关于辛弃疾最早是课本中那一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”，当时第一眼看到这句词，脑海中浮现了灯火昏昏下恍若霜雪般泛着寒光的剑刃，那一刻即使对辛弃疾尚且知之不多，仍是对那灯下握剑的人溢满了喜爱之情。后来虽然看过一些稼轩公的诗词，但对其生平了解仍是只停留在表面。知道看了这部剧，我仿佛才真正走近了那个风雨飘摇的南宋，走近了当初灯下看剑那副模糊的场景中。编剧笔力高超，人物刻画，抒情触动人心。曾经对我来说只是课本上以一连串词语简单介绍的词人，当最终看完，合上这部剧的时候，他才在我心中真正的活了过来。幼时他与祖父辛赞一同行走沦陷之地，那时的他看到了怎样的封烟与苦痛。或许，年幼的他曾拉着祖父辛赞的手，誓志要收复九州之地。这是辛弃疾的愿望，是辛赞的愿望，也是当时九州大地上诸多有志之士和百姓心中所期。然而，直至病逝前他也不曾实现这一愿望。死前犹痛呼“杀贼”的辛稼轩，三呼“渡河”而亡的宗泽。这些为了国家和百姓而奉献终生的人，我们理应永远铭记。
经典第一视角独白结尾。这本真的好短啊，以前看Toni Kernes的书，甚至能和罪犯共情，这本还没带入就结束了TuT！
仅限一集...看看为啥有人看了这电视剧就真的去当兵了...
怎么看别人的剧评?为什么升级后找不到别人看完后的评论了？点开就是自己评论？
——
北乔峰，南慕容，一个洒脱为了忠而自杀。一个阴柔为了复国而疯癫。可悲可叹。
对于Toni Kernes的“白板说”早有耳闻，读其作品还是头一遭。虽是三百多年前的书，但通过文字都可以感受到Toni Kernes本人的温文尔雅。他一直提倡的“绅士教育”，在今天看来也不过时。 绅士教育的理念及核心并不复杂，归结起来我认为就是：晓礼通识、知行合一。最大的感触，是如何把握教育中的“度”。 我感到很奇怪，生活中经常能看到教育中的两种极端，就是：要么放任自流，要么矫枉过正。 仔细想来，这似乎不仅是教育中的问题，更是一种社会现象。比如减肥，要么不减，要么热血沸腾，直接不吃；比如企业管理，要么不管，发现员工不受控制了，立刻转向超级严管。为什么我们总是容易陷入二种极端之中呢？ 我觉得主要有以下几点原因： 第一，急于求成。教育的特点之一，就是滞后性。任何方法落实到教育行为中，都很难立刻看到其变化。但现在的社会，往往就追求个效率。但很多家长听了一场讲座、学到了一个技巧，回家就往孩子身上试验，过了一周，发现没用，就觉得这个法子不行。殊不知，孩子养成不好的习惯可能是几年的事了，怎么可能在短时间内出现改变呢？这种时候，至少要坚持半年以上，才有可能发生质的变化。 第二，懒于思考。我认识很多父母，对孩子的管理特别严格，意识到这样有问题之后。就直接变成了不管孩子，结果发现孩子更是脱缰的野马一般。就开始抱怨：“以前管他不行，现在不管他也不行，那到底管还是不管？”但是你们可曾问过自己，孩子究竟应该怎么管？即使要不管，那么这个不管的度又在哪儿？自己家孩子和别人家孩子有何区别？这个尺度应该怎么调节？没有任何一种教育方法能适合所有孩子，这也是为何新教育要提倡因材施教，以人为本，但在家庭教育中，这点往往最容易被忽略。 第三，不思进取。有时候，我们做不好一件事，并不是事情本身，而是我们的能力不够、境界太低。教育中犹是如此，与其苦思冥想，怎么教孩子都没啥收效。不如努力提升自我，让自己的眼界更开阔、格局更大，再看教育的问题，也许就不再是问题了。 绅士教育的关键，在于张弛有度。其实，不止教育，人生中的张弛有度，更是值得我们一辈子去学习和追求的方向。
