一代天骄、成吉思汗。用兵如神、忠诚孝顺、自我控制、恩怨分明。
刚刚看完一本剧集巜和傲娇竹马官宣了》，讲得是念兮的妈宁兮儿的故事，现在这本完全是继上本的番外，死追。五星
在2021年南方周末年度好剧榜单中看到江弱水推荐这部剧，赶紧专门找来看。这部剧写蒙金之战中三次残酷拉锯的围城战，从中都（北京）到南京（开封）直到蔡州（汝南），凶险而紧张，令人不能释卷。这是人类命运在历史上最惨烈的碰撞之一，编剧放眼全局，勾勒细部，戏剧化效果极为强烈。读此剧，不可能不为蒙古人的暴虐与金人的凄惨心生悲悯。 让人叹为观止的是，编剧擅长把细节放在宏大的历史背景中，突出人物的内心，以小见大，见微知著，让人对历史有了另一层感性的领悟。比如：金哀宗临危传位，想给金国保留一线血脉，只是原因之一。更重要的是，他觉得，死亡并不可怕，做亡国的末代君主，哪怕只是名义上的，他死都不甘心。这是金哀宗的最后一点尊严。可悲，可叹！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。这些夹叙夹议的描写，让作品既有严谨的叙事，又有诗意的描述，创造出散文化、诗意化的深邃情境。 编剧还常常跳出历史框架，旁征博引，用西方史学家，哲学家的观点，来阐述蒙金之战的特点，令人拍案叫绝。比如：亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。 一滴水珠可以反映太阳的光辉，即使是泱泱历史的一个短短片段，也可以挖掘出这么丰富这么生动的故事，让人不得不对编剧的文笔，思想赞叹，对淹没在历史洪流中的大英雄，大反派，小人物致敬，为脚下的千年热土自豪。
很有意思的对话，不像母子交流，倒像两位价值观人生观截然不同的友人，一个充满热切和担忧一个充满调侃和幽默讥讽，母亲总是热脸贴冷屁股，无奈同时又努力的接受和习惯中，儿子追求自由独立的同时懵懂茫然又渴望从母亲经历过的人生中找到答案和指点，中西方教育完全不同，感觉西方教育类似散养，接触外面的世界远远胜于家庭和学校，东方教育类似圈养，外面的世界很精彩但是又很危险，需要父母和老师作守护人，其实，做到中西结合相融孩子们更加幸运。
乔西以前不是“哈哈大笑”的 乔西以前不会让克拉拉藏起来 乔西以前不会放弃里克 乔西以前不喜欢社交 乔西的管家为什么离职了 乔西的爸爸再也没来看过乔西了 为什么没有AF维修？所有的东西物品都有售后服务，克拉拉为什么没有。 克拉拉在堆场看到经理很高兴，我觉得克拉体验到了孤独。 克拉拉不想跟那边的B3在一起，是不是怕看到什么。
女主很美，男主嘴里是含了两块糖嘛
每次都要解释一遍人物的能力，就比如石夷，每次都得吹一下他的五五开，在举例几个怎么这么牛的神都很难打赢他，就水过去了大半章。你就不能嗮嗮再发出来吗
呵呵，好久没读过这么烂的书了！粗略读了一遍感觉满满都负面情绪！可却是想表达对生活的热爱，没有对比就没有伤害！如果这是给一个初入看剧想获取些能量的人正好可以误入歧途
比Dopesick更丰富一点，两条线索交织，讲述了美国乡村中产及无产白人的苦难。 墨西哥小城镇靠种鸦片卖毒品霍霍美国农村白人来拉动城镇GDP，哈利斯科男孩们像送外卖一样卖海洛因，甚至还搞客户关系管理和裂变营销，还有不卖黑人的行业红线，真离谱。 与此同时，普渡制药在美国疼痛革命中顺势推出奥施康定（无耻之徒里是人是鬼都在嗑的奥施康定），根据一则学者创作给编辑的一封信，虚假宣称该药物成瘾率不足1%（完全反向曲解了学者的观点），引发接下来一系列蝴蝶效应，医生乱开药、学校乱教、病人药物成瘾后因为药价太贵开始点“海洛因外卖”、上瘾病人失业靠倒卖药片为生......“止痛药只要缓释就不上瘾”、“疼痛抵消鸦片带来的兴奋”等等这些没有经不同的人做实验重复验证的观点居然能进教科书，FDA的工作人员从政府辞职后居然可以进入其监管过的企业工作（自由市场强过政府力量带来的问题不小啊），就更离谱了。 人还是不能迷信权威，要相信自己的身体，有时候还要相信自己的直觉，如果疼痛真的是第五种生命体征那就更不应该一味消灭疼痛了，它更多是一种预警，有了疼痛才能引起注意及时止损。疼痛越不明显的疾病越危险（比如肝病，钙化灶、脂肪肝、肝硬化基本不疼，肝病发现大概率是晚期）。
物质与意识，对于无知的我来说那都是自然而然的形成的，好像都不叫事。但是在哲学家看来，这些好像是很重要的事。总之，无知的我看完之后便是一脸懵逼的样子。不过有句话我觉得确是真理，“迟早我们的个人世界会被颠覆的”。是啊，当我们原以为的世界被无情颠覆后，一脸懵逼的我们该怎么办?或许就像哲学家说的，哲学能够解决我们的问题。
