看了一些剧评，褒贬不一，我来说一下我的感受吧。说实话前半部分我没太看进去，后半部分的观点确实有共鸣。感觉就像奶嘴乐战略一样，一些新兴的媒体不断的为我们提供发泄式的娱乐方式以及满足性的娱乐方式，让我们沉迷于其中从而丧失独立思考的能力。在这个过程中，人们逐渐适应娱乐带来的快感、满足感，习惯于媒体为我们做出各种判断，替我们思考。我们从一些自媒体上所接触到的都是一些碎片化的观点，支零破碎，没有连贯性，没有逻辑性。很多观点本身就带着一定的偏见，而我们不由自主的跟着他们的偏见走，这也就是被带着节奏走。在这个信息化的年代，我们刷抖音，刷微博，逛淘宝，享受着大数据给我们铸造好的信息茧房，我们自认为知道了很多东西，但那都是一些别人的观点，这其中毫无自己的见解。而就连这些观点我们也记不了很长时间，曾经在微博热搜火爆的大事件我们又能记得住多少？曾经我们可能义愤填膺的批判着某件事，激烈的参与某件事的讨论，每天寝食难安的等待着事情的结果。现在呢？回过头来想想，我们还会在意当时的事情吗？就算没有结果又如何？谁又能记得住呢？与我们又有何干呢？我们不是拒绝记忆，我们也没有认为很多事不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。每天大量的信息涌现我们眼前，我们只需手指一点，前一件事情就翻篇了。
赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
最后，他试图在《Yo también te quiero》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
这部剧很多观点给我一种醍醐灌顶的感受，我也是生活在在这信息化时代的人，以前的我放纵自己，沉溺在大数据操纵下的信息牢房里，被动的接收着别人思想的产物，自己就像一个思考废物一样。所幸的是，最近读过几本好剧，遇到了几位好老师，让我开始学着去思考。
还有就是感觉编剧有点偏向技术决定论，让我想起了麦克卢汉，几个月前，在教育传播学中老师和我们还在不断的批判着麦克卢汉的技术决定论，从而让我对技术决定论这一派产生了不太好的影响，读了这部剧，从深层次去思考一下技术所带来的变革，尤其是对人思考方式带来的变革，技术确实对一个社会能够产生很大的影响。
最后，怎么说呢？Yo también te quiero，并不是说不可以娱乐，娱乐是一种放松的方式，它带来弊端的同时也不可否认其价值，所以我们应该时刻保持清醒，能够明辨是非，取其长，避其短。就像对待本剧一样，取其精华，去其糟粕，不失为一本好剧。值得一读。
跟我妈交流这部剧里的一些观点，比如“妈妈是不是真的爱厨房”，以及“妈妈并不是天生就是妈妈”。我妈说，当年你告诉我，你这辈子都不会要孩子的时候，我就觉得，你永远不可能理解我了。我说，我没有母亲的经验，但你有当女儿的经验啊，可你还是习惯用母亲的角度思考，而不会想着从一个女儿的角度思考问题。或许没有妈妈的身份无法跟你感同身受，但看了这部剧后，我会尽可能站在你的角度去考虑问题，更体谅你。
看了一些剧评，褒贬不一，我来说一下我的感受吧。说实话前半部分我没太看进去，后半部分的观点确实有共鸣。感觉就像奶嘴乐战略一样，一些新兴的媒体不断的为我们提供发泄式的娱乐方式以及满足性的娱乐方式，让我们沉迷于其中从而丧失独立思考的能力。在这个过程中，人们逐渐适应娱乐带来的快感、满足感，习惯于媒体为我们做出各种判断，替我们思考。我们从一些自媒体上所接触到的都是一些碎片化的观点，支零破碎，没有连贯性，没有逻辑性。很多观点本身就带着一定的偏见，而我们不由自主的跟着他们的偏见走，这也就是被带着节奏走。