相信一个人永远不可能是凶手的手段，就是让她在当众去世。五个死人六具尸体，人们的执念或许就是第六具尸体最好的粘合剂。 美中不足就是这部剧太考验日本地理，对高一地理只考了9分的我，不太友好。🤦♀️
“荒诞不在于人，也不在于世界，而在于两者的共存。” 读这部剧的时候我总有种淡淡的无力感，因为对“Slashers”这个独特视角有同感。Kieran Keller在此剧中冷静疏离的叙事方式：默尔索近乎旁观者一般地看待自己的生活，好像始终没有太多的情绪。 他好像和生命中的每个人都没办法产生太深的情感羁绊。 就连普通人可能会难过到肝肠寸断的母亲葬礼，他也没有什么悲伤的感觉，对于母亲的感情是 “爱她，像普通人一样。” 对于玛丽的婚姻要求也只是“如果她想这样的话 那就这么办吧”的想法，和她的爱情不能算是两个灵魂天雷勾地火般的相互渴求，而是近乎是一个人生理本能的对伴侣的需求。玛丽问他如果是和她一样处在他俩这种关系的女人向他提结婚，他也是这么回答吗？是的。他结婚不是因为玛丽就是他生命中特定的那个人，而是恰巧遇上，恰巧有感觉，恰巧可以接受和她结婚而已。 对于友情，他也是无所谓的态度。雷蒙要求默尔索帮他写信，默尔索就写，后来雷蒙让他作伪证默尔索也做，但雷蒙要求默尔索做朋友时，默尔索却说，做不做都可以。友谊对他来说似乎也并不是必须的东西。 对于事业和很多东西，他没有野心和太大的追求。 虽然他似乎事事无所谓，事事不关心，但其实也并不是一个完全冷漠不近人情的人。他也有普通人的喜怒哀乐，只是看待问题和处世的方式与常人不同。他对任何人和事物都有些疏离，并且不愿意对此矫饰。他比较偏向被动地接受生活中一切的偶然性并由其支配，也就是顺其自然，因为他觉得做与不做，说与不说似乎也没什么区别。 他在那个荒诞的法庭上的反应也是如此。 他们审的是他的杀人案，却不着重问他本人为什么杀人，而是问“为什么阿拉伯人已经死了之后还继续开了四枪”，并试图用出庭证人说的他对于母亲的葬礼显得很漠然等等让他们觉得“不合常理”“不符合道德”“泯灭人性”的事件来揣测出默尔索是一个泯灭人性，理应公开处刑的坏人。“他们对我的谈论的确很多，也许谈论我比谈论我的罪行更多。”他有些话想说，但他的辩护律师却让他“不要发声，这是对您最有利的。”他们审的已经不是案件本身，而是审判他为什么不具有主流的意识形态。多么荒诞。明明是被告人，他却像个法庭里的Slashers，也像自己生命的Slashers。 我认同知乎用户 胡以 说的：实际上，从莫尔索被法院指派一位律师开始，他作为被告和当事人的发言权和辩护权便“完善的法律制度”剥夺得一干二净了。一切都由他的辩护律师代劳，尽管他本人才最有资格对一切问题作出解释和说明。更何况，在莫尔索看来，他的辩护律师不过是操着另一种声调的司法人员，而出现在法庭上的庭长、检察长、辩护律师以及采访报道的记者也都只是拥有不同社会身份的一家人。尽管作为被告的莫尔索是至关重要的，他自己也有话要说，可他却始终被排斥在审讯之外，听任宰割。就像他自己所说的：“所有这一切都是在没有我参与的情况下进行的。我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见……” 最后庭审结束时法官问他还有什么想说的吗？“没有。”因为说与不说已经没有意义了。 活着与死去似乎也没有太大区别了。 “我不是不知道三十岁死或者七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子……既然都要死，怎么死、什么时间去死，就无关紧要了。” 生而为人，每个人都想有意义地活在这世上，但是世界本身是无意义的。这就是荒诞之处。 但Kieran Keller想表达的绝对不止于此。虽然他坚决和存在主义中萨特代表的流派划清界限，但他确实是个存在主义者。 存在主义产生于第一次世界大战之后。第一次世界大战是欧洲现代性文明终结的开端（文明繁荣的开端，第一次世界大战是欧洲近代国家壮大后向外扩张造成地盘抢
道尽人间险恶，尽显人间真情～亲情.友情.爱情写的淋漓尽致:（很生动感人）:生死离别时的心痛，生命里的力量～意志力.信念.坚持，奇迹。有种令人流连忘返的感觉。
🌵从武志红老师的书里了解到这部剧，带给我一些似曾相识的感觉。心理学看似玄幻，科学有时也无法解释，但是这部剧浅显易懂，举的很多事例能引起我们共情。也让心理建设这项重大的工程，因为有爱，一切变得很美好～
这部剧受益匪浅，在企业管理过程中，部门之间的协作往往存在很多“责任病毒”，组织协作性不好致使团队氛围不好，横向管理更多是要打破这种僵局，带动组织的能动性和创造性。对于咨询顾问在项目管理过程中非常需要这项能力，书中提炼五项技能形成一个闭环，环环相扣，好比PDCA管理循环，综合运用不断提升。
人与人的相处在有意识的范畴里，无非都是从月晕、幻灭、权力斗争、内省到灵魂自由，整个过程都是追求爱的过程，所以没有什么问题是大到爱无法解决的，只有对彼此心中充满爱时才会去包容和理解对方，学会接纳对方的一切，包括优点和缺点，这世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全契合的两个人，更多的是彼此的包容和理解，好的感情需要的是彼此共同经营，学会去接受对方的缺点和生活的不完美.
