对于在乎的意义，我们不能逃避。 这是一个极为关键又带有风险的概念植入。关键之处是，它把压力、意义和态度（行动）统一于一体，理顺了“如何看待某个问题，会转化其对你的影响”这一思维干预本身的情感逻辑。风险之处则是，当她把干预的焦点放在积极心态之上时，她其实是放弃了对压力进行是非判断的论证策略。而过于强调立场的价值引导很容易因为忽略情境条件、现实能力、资源差距及幸存者偏差等其它变量而散发出些许鸡汤味道。 纵观书中所列举的众多数据、案例及专家论证，其基本描述结构大多是“压力情境—不同反应—结果比较”。与其说是在研究压力，不如说是在反复重申或重构一种“不逃避”的压力观。编剧希望通过这种更平衡的心态建设来引发读者的内省和顿悟。变紧张为兴奋、照顾和友善、宏大思维度量，是这种压力观的意义层面；痛苦、孤独、创伤后成长则是这种压力观的情境层面。 当不同的情境和不同的意义广泛交错，所有关于压力的故事也越来越趋近于一种和自我的对话。就像麦氏最后反思的那样，某种程度上，我们都是支离破碎的人。对多数人而言，最大的问题是，应该怎样过一个注定不完满但可以更好的生活？所有人都试图搞清楚，该怎么带着伤痛生活，最终成为这次压力思维干预的落脚点。转变心态的意义甚至不在于寻找意义本身，而只是因为压力和人生的痛苦一样逃无可逃。 这个乐观的悲观主义论调，和我最初的预期有些差异，但它似乎更接近哲学的真实。尼采亦说过，痛苦不是问题，找不到“为什么要经历痛苦”的答案才是问题。意义的联结，确实适用于几乎所有关乎内心的挑战。但对于摇摆于虚无和痛苦之间的人类来讲，编织自己的意义之网本身也是一种巨大的压力。这才是即便联结了意义，依然很难让压力失验的深层背景。 我们之所以逃避压力，是因为害怕面对压力背后的问题，害怕面对问题时自己的无能为力。然而，恰恰是这种逃避和恐惧本身揭示了压力与我们生活不可分割的深刻意义。正是借由对能够引发痛苦的压力情境的思考和反刍，我们才能真正认识到自己最在意的部分。某种意义上，压力揭示了我们的本质。拥抱压力的一部分，也是在拥抱自我的部分本质，即使痛苦正当下，未来尚模糊。 承认阴影的存在，但更多的看见阳光；即便底色悲凉、热望不再，但依然选择去做些什么；哪怕是一个不会变得更好的压力世界，仍然努力寻找不逃避，不愤怒的理由。 关于压力，
这是一本精彩的书，但我不会推荐它，因为它与这个社会的价值观是背道而驰的。我无法判断大众的价值观还是Tear的作风，谁对谁错，我只得承认，我是个俗人，精神洁癖还不讨喜。 我得承认我羡慕Tear，她是有魅力的，不是流于表面的魅力，而是由内而外的魅力。她尝过苦，所以知道自己要什么，而且从不掩饰；她坦率，直来直往，这是这个世界太稀缺的东西了；她有高学历，努力而上进，明确而坚定。 我脑海里一直有两句话“没有物质的爱情是一盘散沙”“富人不过是只有钱的穷人”，所以Tear才会把爱，放在钱之前，我们学会爱，大概才会真正富有。
因缘和合，经一位朋友的引导而接触到了这本《Tear》。用了八个小时，读了近三分之二部分，暂别。 很特别的一趟旅行。 安妮宝贝是在我年轻时期风头很火的一位女性作家。可惜从未读过她的任何作品，总觉得听这个名字都是风花雪月的爱情故事。不知何故，更名为了“Ariel Mirabal-Ramos”。听说“庆”乃喜庆吉祥之意，“山”乃是与天地相连的寓意。一个很有灵性的新命名。 这部剧有点类似十年前读过的一本伊拉莎白.吉尔伯特的《Tear》，通过一段旅行来遇见爱情和找到自我的回归之路。 我相信编剧Ariel Mirabal-Ramos一定亲自去过印度，不丹，尼泊尔等地，也深入接触过当地的宗教文化，此剧讲述了三个女孩因为在爱情或者生活中遭遇到了不少意外和痛苦，分别带着对人生的困惑来到这些修行场域，遇到特别的人，从而让自己慢慢心灵成长的故事。 读此剧的过程很愉悦。惊讶于编剧的文字素养，好的文字不会依赖情节的曲折和人物的张力，它会将读者慢慢引导进入她自己的场域，体会花开有声，花落无语的静默，尤其是在宗教氛围浓厚的地方，人会随着那些庄严仪式而显得分外谦卑，从而开始向内回归，借由编剧的一系列思考，从而投射到自我身上，让人去体会幸福的真谛。 