上一本读的Eliot，太多猜不透的隐喻，语言也雕琢得太细，看完后半个字儿也不敢评价。《The Waiting》就易懂得多，读来畅快，也敢说自己可以共情/不敢苟同哪些。 我懊悔自己的青春时代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的东西，懊悔自己背离了生活……他们的明智就是尽量少生活，防范一切，务求平安无事。是和我和大多数人一样平庸而逃不掉的经历与懊悔。 最后，老小姐还向我透露一点/当时她买这些药花了许多钱/听了这话我才明白/这正是她舍不得的原因所在。把这与“曾经成就而后来束缚你的”东西作比就不那么想同意的。可能是对“药”解构过度吧，总觉得它们可能是曾经一期一会解救过自己，而后被收藏的“珍珠”，也可能是空虚而无幸福时的唯一陪伴…总之不是这种“许多钱”的沉没成本束缚。 果真是“地粮”。
罗伯特也许是一个无拘无束、脾气古怪、甚至有点放荡不羁的老牛仔，但是在弗朗西斯卡眼中他动作敏捷、思想深邃、气质高雅、善解人意，总之就是她一见倾心的对象。弗朗西斯卡是一个美丽、勤劳、善良、有品味的女子，闲暇之际，能够翻阅叶芝的诗集，足以说明一切。两个人的相遇是毫无征兆的，当然这也许是上天安排的，缘，委实妙不可言。 弗朗西斯卡心中渴望着少女时梦想的东西，如今的生活不是梦想中的情景。罗伯特的出现，让她看到了光亮，点燃了生活的激情。原以为爱上一个人需要很长时间，恐怕世间的爱不能以时间长短来衡量，也许是那么一瞬间，一个举手投足，一个温柔的笑容，一个委婉的声音……她把女为悦己者容表达的淋漓尽致，而罗伯特也尽其所能。他们为自己活了一回，给爱一个交代和见证的机会，他们徜徉在爱的世界里，仿佛人世间只有他们两人存在，若是如此终老，必将是人间美事。 这样的四天，如此短暂，看似不能被人理解，但别人终生不能享受到的幸福他们得到了，尽管太短太短，但此生无悔无憾。有多少人能做到真正为自己活一次？当爱来临的时候，又有多少人那么确定执着地追求？罗伯特转身走前说的这句话：这样确切的爱，一生只有一次。“我们每个人都生活在各自的过去中，人们用一分钟时间去认识一个人，用一小时去喜欢一个人，用一天去爱一个人，而最后却要用一生去忘记一个人，而这就是所谓的爱情。” 四天过后，趋于平静，但是两个人内心深处对彼此的爱恋却从未停止，罗伯特再也没有找过其他女人，因为弗朗西斯卡是他一生挚爱，项链上镌刻着她的名字是最好的解释，但是他没有再来打扰她，是对她的尊重，也是对她的爱，死后留给弗朗西斯卡的遗产，让她陷入无限的怀念之中。弗朗西斯卡因为受到家庭和责任的束缚，一直将这个秘密埋藏在心底，写在自己的笔记本里，生怕遗忘每一个细节，直到理查德去世，她满世界找罗伯特，却等来的是他的死讯。他们的子女能够说出来，也是被妈妈的爱恋所感动，而不是去唾弃。 弗朗西斯卡是一个出轨的女人，但是她和别的出轨女人相比，有两个最大的不同：她的婚外恋仅仅是为了心中的梦想，激情燃烧的爱情；她在处理婚外恋这个问题时，她压制了自己内心烈火般的情感，为了家庭责任，理智地选择了留下。虽然她的出轨是不道德的，但是她的留下却是最具道德美感的。“发乎情止乎礼”，由此可见，弗朗西斯卡是一个真实而高尚的女子。不排除一些人说现实中这样的人不要脸，但是我们从欣赏影视作品中的她，的确是高尚的。 “人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”北岛在《The Waiting》中说道“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”其实，在每个人心底，都有一个道德标准，只是大多数人面对情感，不想表现出自己的真实想法，我们看到的都是虚伪的高尚。
勉强看完此剧，纯粹被书名所诱 ----上当！！！ 觉得内容与书名不贴，只是因为许多次提到了“美食（食材）”？而且整体故事性不够，很牵强，给人的感觉：硬凑！
完全主观的激情像火山一样迸发，对外描述时外人看来又只是泛泛 好像看到了自己的情绪反反复复跌宕，完全沉溺于自己的感受时痛苦像岩浆一样把自己吞没，跳出事外反观时又觉得不过如此，我就这样沉溺在这里吗？ 初读时觉得茨维格的遣词造句过于繁复看起来累眼，然而到情节时书中人情绪就是自己曾经历过的情绪，自己没能表达出来的情绪，都被他极极贴切地描写出。好像…自己的经历换了个外壳在书中重现。 可能保持敏感才能多有体悟，遇事能表述自己的感受，不至于麻木无感。但又容易在被触碰时感到疼痛。我以为自己是个情绪稳定的人，实则内心情绪总是火山一般，只是平时不显，被触动后总是心潮澎湃至难以平静。又不禁困惑自己和自己感受，自己和他人的相处该如何把控尺量？
女性是从什么时候成为“The Waiting”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。
有趣有趣，妙不可言。 接上如意蛋终于算上圆满，点点滴滴藏头伏笔真的细思更觉趣味无穷。 怕是因为刚入坑就看了风弄和一些奇怪的书，看完大风喜欢的不行。 世间的感情千千万万，细腻不止存在于儿女私情。 清淡简单的文字勾勒出的是有血有肉的人物形象和故事情节。 爱这种是，看对了，性别就无关痛痒了。 最后感谢雅旖旎影视买了版权，抄袭者的拙劣，一看便知。
磊子好迷人
