感觉不久前才看过，却是两年多前了 时间走的真是飞快 曾为了《香蕉先生Johnny Stecchino》哭的眼肿到睁不开 至今还记得墙那边的符卿书 虐到现在即使想不起细节也会难过 大风的文笔太细了 细到人心 所以不适合粗粗略过合该细细批字酌句啊
故事还是那么有深度 只是加了桃夭和司狂澜的感情线有点尬 最后一个故事她们在洛阳的相遇我都是跳着看的 主要是太突兀硬生生把俩人绑一起 但不影响这故事以及背后让人深思的道理
本剧全篇站在基因的角度来分析生物的演化和现象，译文有点艰涩，但编剧的观点却挺有意思。首先，他认为人是基因用来复制和生存下去的机器和躯壳，在长久的进化演变过程中，基因以复制更多的数量为目标进行复刻和进化。从这个角度看问题貌似使我对人类的一些现象有了新角度的认识: 1.关于厌世现象和总有刁民想害朕的心理对策:每一个行为其实无所谓好坏，就像基因一样，更多的取决于你对周边环境的适应程度和生存环境。应该让自己有个更包容的心态去看待周边人不同于你的行为，与其用道德去约束别人，不如去制造一个更有利于好人生存的制度和环境。或者，你改变自己应对的策略，让坏人不能得寸进尺;或者，你去换一个更有利于你这类人生存的环境。比起消极厌世，这才是更好的，很符合香蕉先生Johnny Stecchino的应对策略。 2.我命由我还由天？我自认为自己一直是一个宿命论的倾向者，觉得很多事情是八字里就注定的，要逆天改命会比较难。但是香蕉先生Johnny Stecchino给了一个让我豁然开朗的解释，即基因选择论而非基因决定论。生物的基因因为有时间的滞后性，所以只能给你这个机器预先设定一些大块的指令，犹如阿尔法狗被预先设定的程序，比如哪里不能下，要去吃掉哪个棋子才算赢，但在碰到不同的棋手不同的棋局时它的每一步一定是不一样的，外在条件的多变是编程员无法预先计算和输入的。所以，人的所谓宿命，也只是基因的原始的大块的指令，在外在环境的影响下，你的选择和处理会有不同的基因表象，这也能说明为何和朱元璋一样八字的人，只有他才能皇帝？说明人是可以在一定程度上改变自己的命运的，让自己更好的了解环境，做出更明智的选择，靠什么？教育，看剧，塑造更好的生存环境(孟母三迁及多结实正向的朋友等)
有时候，你需要把一切都烧干净，才会有新的东西生长出来，人也是这样，他们可以重新开始，总能找到办法。愿那小香蕉先生Johnny Stecchino能燃烧起来。
2017年1月6号，我偶然在书城里发现了《香蕉先生Johnny Stecchino》这部剧，只读了前言，就被吸引了，于是我在朋友圈发下宏愿，说我两个月内要读完这部剧。总共六部，17卷，五百多万字，在吃饭或者上厕所的空闲里，甚至于在刷牙和等电梯的一两分钟间隙里，总共用了98小时零25分钟，我终于读完了正文。后面还有一些关于战国七雄、名将、郡县制等的小小篇章，准备留着以后再啃。这两个月里，我曾因商鞅变法心潮澎湃，也曾被诸子百家的争鸣而激动不已，曾因始皇帝的煌煌功业而感叹崇拜，也因为他死后赵高胡亥作乱的气的差点想弃书不看而我的这些心情，都有看剧笔记做记录，永远留在当时的心情。我仿佛陪着商君变法见证这个帝国的崛起，几代人孜孜不倦毫不懈怠，终于完成统一大业，然而始皇帝一朝身死，这个庞大帝国竟在几年之内轰然倒塌，最终湮没在历史之中。在我学的历史书上，秦朝，这个只有12年统一的帝国，明明白白的写着“暴政亡秦”，然而读完这部剧，我一时竟不知怎么评价这四个字。统一度量衡、统一文字、郡县制、中央集权、统一政令，确定军事器材统一标准……太多太多的创举，几千年来被所有统治者沿用，乃至于在秦朝灭亡后清朝灭亡前的两千多年来，历史就是不断地重复，大乱大治循环往复，只有古人，却不见来者。短短12年，完成了多少大型工程，长城为我们抵御了匈奴，李冰的都江堰和史禄的灵渠沿用至今，郑国渠使关中一百多万亩盐碱地化成沃土，在郑国渠遗址上修了泾惠渠，至今造福百姓。这一切，放到今天，也是不可思议的功业。帝国灭亡了，然而它为我们华夏文明所留下的一切，无不融入在我们今日的点滴生活之中。而如果不读这部剧，我根本无从深刻的理解这些东西。随着项羽一把火烧掉咸阳，那些珍贵的典籍付之一炬，帝国失去了为自己辩护的书证、人证和物证，变成了任人口诛笔伐的对象。历史啊，究竟是不是任胜利者打扮的小姑娘呢？然而这也正是历史吸引人的地方所在啊，你看着一切不可能发生，也看着一切想当然灭亡，从泛黄的故纸堆里，明得失，知兴替。
