意志和信念，能为人所不能为，成人所不能成，再绝望的时候，也不要轻言放弃，坚持下去吧，心如磐石的人终将迎来转机！！！
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。很惊讶能有一部这样的科普读物，现在常常后悔，如果当时好好学理科的话，就能选到我喜欢的专业，读这类书，终归是想以另一种方式去认识世界。 从植物世界也能看到中外历史上的交流印记，文艺复兴，中药，园林之美，工业革命，茶道等都或多或少与植物相关；也让我知道姥姥家门从前花园里种的是月季和蜀葵......从茶树桑蚕到稻米大豆，从梅兰竹菊到蜀葵月季，从绿绒蒿到大树杜鹃，这些中国植物值得这样一本剧来铭记！ 植物不仅解决了人类的食物危机，同时也极大地丰富了文人的精神世界，”墙角数枝梅，凌寒独自开”，”兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香“，“宁可食无肉，不可居无竹“，”待到秋来九月八，我花开后百花杀“......文人墨客总是能从植物中寻得慰藉，与己共鸣！ 但同样也给我们带来反思，人类借助现代科学技术手段，让众多的植物朝着人类想要的所谓的优势品种生长，让人类免于饥饿，让花开斗艳，让濒危物种免遭灭绝，但同时，劈梅，不加论证的品种杂交等是否也违背了自然规律？
莫非定律，把人性、生活分析的很透彻，往后真的须注意。放下一切不愉快，轻松滴活着。
非常现实，对那些高富帅和白富美，霸道总裁的狗血剧集来说，这本又是另外一个极端，对婚姻无法产生美好的期待。
编剧写的相当好，即便是历经人，把每一件事情写清楚也不是一件容易的事情。在70后的这一代，变迁了祖国的大发展和时代的机遇。虽然我不是70后，但80后也参与了其中一部分。从没有电话，到大哥大，到传呼机，到手机，到彩屏手机，到iPhone4，这种变迁是日新月异的，在书中主角互联网公司创业阶段，也经历了太多的困难，几乎每一次都要到崩溃的边缘。肖闯是野路子，裴庆化和我们大多数人一样，是辛苦奋斗出来的，谢杭也是一个有情有义的姑娘。故事在三个人的主线情谊下，显得有血有肉，让人看了感慨万千。所有伟大的背后，都是无数默默无闻的艰苦卓绝。
终于有部像样的国产都市职场剧了。我们这代人，一方面度日如年希望每天快点下班，另一方面不知道明天会不会有意外明年自己在哪里，上一辈人真的没资格在我们面前说三道四，我们这辈人光是好好活着就已经费尽全力了别催婚催生催死了。
解释了很多生活中常犯的错误，还是值得了解一下的。 少跟着感觉走，多运用掌握的知识，作出理性的判断，尤其是概率学的知识，存在于生活的方方面面。 但是，太浅尝辄止了，缺乏深入的思考。
优秀的社会派推理剧集。最喜欢最后那句：“为了照亮她的生命，你将自己付之一炬。”
《Humongous》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Humongous》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。
意志和信念，能为人所不能为，成人所不能成，再绝望的时候，也不要轻言放弃，坚持下去吧，心如磐石的人终将迎来转机！！！
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。很惊讶能有一部这样的科普读物，现在常常后悔，如果当时好好学理科的话，就能选到我喜欢的专业，读这类书，终归是想以另一种方式去认识世界。 从植物世界也能看到中外历史上的交流印记，文艺复兴，中药，园林之美，工业革命，茶道等都或多或少与植物相关；也让我知道姥姥家门从前花园里种的是月季和蜀葵......从茶树桑蚕到稻米大豆，从梅兰竹菊到蜀葵月季，从绿绒蒿到大树杜鹃，这些中国植物值得这样一本剧来铭记！ 植物不仅解决了人类的食物危机，同时也极大地丰富了文人的精神世界，”墙角数枝梅，凌寒独自开”，”兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香“，“宁可食无肉，不可居无竹“，”待到秋来九月八，我花开后百花杀“......文人墨客总是能从植物中寻得慰藉，与己共鸣！ 但同样也给我们带来反思，人类借助现代科学技术手段，让众多的植物朝着人类想要的所谓的优势品种生长，让人类免于饥饿，让花开斗艳，让濒危物种免遭灭绝，但同时，劈梅，不加论证的品种杂交等是否也违背了自然规律？
