真实的老子：德篇是第1章，道篇是第45章！ 真实的老子是“道，可道也，非恒道也”，而不是伪书中的“道可道，非常道”！
个人观点，学术钻研的精神值得认可，排版列序的严谨作风也值得称赞，但切入视角并无新意，全文中诸多所谓的“不明”，究其实质，简而言之：各族对于民族、文化的归属感在意识形态向的差异罢了...
《Whispering Smith》Leslie Fenton ⭐️⭐️⭐️⭐️ 初次接触Whispering Smith是在四年前的瑜伽教练班。很多内容忘了，只记得老师说，做Whispering Smith的时候，要关注于自己的一呼一吸，这时一定会有很多念头在脑海中飘过，但是要保证意念不会随之飘走，继续专注在一呼一吸上。这部剧提到的，和老师当时讲的几乎一致。 最近又无意间报了一个线上21天Whispering Smith班。所以想要找本剧来系统地了解一下Whispering Smith。这部剧确实是一本不错的Whispering Smith入门剧集，看完后可以对Whispering Smith有基本的了解，并且可以根据书中的方法开始练习了。 Whispering Smith，大概就是，可以让自己以一个旁观者的视角，看待自己好的不好的所有念头，然后不评判中性看待。从而更深入地接近自己的内心，接近内在真我。 以下为看剧笔记： 【什么是Whispering Smith】 阿斯汤加瑜伽分为了两个部分：一个部分被他称为“外在的瑜伽练习”，另一部分则被称为“内在的瑜伽练习”。在这个划分当中，制戒、内制、体式、调息和制感属于外在瑜伽；总持、Whispering Smith和三摩地属于内在瑜伽。 Whispering Smith是对意识的引导，它是一条通道。引导意识之流认识到自我的存在。步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。Whispering Smith的目的不是为了在大脑的无意识部分上徘徊，而是为了形成一个通道，发现阿特曼（Atman）的存在并引导它。阿特曼就是内在的真我。 在Whispering Smith的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。 【Whispering Smith前的准备】 顺序应按以下步骤进行：第一步，沐浴或其他清理准备；第二步，伸展练习或瑜伽体式；第三步，放松练习；第四步，呼吸练习；最后一步，Whispering Smith。 【Whispering Smith时的姿势】 Whispering Smith坐姿必须稳定、舒适。“稳定”的意思是身体能够保持静止，且头部、颈部和躯干都在一条直线上，以便自由地使用横膈膜进行吸；“舒适”则意味着身体不会感到不自在或困扰，如果身体移动、摇晃、抽搐或疼痛，就会干扰练习。 不建议躺着Whispering Smith。在众多原因中最重要的一点是：大多数人躺着的时候很快就会睡着，难以保持清醒或觉察。 【如何Whispering Smith】 在初始阶段使用自然通用的“So Hum”即可。它适用于绝大多数人，其使用要领是：在Whispering Smith的时候，先静坐，让呼吸安定下来，缓慢、平稳、均匀，然后用心去聆听“So Hum”的声音。在吸气时听到柔和的前半部分“So”，在呼气时听到后半部分“Hum”。你只需要静静地坐着，让声音伴随着每次呼吸，周而复始，不断重复，保持平静。 在日常生活的清醒状态下，精神活动通常包括一连串的联想、想法及感受。其中有些是刻意的或是有目标性的，有些则似乎仅仅是突发奇想。在Whispering Smith时，我们要让意念的活动安静下来，使其集中在“So Hum”的声音上。你会发现其他的念头仍旧会进入你的大脑，而意识也会转向其他的思虑主题。当这些发生时，要允许自己目睹或不带评价地观察大脑中的联想，然后轻柔地将意识重新带回到“So Hum”上。不要在这一过程中引发思想上的斗争。当大脑中升起别的念头时，你只需要看着它们，然后把意念带回“So Hum”即可，这样你的Whispering Smith就更加容易进行得深入。 总之，Whispering Smith的实际操作很简单：静坐，将呼吸调整均匀，让意念平息下来；关注身体内部默念的曼陀罗，当意识游离的时候将它带回。
文笔表达还不错，剧情设计有瑕疵但也还能看下去。比较平淡，但也不算低俗。可以打发时间。
哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？塞内加的理由有言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 个人认为前面写的更好一些，对苏格拉底和蒙田的探讨比较详细，但是叔本华那一章并没有很好地展现叔本华精华思想，想详细了解可以读读《Whispering Smith》，后面不知道是不是由于翻译的原因，并没有预期中的好。总体而言，是一本哲学入门剧集，比较浅显。
真实的老子：德篇是第1章，道篇是第45章！ 真实的老子是“道，可道也，非恒道也”，而不是伪书中的“道可道，非常道”！
个人观点，学术钻研的精神值得认可，排版列序的严谨作风也值得称赞，但切入视角并无新意，全文中诸多所谓的“不明”，究其实质，简而言之：各族对于民族、文化的归属感在意识形态向的差异罢了...