上一本读的Eliot，太多猜不透的隐喻，语言也雕琢得太细，看完后半个字儿也不敢评价。《The Waiting》就易懂得多，读来畅快，也敢说自己可以共情/不敢苟同哪些。 我懊悔自己的青春时代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的东西，懊悔自己背离了生活……他们的明智就是尽量少生活，防范一切，务求平安无事。是和我和大多数人一样平庸而逃不掉的经历与懊悔。 最后，老小姐还向我透露一点/当时她买这些药花了许多钱/听了这话我才明白/这正是她舍不得的原因所在。把这与“曾经成就而后来束缚你的”东西作比就不那么想同意的。可能是对“药”解构过度吧，总觉得它们可能是曾经一期一会解救过自己，而后被收藏的“珍珠”，也可能是空虚而无幸福时的唯一陪伴…总之不是这种“许多钱”的沉没成本束缚。 果真是“地粮”。
罗伯特也许是一个无拘无束、脾气古怪、甚至有点放荡不羁的老牛仔，但是在弗朗西斯卡眼中他动作敏捷、思想深邃、气质高雅、善解人意，总之就是她一见倾心的对象。弗朗西斯卡是一个美丽、勤劳、善良、有品味的女子，闲暇之际，能够翻阅叶芝的诗集，足以说明一切。两个人的相遇是毫无征兆的，当然这也许是上天安排的，缘，委实妙不可言。 弗朗西斯卡心中渴望着少女时梦想的东西，如今的生活不是梦想中的情景。罗伯特的出现，让她看到了光亮，点燃了生活的激情。原以为爱上一个人需要很长时间，恐怕世间的爱不能以时间长短来衡量，也许是那么一瞬间，一个举手投足，一个温柔的笑容，一个委婉的声音……她把女为悦己者容表达的淋漓尽致，而罗伯特也尽其所能。他们为自己活了一回，给爱一个交代和见证的机会，他们徜徉在爱的世界里，仿佛人世间只有他们两人存在，若是如此终老，必将是人间美事。 这样的四天，如此短暂，看似不能被人理解，但别人终生不能享受到的幸福他们得到了，尽管太短太短，但此生无悔无憾。有多少人能做到真正为自己活一次？当爱来临的时候，又有多少人那么确定执着地追求？罗伯特转身走前说的这句话：这样确切的爱，一生只有一次。“我们每个人都生活在各自的过去中，人们用一分钟时间去认识一个人，用一小时去喜欢一个人，用一天去爱一个人，而最后却要用一生去忘记一个人，而这就是所谓的爱情。” 四天过后，趋于平静，但是两个人内心深处对彼此的爱恋却从未停止，罗伯特再也没有找过其他女人，因为弗朗西斯卡是他一生挚爱，项链上镌刻着她的名字是最好的解释，但是他没有再来打扰她，是对她的尊重，也是对她的爱，死后留给弗朗西斯卡的遗产，让她陷入无限的怀念之中。弗朗西斯卡因为受到家庭和责任的束缚，一直将这个秘密埋藏在心底，写在自己的笔记本里，生怕遗忘每一个细节，直到理查德去世，她满世界找罗伯特，却等来的是他的死讯。他们的子女能够说出来，也是被妈妈的爱恋所感动，而不是去唾弃。 弗朗西斯卡是一个出轨的女人，但是她和别的出轨女人相比，有两个最大的不同：她的婚外恋仅仅是为了心中的梦想，激情燃烧的爱情；她在处理婚外恋这个问题时，她压制了自己内心烈火般的情感，为了家庭责任，理智地选择了留下。虽然她的出轨是不道德的，但是她的留下却是最具道德美感的。“发乎情止乎礼”，由此可见，弗朗西斯卡是一个真实而高尚的女子。不排除一些人说现实中这样的人不要脸，但是我们从欣赏影视作品中的她，的确是高尚的。 “人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”北岛在《The Waiting》中说道“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”其实，在每个人心底，都有一个道德标准，只是大多数人面对情感，不想表现出自己的真实想法，我们看到的都是虚伪的高尚。
勉强看完此剧，纯粹被书名所诱 ----上当！！！ 觉得内容与书名不贴，只是因为许多次提到了“美食（食材）”？而且整体故事性不够，很牵强，给人的感觉：硬凑！
完全主观的激情像火山一样迸发，对外描述时外人看来又只是泛泛 好像看到了自己的情绪反反复复跌宕，完全沉溺于自己的感受时痛苦像岩浆一样把自己吞没，跳出事外反观时又觉得不过如此，我就这样沉溺在这里吗？ 初读时觉得茨维格的遣词造句过于繁复看起来累眼，然而到情节时书中人情绪就是自己曾经历过的情绪，自己没能表达出来的情绪，都被他极极贴切地描写出。好像…自己的经历换了个外壳在书中重现。 可能保持敏感才能多有体悟，遇事能表述自己的感受，不至于麻木无感。但又容易在被触碰时感到疼痛。我以为自己是个情绪稳定的人，实则内心情绪总是火山一般，只是平时不显，被触动后总是心潮澎湃至难以平静。又不禁困惑自己和自己感受，自己和他人的相处该如何把控尺量？
女性是从什么时候成为“The Waiting”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。
有趣有趣，妙不可言。 接上如意蛋终于算上圆满，点点滴滴藏头伏笔真的细思更觉趣味无穷。 怕是因为刚入坑就看了风弄和一些奇怪的书，看完大风喜欢的不行。 世间的感情千千万万，细腻不止存在于儿女私情。 清淡简单的文字勾勒出的是有血有肉的人物形象和故事情节。 爱这种是，看对了，性别就无关痛痒了。 最后感谢雅旖旎影视买了版权，抄袭者的拙劣，一看便知。
磊子好迷人