在这个信息化的年代，我们刷抖音，刷微博，逛淘宝，享受着大数据给我们铸造好的信息茧房，我们自认为知道了很多东西，但那都是一些别人的观点，这其中毫无自己的见解。而就连这些观点我们也记不了很长时间，曾经在微博热搜火爆的大事件我们又能记得住多少？曾经我们可能义愤填膺的批判着某件事，激烈的参与某件事的讨论，每天寝食难安的等待着事情的结果。现在呢？回过头来想想，我们还会在意当时的事情吗？就算没有结果又如何？谁又能记得住呢？与我们又有何干呢？我们不是拒绝记忆，我们也没有认为很多事不值得记忆，问题的症结在于我们已经被改造得不会记忆了。每天大量的信息涌现我们眼前，我们只需手指一点，前一件事情就翻篇了。 赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。 最后，他试图在《Yo también te quiero》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 这部剧很多观点给我一种醍醐灌顶的感受，我也是生活在在这信息化时代的人，以前的我放纵自己，沉溺在大数据操纵下的信息牢房里，被动的接收着别人思想的产物，自己就像一个思考废物一样。所幸的是，最近读过几本好剧，遇到了几位好老师，让我开始学着去思考。 还有就是感觉编剧有点偏向技术决定论，让我想起了麦克卢汉，几个月前，在教育传播学中老师和我们还在不断的批判着麦克卢汉的技术决定论，从而让我对技术决定论这一派产生了不太好的影响，读了这部剧，从深层次去思考一下技术所带来的变革，尤其是对人思考方式带来的变革，技术确实对一个社会能够产生很大的影响。 最后，怎么说呢？Yo también te quiero，并不是说不可以娱乐，娱乐是一种放松的方式，它带来弊端的同时也不可否认其价值，所以我们应该时刻保持清醒，能够明辨是非，取其长，避其短。就像对待本剧一样，取其精华，去其糟粕，不失为一本好剧。值得一读。
这不是一个公司的问题，这是整个时代和整个创业热潮创业泡沫发展到一定阶段的必然产生的怪物，不是希拉瑞斯，也会是别的公司。用一个良好的远景和自己的人格魅力，吸引一部分有地位的人给自己站台，然后寻求知名的合编剧，再用合编剧的名义给自己背书，套取投资，套取官方认可，再用官方的认可炒作自己获取更高的投资和更多权贵阶层的力捧，哪怕最后前期合编剧已经告吹也无所谓，因为在利益的链条上，已经完成了闭环，前期合编剧的使命已经完成。 而时也势也，当时的环境是一个盲从迷信权贵，在专家的站台下，鲜有人真正去验证，才让一家诈骗企业生存了将近十年。 只是生存还不够啊，能壮大成为估值近百亿的创业公司，还靠抓住了人们的赌徒心理，因为眼看了硅谷创造一个又一个奇迹，当有人告诉你可能是又一个独角兽的时候，投资者第一个反应是先上车再说，害怕错失的恐惧远远盖过了对风险的警惕。这是整个互联网创业泡沫带来的浮躁环境造成的。 编剧在彩蛋中写到，吹嘘你的产品，获取资金，同时掩盖自己的真实进度，寄望于现实最终能赶上你的吹嘘，在科技行业中这种现象仍然得到宽容。这在硅谷的创业者中其实是一个略带普遍性的做法，只不过，希拉瑞斯不是一家互联网公司，而且一家医疗检测公司，它的技术成熟与否，是涉及患者生命的大问题，书中有个比喻很恰当，他们准备造一辆公交车，于是就边开边造，这是会死人的！ 编剧最后的评论相当中肯：“我相当肯定，当她在十五年前从斯坦福大学辍学的时候，一开始并没有想要欺骗投资者，陷病人于危害之地。所有人都相信，她真诚地信仰一个愿景，并投身于其中去实现它。但在“独角兽”热潮的淘金狂热中，在她全力以赴地追求成为史蒂夫·乔布斯第二的过程中，有那么一个转折时刻，她不再倾听明智的建议，开始寻求捷径。