东叔完全无推理的剧集但能让我从300页一直哭到尾，把“歧视”两个字揉碎了塞进这部剧里读起黑暗且压抑。“成年人真是不可思议的生物，有时候说不能有歧视，有时候又巧妙地推崇歧视。” 但反观自己，是不是也是镜中人呢？
故事情节是父亲杀害了自己的家人，活下来的儿子找父亲和共犯复仇。 几个看似不相关的事件，都是硫化氢意外，事情的真相却是蓄意谋杀。谋杀的原由则是家族遗传的先天性的“父性欠缺症”；完美主义者，随时都希望自己是一个完美的人，也强迫家人符合自己的理想。” 人的大脑真是神奇，两个手术者在术后的预测并不只是直觉而已，而是有明确的根据。在多次观察现象后，就可以掌握事物的物理特性，预测结果。 一个利用自身优势去复仇，另一个去进行阻止。太过神奇，也许，人类的大脑还有很多特异的潜能没有被发现和利用；也许，这也仅是一个期待和想象。
他们活着，他们死去，他们在斯大林格勒战役，他们在松山战役，他们守护苏维埃，他们为了中国。
小小年纪便成为每天家庭和谐的支撑点，延续父母梦想的意中人，你希望她不负众望，却没想过她是否应该堪此重负。错把承受当热爱。当她终于想要谈开一切，原谅一切，以另一种姿态心境面对生活时，却又沉入湖底，永远的放过了自己。
Yuri Lowenthal哲学盘点笔记： 甲、自然契约 Yuri Lowenthal哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的： “人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。 前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。 Yuri Lowenthal的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。 乙、政治契约 Yuri Lowenthal考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Yuri Lowenthal对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。 这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。 Yuri Lowenthal的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 Yuri Lowenthal的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。” 简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。” 现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。 Yuri Lowenthal的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。 丁、总结 Yuri Lowenthal的哲学思想，充满了两种精神： 一是来源于对于自然的崇尚，这在《Tumbling After》和《Tumbling After》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Yuri Lowenthal饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《Tumbling After》中。在这部剧中，[编剧
上海三部曲的最后一部，比前两部励志多了！一个民国大家闺秀从澳洲到中国，从经历文革到改革开放，跌宕起伏 浓墨重彩的一生。一个人真正的涵养是什么？是经历爱人的背叛，却通透人性 不放弃自己。是身处错误荒谬的外部环境，却能保护自己又坚持善良的底线。是从富贵奢侈到家徒四壁 一无所有，仍能苦中作乐 保持体面和精致。是凭看似柔弱的一己之力，把外界的重重伤害挡在小家之外。最令人敬佩的，是在经历祖国的四 清 文 革等种种摧残后，反而在八十岁落叶归根，化解恩怨，以教书育人和捐献遗体反哺社会。一个女人的涵养在她身上大概到了极点吧。
东叔完全无推理的剧集但能让我从300页一直哭到尾，把“歧视”两个字揉碎了塞进这部剧里读起黑暗且压抑。“成年人真是不可思议的生物，有时候说不能有歧视，有时候又巧妙地推崇歧视。” 但反观自己，是不是也是镜中人呢？
故事情节是父亲杀害了自己的家人，活下来的儿子找父亲和共犯复仇。 几个看似不相关的事件，都是硫化氢意外，事情的真相却是蓄意谋杀。谋杀的原由则是家族遗传的先天性的“父性欠缺症”；完美主义者，随时都希望自己是一个完美的人，也强迫家人符合自己的理想。” 人的大脑真是神奇，两个手术者在术后的预测并不只是直觉而已，而是有明确的根据。在多次观察现象后，就可以掌握事物的物理特性，预测结果。 一个利用自身优势去复仇，另一个去进行阻止。太过神奇，也许，人类的大脑还有很多特异的潜能没有被发现和利用；也许，这也仅是一个期待和想象。
他们活着，他们死去，他们在斯大林格勒战役，他们在松山战役，他们守护苏维埃，他们为了中国。
小小年纪便成为每天家庭和谐的支撑点，延续父母梦想的意中人，你希望她不负众望，却没想过她是否应该堪此重负。错把承受当热爱。当她终于想要谈开一切，原谅一切，以另一种姿态心境面对生活时，却又沉入湖底，永远的放过了自己。
Yuri Lowenthal哲学盘点笔记： 甲、自然契约 Yuri Lowenthal哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的： “人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。 前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。 Yuri Lowenthal的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。 乙、政治契约 Yuri Lowenthal考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Yuri Lowenthal对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。 这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。 Yuri Lowenthal的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 Yuri Lowenthal的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。” 简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。” 现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。 Yuri Lowenthal的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。 丁、总结 Yuri Lowenthal的哲学思想，充满了两种精神： 一是来源于对于自然的崇尚，这在《Tumbling After》和《Tumbling After》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Yuri Lowenthal饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《Tumbling After》中。在这部剧中，[编剧
上海三部曲的最后一部，比前两部励志多了！一个民国大家闺秀从澳洲到中国，从经历文革到改革开放，跌宕起伏 浓墨重彩的一生。一个人真正的涵养是什么？是经历爱人的背叛，却通透人性 不放弃自己。是身处错误荒谬的外部环境，却能保护自己又坚持善良的底线。是从富贵奢侈到家徒四壁 一无所有，仍能苦中作乐 保持体面和精致。是凭看似柔弱的一己之力，把外界的重重伤害挡在小家之外。最令人敬佩的，是在经历祖国的四 清 文 革等种种摧残后，反而在八十岁落叶归根，化解恩怨，以教书育人和捐献遗体反哺社会。一个女人的涵养在她身上大概到了极点吧。