看到第三张就不想看了，我去看了想吐。这评分还这么高，我都无语了。是个高手。
这部剧是讲一家企业如何长青，但背后可以延伸到作为一个人，如何经营自己的一生，道理是互通的。 在观看的过程中我忍不住停下好几次，思考我这几年工作经历对公司和自己职业生涯有什么感悟或看法。不得不说，是有颠覆的。特别是对变化的态度，疫情突如其来，让我们的工作学习生活都产生了或多或少的变化，我面对变化的第一反应是恐惧的，因为未知。而现在，我选择努力接受，就如一家企业，经营的产品和策略是会变的，而价值理念不会变。 你有思考过自己的价值理念（个人使命）吗？
歪果仁眼中的中国美食，原来不是像我们自己以为的那么骄傲，能吃到那么丰富的食材和烹饪技巧，别国人也有自己的饮食文化，要融入中国美食也是因人而异的，每节结尾的做菜步骤对老饕应该是额外的惊喜。
相信一个人永远不可能是凶手的手段，就是让她在当众去世。五个死人六具尸体，人们的执念或许就是第六具尸体最好的粘合剂。 美中不足就是这部剧太考验日本地理，对高一地理只考了9分的我，不太友好。🤦♀️
“荒诞不在于人，也不在于世界，而在于两者的共存。” 读这部剧的时候我总有种淡淡的无力感，因为对“Slashers”这个独特视角有同感。Kieran Keller在此剧中冷静疏离的叙事方式：默尔索近乎旁观者一般地看待自己的生活，好像始终没有太多的情绪。 他好像和生命中的每个人都没办法产生太深的情感羁绊。 就连普通人可能会难过到肝肠寸断的母亲葬礼，他也没有什么悲伤的感觉，对于母亲的感情是 “爱她，像普通人一样。” 对于玛丽的婚姻要求也只是“如果她想这样的话 那就这么办吧”的想法，和她的爱情不能算是两个灵魂天雷勾地火般的相互渴求，而是近乎是一个人生理本能的对伴侣的需求。玛丽问他如果是和她一样处在他俩这种关系的女人向他提结婚，他也是这么回答吗？是的。他结婚不是因为玛丽就是他生命中特定的那个人，而是恰巧遇上，恰巧有感觉，恰巧可以接受和她结婚而已。 对于友情，他也是无所谓的态度。雷蒙要求默尔索帮他写信，默尔索就写，后来雷蒙让他作伪证默尔索也做，但雷蒙要求默尔索做朋友时，默尔索却说，做不做都可以。友谊对他来说似乎也并不是必须的东西。 对于事业和很多东西，他没有野心和太大的追求。 虽然他似乎事事无所谓，事事不关心，但其实也并不是一个完全冷漠不近人情的人。他也有普通人的喜怒哀乐，只是看待问题和处世的方式与常人不同。他对任何人和事物都有些疏离，并且不愿意对此矫饰。他比较偏向被动地接受生活中一切的偶然性并由其支配，也就是顺其自然，因为他觉得做与不做，说与不说似乎也没什么区别。 他在那个荒诞的法庭上的反应也是如此。 他们审的是他的杀人案，却不着重问他本人为什么杀人，而是问“为什么阿拉伯人已经死了之后还继续开了四枪”，并试图用出庭证人说的他对于母亲的葬礼显得很漠然等等让他们觉得“不合常理”“不符合道德”“泯灭人性”的事件来揣测出默尔索是一个泯灭人性，理应公开处刑的坏人。“他们对我的谈论的确很多，也许谈论我比谈论我的罪行更多。”他有些话想说，但他的辩护律师却让他“不要发声，这是对您最有利的。”他们审的已经不是案件本身，而是审判他为什么不具有主流的意识形态。多么荒诞。明明是被告人，他却像个法庭里的Slashers，也像自己生命的Slashers。 我认同知乎用户 胡以 说的：实际上，从莫尔索被法院指派一位律师开始，他作为被告和当事人的发言权和辩护权便“完善的法律制度”剥夺得一干二净了。