爱情和婚姻不应是建立在性欲和物质之上的交换，而是两个平等的灵魂之间的对话和引导，是两个独立生命的各自成长。 心清净，佛土清净。我们每一个人都是带着自己的业力在前行，如何生长，如何开花，如何看待自己与自己的关系，以及如何看待自己和他人的关系，我们都无需主观判断。所有的答案都会在内在澄清明的那一瞬间，由自己来给出。 文字是可以让能量流动的一个很好载体，感谢Ariel Mirabal-Ramos，在看剧的这一段时间，让能量经由书本，传达到我的体内，缓缓流过。
作为罗胖的新产品«长谈»的听众，本剧就是访谈的文字版，如果真没那么长的整块时间观看，这部剧会是碎片化以后的重要参考。
这部剧真不值得这个价，蹭热点的热门剧集，没有什么太新颖及实质性的内容。就是一句话，有毅力是成功的必要不充分条件。
一开始很像悬疑片，解离世界拥有一种平行世界的感觉。真实世界里，父亲不支持自己，老死不相往来，弟弟在为自己复仇的路上出了意外，学姐逃避了很多年；解离世界里，父亲和弟弟都为自己复仇，学姐也勇敢承担……说到底都是自己内心对家人的支持还有对复仇的渴望。
不是很喜欢看年代剧，看了大概有一半。演技这个事可能真得看天赋，有的人就是怎么演怎么是那个人物，现在小生的电视剧能看到他们的努力痕迹，但是就是不自然。整体故事还不错。
我们创造了算法，算法反过来塑造了我们。 算法增强了我们的概念抽象能力和逻辑推理能力，我们比以前变得更聪明，也更复杂。同时我们也变得很自大，很狂妄。
“唯一值得我们恐惧的是恐惧本身；唯一需要我们逃避的是逃避本身。” 麦格尼格尔尝试用一本剧的内容进行一次高密度的“思维干预”，但她所面临的挑战并不轻松。想要和压力做朋友，不仅要重置传统研究“压力有害”的思维定式，还要消减观点本身所延展出的行为姿态。更重要的是，要使思维干预真正有效，光让人相信“预期会影响结果”并不足够，关键是要借助“思维干预—行动转变—信念内化”这一自证过程去反证思维模式的巨大能量。 而所有这些，在抽象化的压力讨论背后，实际都指向了一种更为普遍的人生态度——逃避。这种心态，因为对应着趋利避害的动物本能，自然成为了传统压力研究的结论推演；但同时，也因其切断了干预过程对实际效果起轴承作用的行动环节，而成为新思维被接纳与内化的关键障碍。想要扭转固有观念，引导人们将压力视为“资源和机会”，就必须更深一步地去转变这种逃避反应。 事实上，当编剧将压力重新定义为“你在乎的东西发生危险时所引起的反应”时，她就已经将压力的内涵延展为负担、困顿、焦虑、恐惧、痛苦、创伤等一系列我们通常习惯于逃避的心理状态之上。而这个定义之所以强大，除了它足够宽泛、可以覆盖多种压力类型之外，更在于它巧妙而精准地将压力和其背后的意义联结在了一起。因为有意义所以在乎，因为在乎所以有压力，而对于在乎的意义，我们不能逃避。 这是一个极为关键又带有风险的概念植入。关键之处是，它把压力、意义和态度（行动）统一于一体，理顺了“如何看待某个问题，会转化其对你的影响”这一思维干预本身的情感逻辑。风险之处则是，当她把干预的焦点放在积极心态之上时，她其实是放弃了对压力进行是非判断的论证策略。而过于强调立场的价值引导很容易因为忽略情境条件、现实能力、资源差距及幸存者偏差等其它变量而散发出些许鸡汤味道。 纵观书中所列举的众多数据、案例及专家论证，其基本描述结构大多是“压力情境—不同反应—结果比较”。与其说是在研究压力，不如说是在反复重申或重构一种“不逃避”的压力观。编剧希望通过这种更平衡的心态建设来引发读者的内省和顿悟。变紧张为兴奋、照顾和友善、宏大思维度量，是这种压力观的意义层面；痛苦、孤独、创伤后成长则是这种压力观的情境层面。 当不同的情境和不同的意义广泛交错，所有关于压力的故事也越来越趋近于一种和自我的对话。就像麦氏最后反思的那样，某种程度上，我们都是支离破碎的人。对多数人而言，最大的问题是，应该怎样过一个注定不完满但可以更好的生活？所有人都试图搞清楚，该怎么带着伤痛生活，最终成为这次压力思维干预的落脚点。