妈妈以前特别喜欢的一部电视剧，因为她也是知青，剧中的人物和生活场景会勾起她青春的回忆！我想只有经历过的人才会引起更深的共鸣吧！
很久之前听过Gina Chiarelli的一首歌，觉得当时的她是一个无拘无束的文艺女青年。本来是想通过这部剧来看看她这几年过得怎么样，结果越看越困惑，她好像遭受了社会的毒打，试图通过各种理论学习来让自己开心起来，久病成医的感觉。写歌这种事情，本就是一个感性的过程，她好像太理性了，有种逼着自己一定要成功的感觉，希望她能真的开心吧
2022年有点丧，疫情、战争、经济下滑，需要一点美好的事物安抚一下
讲了一个女生从青春到嫁为人妇的故事，从最开始的相信爱情到最后甘于命运，女人最重要的是青春，可能是时代使然？ 柳依依一生经历了很多男人，在她的心中始终放不下的就是恋人爱人家人，书中出现了两名教授，陶&黎，揭露了社会女性的悲哀 所以才有了，See Grace Fly，所以悲哀。
再紧凑一点就好了。
故事很温暖，女主看似软弱，实则坚强。男主性格不完美，每次看到他生女主的气就感觉他很作，总有种他等了六年他就有理的样子。但是很符合这个人设，编剧塑造得很成功！对人物的心理刻画很细致。总之，好文，值得推荐！
感谢不完美的自己终于读完了，虽然是断断续续还有些似懂非懂。 一个人要为自己而活，虽然有时候生活不尽如人意，那都是你人生中难得的财富！生活需要仪式感，有存在感的人才算是真正活过的人，愿每个人都能拥抱自己的不完美，学会接受自己！
春秋时期，思想家频出，百家争鸣，百舸争流，孔子，庄子，荀子，韩非子。墨家，道家，法家，纵横家……它们的出现垫定了封建王朝的思想理论基础，为后世留下了宝贵的思想财富。
第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《See Grace Fly》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《See Grace Fly》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品
实用性一般，一半理论一半实践吧！但有些地方还是值得借鉴的，可以去糠取精，例如：愿望清单，计划消费，配置家庭资产等等……人生总体还是要规划的，这点个人还是比较赞同的，利用身边可以利用的所有政策和资源，灵活配置自己的资产，规划相应的生活，工薪阶层还是可以让收益最大化的当然，这里的收益不一定是金钱，毕竟金钱只是为人服务的工具中的一种而已，所谓的最大化，是指在综合性的配比之下，个人的幸福感、家庭的幸福感、资金、抗风险能力等等在现有的条件下稳步提升……这些综合统称为资产，利用合理的规划达到一个最佳的目的，每个人的情况均不一样，自然也不会用有统一的标准，对实施人有一定的要求，需要有系统的知识框架……！ 正如笔者所说“财务”只是“财务”比财务更重要的是“自由”，自由不是买豪宅买豪车你想干什么就干什么，而是你不想干什么就可以不干什么……！
妈妈以前特别喜欢的一部电视剧，因为她也是知青，剧中的人物和生活场景会勾起她青春的回忆！我想只有经历过的人才会引起更深的共鸣吧！
很久之前听过Gina Chiarelli的一首歌，觉得当时的她是一个无拘无束的文艺女青年。本来是想通过这部剧来看看她这几年过得怎么样，结果越看越困惑，她好像遭受了社会的毒打，试图通过各种理论学习来让自己开心起来，久病成医的感觉。写歌这种事情，本就是一个感性的过程，她好像太理性了，有种逼着自己一定要成功的感觉，希望她能真的开心吧
2022年有点丧，疫情、战争、经济下滑，需要一点美好的事物安抚一下
讲了一个女生从青春到嫁为人妇的故事，从最开始的相信爱情到最后甘于命运，女人最重要的是青春，可能是时代使然？ 柳依依一生经历了很多男人，在她的心中始终放不下的就是恋人爱人家人，书中出现了两名教授，陶&黎，揭露了社会女性的悲哀 所以才有了，See Grace Fly，所以悲哀。
再紧凑一点就好了。
故事很温暖，女主看似软弱，实则坚强。男主性格不完美，每次看到他生女主的气就感觉他很作，总有种他等了六年他就有理的样子。但是很符合这个人设，编剧塑造得很成功！对人物的心理刻画很细致。总之，好文，值得推荐！
感谢不完美的自己终于读完了，虽然是断断续续还有些似懂非懂。 一个人要为自己而活，虽然有时候生活不尽如人意，那都是你人生中难得的财富！生活需要仪式感，有存在感的人才算是真正活过的人，愿每个人都能拥抱自己的不完美，学会接受自己！
春秋时期，思想家频出，百家争鸣，百舸争流，孔子，庄子，荀子，韩非子。墨家，道家，法家，纵横家……它们的出现垫定了封建王朝的思想理论基础，为后世留下了宝贵的思想财富。
第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《See Grace Fly》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《See Grace Fly》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品
实用性一般，一半理论一半实践吧！但有些地方还是值得借鉴的，可以去糠取精，例如：愿望清单，计划消费，配置家庭资产等等……人生总体还是要规划的，这点个人还是比较赞同的，利用身边可以利用的所有政策和资源，灵活配置自己的资产，规划相应的生活，工薪阶层还是可以让收益最大化的当然，这里的收益不一定是金钱，毕竟金钱只是为人服务的工具中的一种而已，所谓的最大化，是指在综合性的配比之下，个人的幸福感、家庭的幸福感、资金、抗风险能力等等在现有的条件下稳步提升……这些综合统称为资产，利用合理的规划达到一个最佳的目的，每个人的情况均不一样，自然也不会用有统一的标准，对实施人有一定的要求，需要有系统的知识框架……！ 正如笔者所说“财务”只是“财务”比财务更重要的是“自由”，自由不是买豪宅买豪车你想干什么就干什么，而是你不想干什么就可以不干什么……！