一切都由他的辩护律师代劳，尽管他本人才最有资格对一切问题作出解释和说明。更何况，在莫尔索看来，他的辩护律师不过是操着另一种声调的司法人员，而出现在法庭上的庭长、检察长、辩护律师以及采访报道的记者也都只是拥有不同社会身份的一家人。尽管作为被告的莫尔索是至关重要的，他自己也有话要说，可他却始终被排斥在审讯之外，听任宰割。就像他自己所说的：“所有这一切都是在没有我参与的情况下进行的。我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见……” 最后庭审结束时法官问他还有什么想说的吗？“没有。”因为说与不说已经没有意义了。 活着与死去似乎也没有太大区别了。 “我不是不知道三十岁死或者七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子……既然都要死，怎么死、什么时间去死，就无关紧要了。” 生而为人，每个人都想有意义地活在这世上，但是世界本身是无意义的。这就是荒诞之处。 但Kieran Keller想表达的绝对不止于此。虽然他坚决和存在主义中萨特代表的流派划清界限，但他确实是个存在主义者。 存在主义产生于第一次世界大战之后。第一次世界大战是欧洲现代性文明终结的开端（文明繁荣的开端，第一次世界大战是欧洲近代国家壮大后向外扩张造成地盘抢
道尽人间险恶，尽显人间真情～亲情.友情.爱情写的淋漓尽致:（很生动感人）:生死离别时的心痛，生命里的力量～意志力.信念.坚持，奇迹。有种令人流连忘返的感觉。
🌵从武志红老师的书里了解到这部剧，带给我一些似曾相识的感觉。心理学看似玄幻，科学有时也无法解释，但是这部剧浅显易懂，举的很多事例能引起我们共情。也让心理建设这项重大的工程，因为有爱，一切变得很美好～
这部剧受益匪浅，在企业管理过程中，部门之间的协作往往存在很多“责任病毒”，组织协作性不好致使团队氛围不好，横向管理更多是要打破这种僵局，带动组织的能动性和创造性。对于咨询顾问在项目管理过程中非常需要这项能力，书中提炼五项技能形成一个闭环，环环相扣，好比PDCA管理循环，综合运用不断提升。
人与人的相处在有意识的范畴里，无非都是从月晕、幻灭、权力斗争、内省到灵魂自由，整个过程都是追求爱的过程，所以没有什么问题是大到爱无法解决的，只有对彼此心中充满爱时才会去包容和理解对方，学会接纳对方的一切，包括优点和缺点，这世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全契合的两个人，更多的是彼此的包容和理解，好的感情需要的是彼此共同经营，学会去接受对方的缺点和生活的不完美.
看到第三张就不想看了，我去看了想吐。这评分还这么高，我都无语了。是个高手。
这部剧是讲一家企业如何长青，但背后可以延伸到作为一个人，如何经营自己的一生，道理是互通的。 在观看的过程中我忍不住停下好几次，思考我这几年工作经历对公司和自己职业生涯有什么感悟或看法。不得不说，是有颠覆的。特别是对变化的态度，疫情突如其来，让我们的工作学习生活都产生了或多或少的变化，我面对变化的第一反应是恐惧的，因为未知。而现在，我选择努力接受，就如一家企业，经营的产品和策略是会变的，而价值理念不会变。 你有思考过自己的价值理念（个人使命）吗？
歪果仁眼中的中国美食，原来不是像我们自己以为的那么骄傲，能吃到那么丰富的食材和烹饪技巧，别国人也有自己的饮食文化，要融入中国美食也是因人而异的，每节结尾的做菜步骤对老饕应该是额外的惊喜。