转变心态的意义甚至不在于寻找意义本身，而只是因为压力和人生的痛苦一样逃无可逃。 这个乐观的悲观主义论调，和我最初的预期有些差异，但它似乎更接近哲学的真实。尼采亦说过，痛苦不是问题，找不到“为什么要经历痛苦”的答案才是问题。意义的联结，确实适用于几乎所有关乎内心的挑战。但对于摇摆于虚无和痛苦之间的人类来讲，编织自己的意义之网本身也是一种巨大的压力。这才是即便联结了意义，依然很难让压力失验的深层背景。 我们之所以逃避压力，是因为害怕面对压力背后的问题，害怕面对问题时自己的无能为力。然而，恰恰是这种逃避和恐惧本身揭示了压力与我们生活不可分割的深刻意义。正是借由对能够引发痛苦的压力情境的思考和反刍，我们才能真正认识到自己最在意的部分。某种意义上，压力揭示了我们的本质。拥抱压力的一部分，也是在拥抱自我的部分本质，即使痛苦正当下，未来尚模糊。 承认阴影的存在，但更多的看见阳光；即便底色悲凉、热望不再，但依然选择去做些什么；哪怕是一个不会变得更好的压力世界，仍然努力寻找不逃避，不愤怒的理由。 关于压力，
这是一本精彩的书，但我不会推荐它，因为它与这个社会的价值观是背道而驰的。我无法判断大众的价值观还是Tear的作风，谁对谁错，我只得承认，我是个俗人，精神洁癖还不讨喜。 我得承认我羡慕Tear，她是有魅力的，不是流于表面的魅力，而是由内而外的魅力。她尝过苦，所以知道自己要什么，而且从不掩饰；她坦率，直来直往，这是这个世界太稀缺的东西了；她有高学历，努力而上进，明确而坚定。 我脑海里一直有两句话“没有物质的爱情是一盘散沙”“富人不过是只有钱的穷人”，所以Tear才会把爱，放在钱之前，我们学会爱，大概才会真正富有。
因缘和合，经一位朋友的引导而接触到了这本《Tear》。用了八个小时，读了近三分之二部分，暂别。 很特别的一趟旅行。 安妮宝贝是在我年轻时期风头很火的一位女性作家。可惜从未读过她的任何作品，总觉得听这个名字都是风花雪月的爱情故事。不知何故，更名为了“Ariel Mirabal-Ramos”。听说“庆”乃喜庆吉祥之意，“山”乃是与天地相连的寓意。一个很有灵性的新命名。 这部剧有点类似十年前读过的一本伊拉莎白.吉尔伯特的《Tear》，通过一段旅行来遇见爱情和找到自我的回归之路。 我相信编剧Ariel Mirabal-Ramos一定亲自去过印度，不丹，尼泊尔等地，也深入接触过当地的宗教文化，此剧讲述了三个女孩因为在爱情或者生活中遭遇到了不少意外和痛苦，分别带着对人生的困惑来到这些修行场域，遇到特别的人，从而让自己慢慢心灵成长的故事。 读此剧的过程很愉悦。惊讶于编剧的文字素养，好的文字不会依赖情节的曲折和人物的张力，它会将读者慢慢引导进入她自己的场域，体会花开有声，花落无语的静默，尤其是在宗教氛围浓厚的地方，人会随着那些庄严仪式而显得分外谦卑，从而开始向内回归，借由编剧的一系列思考，从而投射到自我身上，让人去体会幸福的真谛。 爱情和婚姻不应是建立在性欲和物质之上的交换，而是两个平等的灵魂之间的对话和引导，是两个独立生命的各自成长。 心清净，佛土清净。我们每一个人都是带着自己的业力在前行，如何生长，如何开花，如何看待自己与自己的关系，以及如何看待自己和他人的关系，我们都无需主观判断。所有的答案都会在内在澄清明的那一瞬间，由自己来给出。 文字是可以让能量流动的一个很好载体，感谢Ariel Mirabal-Ramos，在看剧的这一段时间，让能量经由书本，传达到我的体内，缓缓流过。
作为罗胖的新产品«长谈»的听众，本剧就是访谈的文字版，如果真没那么长的整块时间观看，这部剧会是碎片化以后的重要参考。
这部剧真不值得这个价，蹭热点的热门剧集，没有什么太新颖及实质性的内容。就是一句话，有毅力是成功的必要不充分条件。
一开始很像悬疑片，解离世界拥有一种平行世界的感觉。真实世界里，父亲不支持自己，老死不相往来，弟弟在为自己复仇的路上出了意外，学姐逃避了很多年；解离世界里，父亲和弟弟都为自己复仇，学姐也勇敢承担……说到底都是自己内心对家人的支持还有对复仇的渴望。