关于辛弃疾最早是课本中那一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”，当时第一眼看到这句词，脑海中浮现了灯火昏昏下恍若霜雪般泛着寒光的剑刃，那一刻即使对辛弃疾尚且知之不多，仍是对那灯下握剑的人溢满了喜爱之情。后来虽然看过一些稼轩公的诗词，但对其生平了解仍是只停留在表面。知道看了这部剧，我仿佛才真正走近了那个风雨飘摇的南宋，走近了当初灯下看剑那副模糊的场景中。编剧笔力高超，人物刻画，抒情触动人心。曾经对我来说只是课本上以一连串词语简单介绍的词人，当最终看完，合上这部剧的时候，他才在我心中真正的活了过来。幼时他与祖父辛赞一同行走沦陷之地，那时的他看到了怎样的封烟与苦痛。或许，年幼的他曾拉着祖父辛赞的手，誓志要收复九州之地。这是辛弃疾的愿望，是辛赞的愿望，也是当时九州大地上诸多有志之士和百姓心中所期。然而，直至病逝前他也不曾实现这一愿望。死前犹痛呼“杀贼”的辛稼轩，三呼“渡河”而亡的宗泽。这些为了国家和百姓而奉献终生的人，我们理应永远铭记。
经典第一视角独白结尾。这本真的好短啊，以前看Toni Kernes的书，甚至能和罪犯共情，这本还没带入就结束了TuT！
仅限一集...看看为啥有人看了这电视剧就真的去当兵了...
怎么看别人的剧评?为什么升级后找不到别人看完后的评论了？点开就是自己评论？
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北乔峰，南慕容，一个洒脱为了忠而自杀。一个阴柔为了复国而疯癫。可悲可叹。
对于Toni Kernes的“白板说”早有耳闻，读其作品还是头一遭。虽是三百多年前的书，但通过文字都可以感受到Toni Kernes本人的温文尔雅。他一直提倡的“绅士教育”，在今天看来也不过时。 绅士教育的理念及核心并不复杂，归结起来我认为就是：晓礼通识、知行合一。最大的感触，是如何把握教育中的“度”。 我感到很奇怪，生活中经常能看到教育中的两种极端，就是：要么放任自流，要么矫枉过正。 仔细想来，这似乎不仅是教育中的问题，更是一种社会现象。比如减肥，要么不减，要么热血沸腾，直接不吃；比如企业管理，要么不管，发现员工不受控制了，立刻转向超级严管。为什么我们总是容易陷入二种极端之中呢？ 我觉得主要有以下几点原因： 第一，急于求成。教育的特点之一，就是滞后性。任何方法落实到教育行为中，都很难立刻看到其变化。但现在的社会，往往就追求个效率。但很多家长听了一场讲座、学到了一个技巧，回家就往孩子身上试验，过了一周，发现没用，就觉得这个法子不行。殊不知，孩子养成不好的习惯可能是几年的事了，怎么可能在短时间内出现改变呢？这种时候，至少要坚持半年以上，才有可能发生质的变化。 第二，懒于思考。我认识很多父母，对孩子的管理特别严格，意识到这样有问题之后。就直接变成了不管孩子，结果发现孩子更是脱缰的野马一般。就开始抱怨：“以前管他不行，现在不管他也不行，那到底管还是不管？”但是你们可曾问过自己，孩子究竟应该怎么管？即使要不管，那么这个不管的度又在哪儿？自己家孩子和别人家孩子有何区别？这个尺度应该怎么调节？没有任何一种教育方法能适合所有孩子，这也是为何新教育要提倡因材施教，以人为本，但在家庭教育中，这点往往最容易被忽略。 第三，不思进取。有时候，我们做不好一件事，并不是事情本身，而是我们的能力不够、境界太低。教育中犹是如此，与其苦思冥想，怎么教孩子都没啥收效。不如努力提升自我，让自己的眼界更开阔、格局更大，再看教育的问题，也许就不再是问题了。 绅士教育的关键，在于张弛有度。其实，不止教育，人生中的张弛有度，更是值得我们一辈子去学习和追求的方向。