莫非定律，把人性、生活分析的很透彻，往后真的须注意。放下一切不愉快，轻松滴活着。
非常现实，对那些高富帅和白富美，霸道总裁的狗血剧集来说，这本又是另外一个极端，对婚姻无法产生美好的期待。
编剧写的相当好，即便是历经人，把每一件事情写清楚也不是一件容易的事情。在70后的这一代，变迁了祖国的大发展和时代的机遇。虽然我不是70后，但80后也参与了其中一部分。从没有电话，到大哥大，到传呼机，到手机，到彩屏手机，到iPhone4，这种变迁是日新月异的，在书中主角互联网公司创业阶段，也经历了太多的困难，几乎每一次都要到崩溃的边缘。肖闯是野路子，裴庆化和我们大多数人一样，是辛苦奋斗出来的，谢杭也是一个有情有义的姑娘。故事在三个人的主线情谊下，显得有血有肉，让人看了感慨万千。所有伟大的背后，都是无数默默无闻的艰苦卓绝。
终于有部像样的国产都市职场剧了。我们这代人，一方面度日如年希望每天快点下班，另一方面不知道明天会不会有意外明年自己在哪里，上一辈人真的没资格在我们面前说三道四，我们这辈人光是好好活着就已经费尽全力了别催婚催生催死了。
解释了很多生活中常犯的错误，还是值得了解一下的。 少跟着感觉走，多运用掌握的知识，作出理性的判断，尤其是概率学的知识，存在于生活的方方面面。 但是，太浅尝辄止了，缺乏深入的思考。
优秀的社会派推理剧集。最喜欢最后那句：“为了照亮她的生命，你将自己付之一炬。”
《Humongous》大概是这样一本剧:仅凭思考、仅凭说理本身，我们对于伦理生活的思索能够到达什么样的地步。 尽管是纯说理的方式，但由于陈老师言语本身的亲切与道理的透彻易懂，观看起来并不困难并且启发不断。 因为话题涉及很多，我便从我感触最深的一点来讲。在《Humongous》的第九页，陈老师便将整本剧定下基调:“伦理思考无论行多远，都不可脱离思考者的切身关怀”。陈老师对思索本身的“切身”、“切实”的关注贯穿始终。这种回落到具体思考者、具体情景的观念对我的启发极大。 近一个月的观看时间里，我发现我的观念发生了一些明显改变。就比如说，当我因为一些事情而突生感慨时，按以前的习惯，大概就是把一些似乎深刻的感受直接写出来发出去，但有时总感觉那些言语有些苍白。 但现在我会考虑一种“支撑物”——即是在什么事件、什么心绪，在什么样的具体语境下，你生发出这样的感受，这种深刻的背后到底是什么支撑着你? 这些“支撑物”的重要意义，不仅仅在于它对我们理解他人、理解世界提供基础，并且它也使得我特定的感受本身变得更厚实、更具有感染力。而这种厚实感其实在陈老师的文字里体现得淋漓尽致。 鲁迅先生有句名言，“人生的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”。我们通过了解他身处的动荡年代，通过他的文字来理解他这句话的深刻，理解他对当时那个同理心缺乏的社会的悲观。但在今天，我们应当对这句话的滥用、误用保持警惕。鲁迅是在什么样具体的语境下说出这个感受，我们是否有认真地了解过?这种感受是一种特定环境、特定场景下的特定感受，如果似是而非地去使用，其实是一种懒惰。但这种懒惰通常被忽略，并且人们常对这种似是而非的深刻给予赞扬。 同时，这种滥用与误用的背后还有一个更为严重的问题，它在阻碍我们对于事件更深入了解的可能性，即一种“遮蔽”。我们看到某个事件，草草一略，脑海冒出鲁迅这句话，打出来评论，然后在一种自我陶醉中结束与这件事的关系。这其实是一种浅薄。 甚至在这个意义上，我们并没有与鲁迅这句话本身“相通”，也只是在产生“吵闹”，并且加剧着冷漠。 那么更加具体是否会拔高我们的言论门槛?这其实并非重点。重点是，当你使用这句鲁迅的话时，你不是只为了使用这句话，而是在于你对这句话的理解是否多了一分多了一层，进而你是否能够更加理解鲁迅在使用句话时的心绪? 把一种感受放在具体的语境里，我们才能够得到更准确的理解，并且唯有通过这种方式，我们才能够去找寻触进改变的余地，得到新的感受与理解。