一代天骄、成吉思汗。用兵如神、忠诚孝顺、自我控制、恩怨分明。
刚刚看完一本剧集巜和傲娇竹马官宣了》，讲得是念兮的妈宁兮儿的故事，现在这本完全是继上本的番外，死追。五星
在2021年南方周末年度好剧榜单中看到江弱水推荐这部剧，赶紧专门找来看。这部剧写蒙金之战中三次残酷拉锯的围城战，从中都（北京）到南京（开封）直到蔡州（汝南），凶险而紧张，令人不能释卷。这是人类命运在历史上最惨烈的碰撞之一，编剧放眼全局，勾勒细部，戏剧化效果极为强烈。读此剧，不可能不为蒙古人的暴虐与金人的凄惨心生悲悯。 让人叹为观止的是，编剧擅长把细节放在宏大的历史背景中，突出人物的内心，以小见大，见微知著，让人对历史有了另一层感性的领悟。比如：金哀宗临危传位，想给金国保留一线血脉，只是原因之一。更重要的是，他觉得，死亡并不可怕，做亡国的末代君主，哪怕只是名义上的，他死都不甘心。这是金哀宗的最后一点尊严。可悲，可叹！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。这些夹叙夹议的描写，让作品既有严谨的叙事，又有诗意的描述，创造出散文化、诗意化的深邃情境。 编剧还常常跳出历史框架，旁征博引，用西方史学家，哲学家的观点，来阐述蒙金之战的特点，令人拍案叫绝。比如：亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。 一滴水珠可以反映太阳的光辉，即使是泱泱历史的一个短短片段，也可以挖掘出这么丰富这么生动的故事，让人不得不对编剧的文笔，思想赞叹，对淹没在历史洪流中的大英雄，大反派，小人物致敬，为脚下的千年热土自豪。
很有意思的对话，不像母子交流，倒像两位价值观人生观截然不同的友人，一个充满热切和担忧一个充满调侃和幽默讥讽，母亲总是热脸贴冷屁股，无奈同时又努力的接受和习惯中，儿子追求自由独立的同时懵懂茫然又渴望从母亲经历过的人生中找到答案和指点，中西方教育完全不同，感觉西方教育类似散养，接触外面的世界远远胜于家庭和学校，东方教育类似圈养，外面的世界很精彩但是又很危险，需要父母和老师作守护人，其实，做到中西结合相融孩子们更加幸运。
乔西以前不是“哈哈大笑”的 乔西以前不会让克拉拉藏起来 乔西以前不会放弃里克 乔西以前不喜欢社交 乔西的管家为什么离职了 乔西的爸爸再也没来看过乔西了 为什么没有AF维修？所有的东西物品都有售后服务，克拉拉为什么没有。 克拉拉在堆场看到经理很高兴，我觉得克拉体验到了孤独。 克拉拉不想跟那边的B3在一起，是不是怕看到什么。
女主很美，男主嘴里是含了两块糖嘛
每次都要解释一遍人物的能力，就比如石夷，每次都得吹一下他的五五开，在举例几个怎么这么牛的神都很难打赢他，就水过去了大半章。你就不能嗮嗮再发出来吗
呵呵，好久没读过这么烂的书了！粗略读了一遍感觉满满都负面情绪！可却是想表达对生活的热爱，没有对比就没有伤害！如果这是给一个初入看剧想获取些能量的人正好可以误入歧途
比Dopesick更丰富一点，两条线索交织，讲述了美国乡村中产及无产白人的苦难。 墨西哥小城镇靠种鸦片卖毒品霍霍美国农村白人来拉动城镇GDP，哈利斯科男孩们像送外卖一样卖海洛因，甚至还搞客户关系管理和裂变营销，还有不卖黑人的行业红线，真离谱。 与此同时，普渡制药在美国疼痛革命中顺势推出奥施康定（无耻之徒里是人是鬼都在嗑的奥施康定），根据一则学者创作给编辑的一封信，虚假宣称该药物成瘾率不足1%（完全反向曲解了学者的观点），引发接下来一系列蝴蝶效应，医生乱开药、学校乱教、病人药物成瘾后因为药价太贵开始点“海洛因外卖”、上瘾病人失业靠倒卖药片为生......“止痛药只要缓释就不上瘾”、“疼痛抵消鸦片带来的兴奋”等等这些没有经不同的人做实验重复验证的观点居然能进教科书，FDA的工作人员从政府辞职后居然可以进入其监管过的企业工作（自由市场强过政府力量带来的问题不小啊），就更离谱了。 人还是不能迷信权威，要相信自己的身体，有时候还要相信自己的直觉，如果疼痛真的是第五种生命体征那就更不应该一味消灭疼痛了，它更多是一种预警，有了疼痛才能引起注意及时止损。疼痛越不明显的疾病越危险（比如肝病，钙化灶、脂肪肝、肝硬化基本不疼，肝病发现大概率是晚期）。
物质与意识，对于无知的我来说那都是自然而然的形成的，好像都不叫事。但是在哲学家看来，这些好像是很重要的事。总之，无知的我看完之后便是一脸懵逼的样子。不过有句话我觉得确是真理，“迟早我们的个人世界会被颠覆的”。是啊，当我们原以为的世界被无情颠覆后，一脸懵逼的我们该怎么办?或许就像哲学家说的，哲学能够解决我们的问题。