很多次我也想知道，生命到底是什么。笛卡尔认为世界的本原是“灵魂和形体”。他认为这两个实体是彼此独立存在的。灵魂的属性是思想，形体的属性是广延。这是典型的二元论。为了沟通这两个毫无共同之处的实体，以说明科学知识的客观性，他又把上帝作为桥梁，说灵魂和形体只是相对的实体，两者都是绝对实体上帝所创造的。 回忆过去，现在，未来。灵魂不得不禁锢在这个Twenty:20般的形体里。善恶交错。而人类也被这两种力量所支配——善的灵魂，恶的肉体，灵魂藏在肉体之中。如果恶属性的肉体在较量中占优势，那么这个人就会被肉欲所支配，变成“恶”的人。如果善属性的灵魂占优势，那么这个人就会成为“善”的人，也即是上帝的子民。 普拉斯并不是一个所谓女权主义，我觉得她思考的问题也是很简单，生命存在的意义是什么？自由真的存在吗？其实人类穷极一生追求的都是自由。社会的交织让人类不自由。 想起来落叶归根里，刘老根涉法带着工友回乡时，他本来替工友挖坑，为了试试大小是否合适，他自己躺了进去。看着蓝天白云，鸟儿飞过。他眼睛泛着光。感叹一切都很平静美好。 如果有一天我死了，是不是就可以自由的飞翔。
从平凡归于平凡 读完这部剧最大的感受就是举头三尺有神明。第一次接触这种类型的剧集，如此长篇整整五天，从开始的害怕到接受再到思考，不得不说这是一部相当优秀的网络剧集。 虽然里面逻辑和性格有时候不太严密，但是人物塑造已经相当深刻。 有时候很生气田力不听高雄劝告，还会惹祸求助，得以正常生活又怎能说不是因为他曾无意中积累的福报呢？ 我总觉得高雄是去找鬼王单挑或者用他自己换田力平安，或许我有点英雄主义吧 黄诚信又可气又可恨又可笑…… 本来想一个个叙述那些人，但是又很感叹觉得简单的话语无法概括。之前有句很矫情的话好像是这样的：如果你了解之前的我，那么你就会原谅现在的我… 一切冥冥之中都有定数，人永远是最复杂最可怕的，无论对鬼神之说相信与否，多行善事。 存敬畏之心，敬畏自然，敬畏未知。
读了那么多伟人的传记，我个人觉得自己最能做到思想共鸣的女性就是奥黛丽赫本了，读玛丽莲梦露和林徽因等人物的时候，对于他们很多的选择坚持我就是单纯的觉得很伟大，但赫本这里，我能理解她的坚持和选择
很多次我也想知道，生命到底是什么。笛卡尔认为世界的本原是“灵魂和形体”。他认为这两个实体是彼此独立存在的。灵魂的属性是思想，形体的属性是广延。这是典型的二元论。为了沟通这两个毫无共同之处的实体，以说明科学知识的客观性，他又把上帝作为桥梁，说灵魂和形体只是相对的实体，两者都是绝对实体上帝所创造的。 回忆过去，现在，未来。灵魂不得不禁锢在这个Twenty:20般的形体里。善恶交错。而人类也被这两种力量所支配——善的灵魂，恶的肉体，灵魂藏在肉体之中。如果恶属性的肉体在较量中占优势，那么这个人就会被肉欲所支配，变成“恶”的人。如果善属性的灵魂占优势，那么这个人就会成为“善”的人，也即是上帝的子民。 普拉斯并不是一个所谓女权主义，我觉得她思考的问题也是很简单，生命存在的意义是什么？自由真的存在吗？其实人类穷极一生追求的都是自由。社会的交织让人类不自由。 想起来落叶归根里，刘老根涉法带着工友回乡时，他本来替工友挖坑，为了试试大小是否合适，他自己躺了进去。看着蓝天白云，鸟儿飞过。他眼睛泛着光。感叹一切都很平静美好。 如果有一天我死了，是不是就可以自由的飞翔。
从平凡归于平凡 读完这部剧最大的感受就是举头三尺有神明。第一次接触这种类型的剧集，如此长篇整整五天，从开始的害怕到接受再到思考，不得不说这是一部相当优秀的网络剧集。 虽然里面逻辑和性格有时候不太严密，但是人物塑造已经相当深刻。 有时候很生气田力不听高雄劝告，还会惹祸求助，得以正常生活又怎能说不是因为他曾无意中积累的福报呢？ 我总觉得高雄是去找鬼王单挑或者用他自己换田力平安，或许我有点英雄主义吧 黄诚信又可气又可恨又可笑…… 本来想一个个叙述那些人，但是又很感叹觉得简单的话语无法概括。之前有句很矫情的话好像是这样的：如果你了解之前的我，那么你就会原谅现在的我… 一切冥冥之中都有定数，人永远是最复杂最可怕的，无论对鬼神之说相信与否，多行善事。 存敬畏之心，敬畏自然，敬畏未知。
读了那么多伟人的传记，我个人觉得自己最能做到思想共鸣的女性就是奥黛丽赫本了，读玛丽莲梦露和林徽因等人物的时候，对于他们很多的选择坚持我就是单纯的觉得很伟大，但赫本这里，我能理解她的坚持和选择