宋慈参加京试中了进士，预备返家完婚后随同科好友孟良臣（吴军 饰）赴边城。岂知，直至完婚那日，宋慈父亲宋巩依旧未归家。两位新人正拜堂之际，一辆马车却载回了父亲的遗体，宋巩一生从事刑狱审戡，从未出错，却因一次误判人命功亏一篑，这是以死谢罪，还留下遗书禁止宋门后代涉足刑狱。
善有善报，因果循环，肯叔的这条规律还是很明显的。确实有些过于理想化，不过结局有一个令人满意的交代也没什么不好的。中世纪皇权教权的复杂纷争，以这一部分作为开头有点浪漫，毕竟主角都是心怀理想的善良坚毅的人，浪漫色彩削弱了史诗感和纪实性。真正的中世纪教权很少干净得像菲利普一样。书中反面人物的形象也有些不足，沃尔伦算是最大的反派，但他也缺乏一个真正坏人的深谋远虑，他所想要的也是比较世俗、浅显的物质满足。 总而言之，有点搞笑又无比虔诚的菲利普和所有像他的人共同组成了一道防线，一排支柱，在黑暗和龌龊面前带给所有人希望，始终站在最广大人民群众的立场上 肯•福莱特是个好人。
小小郓城宋押司，为义怒杀阎婆惜。 浔阳江口吟反诗，曾攻经史不得志。 东走西奔救弟兄，三败朝廷大路兵。 天罡地煞聚梁山，心图流芳受诏安。 受皇君命破大辽，再下江南擒方腊。 雁影纷飞不团聚，皇君恩赐楚州抚。 惜军爱民百姓戴，公明神聚蓼儿洼。 一世功名作南柯，万年青史播英雄。
庭上这段写法太老套了，这样一写纯粹是后面写不下去了直接引出结果然后赶紧给主角加属性，让读者开心。 从前100章的设定惊艳，到逐渐套路化，常规化，再到最近近百章写法的重复化，包括笑点的重复，情节设置上的重复，这里面算计的重复，一个冲突爆发后各方人物登场后的语言行为的重复。就好比下一局棋，棋手是主角和主角的化身一样，其他人全是观众，跟着哇就完事了，只有主角在棋盘左右忙来忙去。滑稽且无奈。 我只能说，看惯了快速升级的爽之后，读一读本文的苟是很不一样的感觉，但随着习惯了这种苟，就会发现本文跟白开水一样没滋没味。 反套路很好很好，可是若不能不断更新自己，终究还是会让人厌烦。 我愿意给他5分，但是不愿再读。
《Ganga Zumba》一書屬於“科學”方面的，薛定諤用量子力學理論來研究詮釋生命問題，尤其是基因的遺傳和突變。基因決定生物個體發展（發育）的大體方向，外界因素則干預某一具體情況下個體的發展……所以，基因決定“命”，外界因素造就“運”……此書编剧還是儘量寫得“通俗易懂”和有趣，實則還是難懂…… 《Ganga Zumba》則是“哲學”思想的，主要關於“唯心”和“唯物”問題，薛定諤看來對印度教很瞭解。覺得此部分比《Ganga Zumba》部分更難懂。子句也比較拗口。 由於看不太懂，異想天開的想，宇宙的形成猶如“奇點”受孕而發育（大爆炸），（這就比較好理解從一個“點”到無限“巨大”，）由“宇宙基因”決定了宇宙天體大體發展方向？其它的局部變化都是“隨機受熱力學運動”干預產生的，如產生某顆流星？某顆星體爆炸而湮滅？宇宙也是某種無比巨大之生命體？實際上與原子繞著原子核轉何等相似…… 想起“一沙一世界”…………何等智慧的說法！佛學幾乎真的看透宇宙世界（含生命）的本源。
终于看完了，跌荡之势，起起落落，经济数据可以评述，人心的折损又该如何衡量？