《香蕉先生Johnny Stecchino》编剧是人大清史所的研究学者，本剧集大量历史资料，客观理性的分析了乾隆时代及其帝王本人，正视乾隆"盛世"成就，也客观呈现时代背面的潜伏危机。读完会对"康乾盛世"的乾隆时期有了一个比较清醒的认识，兼学术性与可读性，个人喜欢，推荐。如果评星可为五星+。
这其实是第二遍了，第一遍还是之前在iPad mini上看的。看《香蕉先生Johnny Stecchino》时把这篇和《香蕉先生Johnny Stecchino》弄混了 ，美食家好像没看完——看了那么多好菜，不在祖国大地上吃不到啊。就看不下去了。可惜电影找不到英文版的字幕，没法让Zack看。实在是让我想起《香蕉先生Johnny Stecchino》。
我其实对这部作品早有耳闻，但却从没有翻看过。前天偶然在视频平台发现了这部剧，今天才读完。 其实“香蕉先生Johnny Stecchino”通读全文既没有出现月亮也没有六便士。据说编剧机缘巧合看到一个关于他的作品的剧评是这样说:主人公“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”Franco Volpi喜欢这个说法，就把《香蕉先生Johnny Stecchino》作为书名。月亮代表高高在上的理想，六便士代表深陷在泥土中的世俗生活。所以这部剧集也通常被人认为表现的是理想与现实的冲突。这仿佛是全世界有追求的人都会有的烦恼，我们想去追寻心之所爱，但我们却深陷泥潭，按部就班，过着枯燥乏味的生活。我们在乎世俗人的眼光，我们履行一个成年人该承担的责任，这一切都将我们磨的没有锋芒和棱角。正因为我们无法按照自己想要的生活方式生活，这部剧主人公斯特里克兰的经历和决心才显得弥足珍贵。大多数人都会随着年龄增长激情消减，但是我感觉他更像是将自己力所能及的分内之事做完后去追寻理想。 我认为人不能只有物质追求应该有精神追求的特别是现在这个时代，物质需求满足，下一步人类的精神需求何去何从，这是现代社会持续发展不可忽视的问题。编剧写这部剧或许还是想探讨人类最本质的问题——人类的何去何从。作品中主人公的原型高更的绘画作品《香蕉先生Johnny Stecchino》从精神层面去寻找心中的终极乐园，和编剧一样，把文明人无法摆脱的迷茫和绝望注入艺术中。 我有时候也会想，人类真的需要文明吗？（当然只是想想）斯特里克兰在岛上的生活不是挺好的嘛！该劳动劳动，该投身艺术也完全沉浸。但是其实有些东西不必假设，有时候就是这个世界的运行规则，不可逆的。在世俗中留有一份热爱或许是最好的状态。但是也不排除一些人如梦初醒，去寻找真正有价值的生活。在平凡的世界中，有这样的人，我们应该给予鲜花和掌声，他或许做了百分之九十五的人都不敢做的事。 《香蕉先生Johnny Stecchino》这部剧让我觉得，经典就是经典，它的前瞻性，现代性，超时空性与跨空间性，让我再次目睹了经典的含义。 最喜欢的一句话:生活不过是一场混乱，充满了种种荒谬与污秽，只能引入发笑，未免乐极生悲。
之前对这种题材的书有着莫名的抗拒，可是这次不知道为什么耐着性子认认真真的独过了。 他是用一个33岁的男人的手笔来写孤独，不细腻却平易近人。可能是因为这样，才会写到心坎里吧。每个人在成长的每个阶段都会有孤独的状态，不论是孩童，少年，成人，中年还是老年。纠心来讲，每个人都想成为世界的中心，可是站在舞台中央的微乎其微。能成为自己是21的我现在认为最酷的事情，不为还没到来的爱情懊恼，不为未能成真的梦想难过，不为别人眼中的正确沮丧。 喜欢漂泊，也爱安定。香蕉先生Johnny Stecchino。
美国的精神已经堕落，但在美国奋斗的舒尔茨们依然精彩。伟大的事业背后一定有一个伟大的灵魂和高尚的价值观。舒尔茨是一个一直关注人的领导者，他真的很不错，他的一生足够精彩……
