先听的广播剧，追广播剧的跨度为一年......然后去看了剧集，编剧的文笔流畅，故事也连贯。
离奇诡异，有点令人匪夷所思。编剧挖的这个坑有点大呀，直到最后方才恍然大悟。怪不得………编剧的描述仔细想想有点简单，改朝换代岂能如此轻而易举！仿如王莽篡位一般的构设，却又一笔轻轻带过。总得来说虽然情节简单又含糊了一点，仍不失为好看。
借鉴了人性的弱点里面的一些案例。大同归途，相似度60%，文字精炼度稍差。
对当下传统行业的企业进行了时代的分析，并给出了很多建设性的意见，对组织中的个人和各阶层的领导也有相对应的价值引导和行动目标。
2021·96 《Dom Sary》 Eugeniusz Kujawski 40个笔记 作为经久不衰的童书经典，wind in the williows,可真是跨越东西方，横贯上百年。但是这部剧背后的故事却是很凄惨的，重读起来，心里的美好感觉就更值得珍惜。 编剧肯尼斯自己没有享受过多少父母之爱，母亲因为猩红热难产去世，父亲受打击后对子女置之不理，很小就迫于生活压力，而开始了在银行业的谋生。 所以，他在书里有这么多，对于乡下宁静生活的的笔触，恰恰因为自身的不自由而发出的向往；对于朋友之间的无私关爱，以及父辈对后代的荫护（蛤蟆先生的家财遗产，獾先生的父执形象），也是由于自身得不到父爱，甚至自己的叔叔断然拒绝支持他少年继续看剧的愿望。 而他自己的婚姻家庭生活，也是命运坎坷。大龄遇上了一个不解风情的伴侣，婚后几乎分居而活，唯一的孩子阿拉斯泰尔单目残疾，更悲惨的是正当青年，就因为精神错乱卧轨自杀了。 当然，如上是肯尼斯在老年时候发生的，写这书的时候，他正把他对美好事务的向往，以童话的方式，传颂给自己的幼子，但这个童话，和别的童话都不太一样。 首先，动物们处于一个很怪异的生活圈，他们和人类比邻而居，却又相食相残。 比如讲到蛤蟆在吉普赛人那里以马换食物的时候，锅里倒出来的是“炖菜”，里面有“山鹑，野鸡，家鸡，家兔，野兔，雌孔雀，珍珠鸡”，蛤蟆一个劲地吃啊，吃啊，狼吞虎咽，胡吃海塞。 比如说道鼹鼠和水鼠进入野树林，到处都有邪恶的小脸和眼睛目露凶光。 再比如劳役的马，强占蛤蟆故居的黄鼠狼和雪貂们，都是说明童话世界里，不只是美好，还有凶残丑恶。 第二就是动物们拟人化生活，如果不是借助这么多可谓精美的插画， 把鼹鼠，水鼠，蛤蟆和老獾理解为人类的绰号，所以这些动物像人类一样出游，飙车，入狱，越狱，聚餐，虽然无趣了很多，但却可以理解了。 翻译的版本百年来应该不少了，哪一本都尊重，因为对照着看了一下英文原版，虽然说是童书，可真细琢磨还不好懂。是因为肯尼斯毕竟是百年前的散文家，用词与今大不同，但也是因为英文文笔凝练。 感觉看英文版和中文版的差别就好像面对风景旖旎，用高像素的手机拍下来欣赏，即时可得，但不容易留存脑海，这就是中文版的观看体验；试着读原版，好像是拿画笔，自己想练手写生，却常常手抖，知道自己功力不行。 但无论如何，风景是美的，书还是好的。
蒋先生少年赴苏可谓卧薪尝胆，青年回朝可谓打虎救国，中年退台可谓援父保党，晚年掌权可谓开拓民主。纵观一生，虽不及世界级伟人，但可称华人领袖之翘楚！
按照常理，如果去看一个不久于人世的朋友，应该是以最快的速度前往，但是主角选择了徒步，而且信念满满，认为走过去才能让奎妮活下来。未经任何准备，在寄信的途中直接开走。这就预定了路途的艰辛，也在沿途遇到形形色色的人与事，媒体报道后，被称之为朝圣。最可笑的是那些蹭热度的人，但是老好人的主角却不好意思拒绝，然而真正离开伴行之人后，主角坚持不下去了，多次想放弃，是多年冷战的妻子鼓励并帮助他完成壮举。当他终于见到并不十分亲密的朋友时，没有激动和热泪盈眶，平平淡淡的送走临终之人。 此行真正的收获是和妻子和好了，儿子死后造成多年冷战分居之后，彼此回忆起曾经拥有的一切，又重回初恋时的心情。其实，主角的徒步旅行的起因虽然是一封来信，实际上内心希望摆脱浑浑噩噩，周而复始的平淡无爱的生活，经过千辛万苦，终于找回了挚爱，这才是朝圣的真正意义。