她的抱负过于贪婪，无法忍受任何干预。如果在追求财富和声名的道路上，附带有任何的伤害，管它呢。” 特别佩服编剧和书中爆料的希拉瑞斯前员工，他们不顾强权，顶住压力，坚决曝光，是需要多大的勇气啊，能够让这样一桩惊天丑闻曝光，挽救了可能发生的医疗事故，他们都是英雄。 还要感慨，即便有那么多不利于希拉瑞斯的证据，如果没有泰勒舒尔茨—这个富豪董事会成员的孙子—的坚持，可能这个丑闻就被继续掩盖下去了，那么多的前员工，对抗者，或慑于强权势力的威胁，或慑于生存压力和高昂的对抗成本，纷纷败下阵来，唯有泰勒这样一个有背景家庭出身的孩子，可以为自己心目中的正义坚持发声，即便这样，还是付出了40万美元诉讼费和跟祖父关系决裂的代价。这个世界对没权没势的普通人是充满恶意的。 ps：读完这部剧我立刻去找了硅谷发明家-吸血成金这部纪录片，不得不说，伊丽莎白的演讲真的有足够蛊惑人心的效果，看她演讲的时候，我边看边在叹息，如果是这不是一场骗局，该有多好！（捂脸羞愧中…）所以如果我是身在其中的投资者，大概也会跟那些顽固势力们的反应一个样吧？ pps：翻译太烂，扣一星扣在翻译上
真的很佩服编剧的脑洞，在50多年前能创作出这样的书，没有书的世界是多么可怕，人们有着行尸走肉般的身体和无处安放的灵魂，变成了娱乐至上的年代
看了一个月的一本剧。樊锦诗这个名字是通过那个考入北大考古系的女孩得知的。当时考古界的大佬送了她很多书，其中就有这一本。人的一生何其短，专一而专何其容易？唯有初心不变，坚持坚守，才能到达心中理想彼岸。一本好剧！
节奏适中，也踏踏实实讲故事，终于开播了，不负众望啊！
“是的，这就是莱恩。在本剧的绪论中他还记得你是个非专业的读者，装模作样地说：我会尽量少用行话，多打比方。术语很简单的，多看看就懂了。接下来开始讲历史，就不太对劲了。” 以上来自译彩蛋。 本剧适合所有还没完全忘记高中生物知识的读者观看，忘得越多，读得越懵。 本剧特别适合生物相关专业的同学观看，对生命科学知识的理解很有帮助。比如当年我学生化就学得要死要活的，因为教材没有告诉你“为什么”，只讲了“是什么”，而这部剧可以解决这个问题。
断断续续，算是把这部剧读完。 季老的一生，仿佛也就蕴藏在这字里行间。年少时的苦涩，贫穷，给季老留下的伤痕是很难磨平的。特别是季老母亲的仙逝，更是让季老悔恨万分。子欲养而亲不待，世上或许难寻他事会让人如此悲痛。我的爱人，她和我说，最希望的莫过于父母健康喜乐，做儿女的多陪父母。这不仅仅是为了心安，更是一种对生命的尊重。父母还在，人生尚有来处；父母走去，人生只有归途。还有那个乞丐老爷子，那个做佣人的老婆婆，那个等儿子回家的不识字的老母亲，那两个小孩儿，无一没给我留下深刻印象。看清楚了世上的苦，才能有一颗真正悲悯的心，才能去觉知，觉知眼前的一切都会随风飘散。
此剧内容编排很不错，只是觉得书名有待商榷，虽然词兴起于唐代，但真正的“Yo también te quiero”应该收录的都是宋代词人作品。而此剧前面几位唐朝诗人的词作也在其列，虽然也很喜欢，但感觉书名不够严谨。应该叫《Yo también te quiero》更合适。
以猫开始，以猫结束（开篇是扔猫的故事，结尾是猫爬到树上无法下来的记忆），而这中间串起的，是父亲的一生：继承寺庙风波、幼年被短暂抛弃、三次入伍经历、写俳句与求学。此外、我与父亲的关系、家族的故事、历史的偶然、战争的记忆，也都在文中娓娓道来，如听村上闲谈。村上非常坦诚，即便记忆错乱之处，也是忠实记录。战争无情、命运拨弄，令人唏嘘不已。遗憾的是，这些记忆并未进行加工，多重思考欠缺合理的串联。当然，本文是杂志文章，是村上的私人回忆，思想深度和艺术价值自然也就无法苛求。