感觉不久前才看过，却是两年多前了 时间走的真是飞快 曾为了《香蕉先生Johnny Stecchino》哭的眼肿到睁不开 至今还记得墙那边的符卿书 虐到现在即使想不起细节也会难过 大风的文笔太细了 细到人心 所以不适合粗粗略过合该细细批字酌句啊
故事还是那么有深度 只是加了桃夭和司狂澜的感情线有点尬 最后一个故事她们在洛阳的相遇我都是跳着看的 主要是太突兀硬生生把俩人绑一起 但不影响这故事以及背后让人深思的道理
本剧全篇站在基因的角度来分析生物的演化和现象，译文有点艰涩，但编剧的观点却挺有意思。首先，他认为人是基因用来复制和生存下去的机器和躯壳，在长久的进化演变过程中，基因以复制更多的数量为目标进行复刻和进化。从这个角度看问题貌似使我对人类的一些现象有了新角度的认识: 1.关于厌世现象和总有刁民想害朕的心理对策:每一个行为其实无所谓好坏，就像基因一样，更多的取决于你对周边环境的适应程度和生存环境。应该让自己有个更包容的心态去看待周边人不同于你的行为，与其用道德去约束别人，不如去制造一个更有利于好人生存的制度和环境。或者，你改变自己应对的策略，让坏人不能得寸进尺;或者，你去换一个更有利于你这类人生存的环境。比起消极厌世，这才是更好的，很符合香蕉先生Johnny Stecchino的应对策略。 2.我命由我还由天？我自认为自己一直是一个宿命论的倾向者，觉得很多事情是八字里就注定的，要逆天改命会比较难。但是香蕉先生Johnny Stecchino给了一个让我豁然开朗的解释，即基因选择论而非基因决定论。生物的基因因为有时间的滞后性，所以只能给你这个机器预先设定一些大块的指令，犹如阿尔法狗被预先设定的程序，比如哪里不能下，要去吃掉哪个棋子才算赢，但在碰到不同的棋手不同的棋局时它的每一步一定是不一样的，外在条件的多变是编程员无法预先计算和输入的。所以，人的所谓宿命，也只是基因的原始的大块的指令，在外在环境的影响下，你的选择和处理会有不同的基因表象，这也能说明为何和朱元璋一样八字的人，只有他才能皇帝？说明人是可以在一定程度上改变自己的命运的，让自己更好的了解环境，做出更明智的选择，靠什么？教育，看剧，塑造更好的生存环境(孟母三迁及多结实正向的朋友等)
有时候，你需要把一切都烧干净，才会有新的东西生长出来，人也是这样，他们可以重新开始，总能找到办法。愿那小香蕉先生Johnny Stecchino能燃烧起来。
2017年1月6号，我偶然在书城里发现了《香蕉先生Johnny Stecchino》这部剧，只读了前言，就被吸引了，于是我在朋友圈发下宏愿，说我两个月内要读完这部剧。总共六部，17卷，五百多万字，在吃饭或者上厕所的空闲里，甚至于在刷牙和等电梯的一两分钟间隙里，总共用了98小时零25分钟，我终于读完了正文。后面还有一些关于战国七雄、名将、郡县制等的小小篇章，准备留着以后再啃。这两个月里，我曾因商鞅变法心潮澎湃，也曾被诸子百家的争鸣而激动不已，曾因始皇帝的煌煌功业而感叹崇拜，也因为他死后赵高胡亥作乱的气的差点想弃书不看而我的这些心情，都有看剧笔记做记录，永远留在当时的心情。我仿佛陪着商君变法见证这个帝国的崛起，几代人孜孜不倦毫不懈怠，终于完成统一大业，然而始皇帝一朝身死，这个庞大帝国竟在几年之内轰然倒塌，最终湮没在历史之中。在我学的历史书上，秦朝，这个只有12年统一的帝国，明明白白的写着“暴政亡秦”，然而读完这部剧，我一时竟不知怎么评价这四个字。统一度量衡、统一文字、郡县制、中央集权、统一政令，确定军事器材统一标准……太多太多的创举，几千年来被所有统治者沿用，乃至于在秦朝灭亡后清朝灭亡前的两千多年来，历史就是不断地重复，大乱大治循环往复，只有古人，却不见来者。短短12年，完成了多少大型工程，长城为我们抵御了匈奴，李冰的都江堰和史禄的灵渠沿用至今，郑国渠使关中一百多万亩盐碱地化成沃土，在郑国渠遗址上修了泾惠渠，至今造福百姓。这一切，放到今天，也是不可思议的功业。帝国灭亡了，然而它为我们华夏文明所留下的一切，无不融入在我们今日的点滴生活之中。而如果不读这部剧，我根本无从深刻的理解这些东西。随着项羽一把火烧掉咸阳，那些珍贵的典籍付之一炬，帝国失去了为自己辩护的书证、人证和物证，变成了任人口诛笔伐的对象。历史啊，究竟是不是任胜利者打扮的小姑娘呢？然而这也正是历史吸引人的地方所在啊，你看着一切不可能发生，也看着一切想当然灭亡，从泛黄的故纸堆里，明得失，知兴替。