先听的广播剧，追广播剧的跨度为一年......然后去看了剧集，编剧的文笔流畅，故事也连贯。
离奇诡异，有点令人匪夷所思。编剧挖的这个坑有点大呀，直到最后方才恍然大悟。怪不得………编剧的描述仔细想想有点简单，改朝换代岂能如此轻而易举！仿如王莽篡位一般的构设，却又一笔轻轻带过。总得来说虽然情节简单又含糊了一点，仍不失为好看。
借鉴了人性的弱点里面的一些案例。大同归途，相似度60%，文字精炼度稍差。
对当下传统行业的企业进行了时代的分析，并给出了很多建设性的意见，对组织中的个人和各阶层的领导也有相对应的价值引导和行动目标。
2021·96 《Dom Sary》 Eugeniusz Kujawski 40个笔记 作为经久不衰的童书经典，wind in the williows,可真是跨越东西方，横贯上百年。但是这部剧背后的故事却是很凄惨的，重读起来，心里的美好感觉就更值得珍惜。 编剧肯尼斯自己没有享受过多少父母之爱，母亲因为猩红热难产去世，父亲受打击后对子女置之不理，很小就迫于生活压力，而开始了在银行业的谋生。 所以，他在书里有这么多，对于乡下宁静生活的的笔触，恰恰因为自身的不自由而发出的向往；对于朋友之间的无私关爱，以及父辈对后代的荫护（蛤蟆先生的家财遗产，獾先生的父执形象），也是由于自身得不到父爱，甚至自己的叔叔断然拒绝支持他少年继续看剧的愿望。 而他自己的婚姻家庭生活，也是命运坎坷。大龄遇上了一个不解风情的伴侣，婚后几乎分居而活，唯一的孩子阿拉斯泰尔单目残疾，更悲惨的是正当青年，就因为精神错乱卧轨自杀了。 当然，如上是肯尼斯在老年时候发生的，写这书的时候，他正把他对美好事务的向往，以童话的方式，传颂给自己的幼子，但这个童话，和别的童话都不太一样。 首先，动物们处于一个很怪异的生活圈，他们和人类比邻而居，却又相食相残。 比如讲到蛤蟆在吉普赛人那里以马换食物的时候，锅里倒出来的是“炖菜”，里面有“山鹑，野鸡，家鸡，家兔，野兔，雌孔雀，珍珠鸡”，蛤蟆一个劲地吃啊，吃啊，狼吞虎咽，胡吃海塞。 比如说道鼹鼠和水鼠进入野树林，到处都有邪恶的小脸和眼睛目露凶光。 再比如劳役的马，强占蛤蟆故居的黄鼠狼和雪貂们，都是说明童话世界里，不只是美好，还有凶残丑恶。 第二就是动物们拟人化生活，如果不是借助这么多可谓精美的插画， 把鼹鼠，水鼠，蛤蟆和老獾理解为人类的绰号，所以这些动物像人类一样出游，飙车，入狱，越狱，聚餐，虽然无趣了很多，但却可以理解了。 翻译的版本百年来应该不少了，哪一本都尊重，因为对照着看了一下英文原版，虽然说是童书，可真细琢磨还不好懂。是因为肯尼斯毕竟是百年前的散文家，用词与今大不同，但也是因为英文文笔凝练。 感觉看英文版和中文版的差别就好像面对风景旖旎，用高像素的手机拍下来欣赏，即时可得，但不容易留存脑海，这就是中文版的观看体验；试着读原版，好像是拿画笔，自己想练手写生，却常常手抖，知道自己功力不行。 但无论如何，风景是美的，书还是好的。
蒋先生少年赴苏可谓卧薪尝胆，青年回朝可谓打虎救国，中年退台可谓援父保党，晚年掌权可谓开拓民主。纵观一生，虽不及世界级伟人，但可称华人领袖之翘楚！
按照常理，如果去看一个不久于人世的朋友，应该是以最快的速度前往，但是主角选择了徒步，而且信念满满，认为走过去才能让奎妮活下来。未经任何准备，在寄信的途中直接开走。这就预定了路途的艰辛，也在沿途遇到形形色色的人与事，媒体报道后，被称之为朝圣。最可笑的是那些蹭热度的人，但是老好人的主角却不好意思拒绝，然而真正离开伴行之人后，主角坚持不下去了，多次想放弃，是多年冷战的妻子鼓励并帮助他完成壮举。当他终于见到并不十分亲密的朋友时，没有激动和热泪盈眶，平平淡淡的送走临终之人。 此行真正的收获是和妻子和好了，儿子死后造成多年冷战分居之后，彼此回忆起曾经拥有的一切，又重回初恋时的心情。其实，主角的徒步旅行的起因虽然是一封来信，实际上内心希望摆脱浑浑噩噩，周而复始的平淡无爱的生活，经过千辛万苦，终于找回了挚爱，这才是朝圣的真正意义。