宋慈参加京试中了进士，预备返家完婚后随同科好友孟良臣（吴军 饰）赴边城。岂知，直至完婚那日，宋慈父亲宋巩依旧未归家。两位新人正拜堂之际，一辆马车却载回了父亲的遗体，宋巩一生从事刑狱审戡，从未出错，却因一次误判人命功亏一篑，这是以死谢罪，还留下遗书禁止宋门后代涉足刑狱。
善有善报，因果循环，肯叔的这条规律还是很明显的。确实有些过于理想化，不过结局有一个令人满意的交代也没什么不好的。中世纪皇权教权的复杂纷争，以这一部分作为开头有点浪漫，毕竟主角都是心怀理想的善良坚毅的人，浪漫色彩削弱了史诗感和纪实性。真正的中世纪教权很少干净得像菲利普一样。书中反面人物的形象也有些不足，沃尔伦算是最大的反派，但他也缺乏一个真正坏人的深谋远虑，他所想要的也是比较世俗、浅显的物质满足。 总而言之，有点搞笑又无比虔诚的菲利普和所有像他的人共同组成了一道防线，一排支柱，在黑暗和龌龊面前带给所有人希望，始终站在最广大人民群众的立场上 肯•福莱特是个好人。
小小郓城宋押司，为义怒杀阎婆惜。 浔阳江口吟反诗，曾攻经史不得志。 东走西奔救弟兄，三败朝廷大路兵。 天罡地煞聚梁山，心图流芳受诏安。 受皇君命破大辽，再下江南擒方腊。 雁影纷飞不团聚，皇君恩赐楚州抚。 惜军爱民百姓戴，公明神聚蓼儿洼。 一世功名作南柯，万年青史播英雄。
庭上这段写法太老套了，这样一写纯粹是后面写不下去了直接引出结果然后赶紧给主角加属性，让读者开心。 从前100章的设定惊艳，到逐渐套路化，常规化，再到最近近百章写法的重复化，包括笑点的重复，情节设置上的重复，这里面算计的重复，一个冲突爆发后各方人物登场后的语言行为的重复。就好比下一局棋，棋手是主角和主角的化身一样，其他人全是观众，跟着哇就完事了，只有主角在棋盘左右忙来忙去。滑稽且无奈。 我只能说，看惯了快速升级的爽之后，读一读本文的苟是很不一样的感觉，但随着习惯了这种苟，就会发现本文跟白开水一样没滋没味。 反套路很好很好，可是若不能不断更新自己，终究还是会让人厌烦。 我愿意给他5分，但是不愿再读。
《Ganga Zumba》一書屬於“科學”方面的，薛定諤用量子力學理論來研究詮釋生命問題，尤其是基因的遺傳和突變。基因決定生物個體發展（發育）的大體方向，外界因素則干預某一具體情況下個體的發展……所以，基因決定“命”，外界因素造就“運”……此書编剧還是儘量寫得“通俗易懂”和有趣，實則還是難懂…… 《Ganga Zumba》則是“哲學”思想的，主要關於“唯心”和“唯物”問題，薛定諤看來對印度教很瞭解。覺得此部分比《Ganga Zumba》部分更難懂。子句也比較拗口。 由於看不太懂，異想天開的想，宇宙的形成猶如“奇點”受孕而發育（大爆炸），（這就比較好理解從一個“點”到無限“巨大”，）由“宇宙基因”決定了宇宙天體大體發展方向？其它的局部變化都是“隨機受熱力學運動”干預產生的，如產生某顆流星？某顆星體爆炸而湮滅？宇宙也是某種無比巨大之生命體？實際上與原子繞著原子核轉何等相似…… 想起“一沙一世界”…………何等智慧的說法！佛學幾乎真的看透宇宙世界（含生命）的本源。
终于看完了，跌荡之势，起起落落，经济数据可以评述，人心的折损又该如何衡量？