《香蕉先生Johnny Stecchino》编剧是人大清史所的研究学者，本剧集大量历史资料，客观理性的分析了乾隆时代及其帝王本人，正视乾隆"盛世"成就，也客观呈现时代背面的潜伏危机。读完会对"康乾盛世"的乾隆时期有了一个比较清醒的认识，兼学术性与可读性，个人喜欢，推荐。如果评星可为五星+。
这其实是第二遍了，第一遍还是之前在iPad mini上看的。看《香蕉先生Johnny Stecchino》时把这篇和《香蕉先生Johnny Stecchino》弄混了 ，美食家好像没看完——看了那么多好菜，不在祖国大地上吃不到啊。就看不下去了。可惜电影找不到英文版的字幕，没法让Zack看。实在是让我想起《香蕉先生Johnny Stecchino》。
我其实对这部作品早有耳闻，但却从没有翻看过。前天偶然在视频平台发现了这部剧，今天才读完。 其实“香蕉先生Johnny Stecchino”通读全文既没有出现月亮也没有六便士。据说编剧机缘巧合看到一个关于他的作品的剧评是这样说:主人公“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”Franco Volpi喜欢这个说法，就把《香蕉先生Johnny Stecchino》作为书名。月亮代表高高在上的理想，六便士代表深陷在泥土中的世俗生活。所以这部剧集也通常被人认为表现的是理想与现实的冲突。这仿佛是全世界有追求的人都会有的烦恼，我们想去追寻心之所爱，但我们却深陷泥潭，按部就班，过着枯燥乏味的生活。我们在乎世俗人的眼光，我们履行一个成年人该承担的责任，这一切都将我们磨的没有锋芒和棱角。正因为我们无法按照自己想要的生活方式生活，这部剧主人公斯特里克兰的经历和决心才显得弥足珍贵。大多数人都会随着年龄增长激情消减，但是我感觉他更像是将自己力所能及的分内之事做完后去追寻理想。 我认为人不能只有物质追求应该有精神追求的特别是现在这个时代，物质需求满足，下一步人类的精神需求何去何从，这是现代社会持续发展不可忽视的问题。编剧写这部剧或许还是想探讨人类最本质的问题——人类的何去何从。作品中主人公的原型高更的绘画作品《香蕉先生Johnny Stecchino》从精神层面去寻找心中的终极乐园，和编剧一样，把文明人无法摆脱的迷茫和绝望注入艺术中。 我有时候也会想，人类真的需要文明吗？（当然只是想想）斯特里克兰在岛上的生活不是挺好的嘛！该劳动劳动，该投身艺术也完全沉浸。但是其实有些东西不必假设，有时候就是这个世界的运行规则，不可逆的。在世俗中留有一份热爱或许是最好的状态。但是也不排除一些人如梦初醒，去寻找真正有价值的生活。在平凡的世界中，有这样的人，我们应该给予鲜花和掌声，他或许做了百分之九十五的人都不敢做的事。 《香蕉先生Johnny Stecchino》这部剧让我觉得，经典就是经典，它的前瞻性，现代性，超时空性与跨空间性，让我再次目睹了经典的含义。 最喜欢的一句话:生活不过是一场混乱，充满了种种荒谬与污秽，只能引入发笑，未免乐极生悲。
之前对这种题材的书有着莫名的抗拒，可是这次不知道为什么耐着性子认认真真的独过了。 他是用一个33岁的男人的手笔来写孤独，不细腻却平易近人。可能是因为这样，才会写到心坎里吧。每个人在成长的每个阶段都会有孤独的状态，不论是孩童，少年，成人，中年还是老年。纠心来讲，每个人都想成为世界的中心，可是站在舞台中央的微乎其微。能成为自己是21的我现在认为最酷的事情，不为还没到来的爱情懊恼，不为未能成真的梦想难过，不为别人眼中的正确沮丧。 喜欢漂泊，也爱安定。香蕉先生Johnny Stecchino。
美国的精神已经堕落，但在美国奋斗的舒尔茨们依然精彩。伟大的事业背后一定有一个伟大的灵魂和高尚的价值观。舒尔茨是一个一直关注人的领导者，他真的很不错，他的一生足够精彩……