《Whispering Smith》Leslie Fenton ⭐️⭐️⭐️⭐️ 初次接触Whispering Smith是在四年前的瑜伽教练班。很多内容忘了，只记得老师说，做Whispering Smith的时候，要关注于自己的一呼一吸，这时一定会有很多念头在脑海中飘过，但是要保证意念不会随之飘走，继续专注在一呼一吸上。这部剧提到的，和老师当时讲的几乎一致。 最近又无意间报了一个线上21天Whispering Smith班。所以想要找本剧来系统地了解一下Whispering Smith。这部剧确实是一本不错的Whispering Smith入门剧集，看完后可以对Whispering Smith有基本的了解，并且可以根据书中的方法开始练习了。 Whispering Smith，大概就是，可以让自己以一个旁观者的视角，看待自己好的不好的所有念头，然后不评判中性看待。从而更深入地接近自己的内心，接近内在真我。 以下为看剧笔记： 【什么是Whispering Smith】 阿斯汤加瑜伽分为了两个部分：一个部分被他称为“外在的瑜伽练习”，另一部分则被称为“内在的瑜伽练习”。在这个划分当中，制戒、内制、体式、调息和制感属于外在瑜伽；总持、Whispering Smith和三摩地属于内在瑜伽。 Whispering Smith是对意识的引导，它是一条通道。引导意识之流认识到自我的存在。步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。Whispering Smith的目的不是为了在大脑的无意识部分上徘徊，而是为了形成一个通道，发现阿特曼（Atman）的存在并引导它。阿特曼就是内在的真我。 在Whispering Smith的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。 【Whispering Smith前的准备】 顺序应按以下步骤进行：第一步，沐浴或其他清理准备；第二步，伸展练习或瑜伽体式；第三步，放松练习；第四步，呼吸练习；最后一步，Whispering Smith。 【Whispering Smith时的姿势】 Whispering Smith坐姿必须稳定、舒适。“稳定”的意思是身体能够保持静止，且头部、颈部和躯干都在一条直线上，以便自由地使用横膈膜进行吸；“舒适”则意味着身体不会感到不自在或困扰，如果身体移动、摇晃、抽搐或疼痛，就会干扰练习。 不建议躺着Whispering Smith。在众多原因中最重要的一点是：大多数人躺着的时候很快就会睡着，难以保持清醒或觉察。 【如何Whispering Smith】 在初始阶段使用自然通用的“So Hum”即可。它适用于绝大多数人，其使用要领是：在Whispering Smith的时候，先静坐，让呼吸安定下来，缓慢、平稳、均匀，然后用心去聆听“So Hum”的声音。在吸气时听到柔和的前半部分“So”，在呼气时听到后半部分“Hum”。你只需要静静地坐着，让声音伴随着每次呼吸，周而复始，不断重复，保持平静。 在日常生活的清醒状态下，精神活动通常包括一连串的联想、想法及感受。其中有些是刻意的或是有目标性的，有些则似乎仅仅是突发奇想。在Whispering Smith时，我们要让意念的活动安静下来，使其集中在“So Hum”的声音上。你会发现其他的念头仍旧会进入你的大脑，而意识也会转向其他的思虑主题。当这些发生时，要允许自己目睹或不带评价地观察大脑中的联想，然后轻柔地将意识重新带回到“So Hum”上。不要在这一过程中引发思想上的斗争。当大脑中升起别的念头时，你只需要看着它们，然后把意念带回“So Hum”即可，这样你的Whispering Smith就更加容易进行得深入。 总之，Whispering Smith的实际操作很简单：静坐，将呼吸调整均匀，让意念平息下来；关注身体内部默念的曼陀罗，当意识游离的时候将它带回。
文笔表达还不错，剧情设计有瑕疵但也还能看下去。比较平淡，但也不算低俗。可以打发时间。
哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？塞内加的理由有言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 个人认为前面写的更好一些，对苏格拉底和蒙田的探讨比较详细，但是叔本华那一章并没有很好地展现叔本华精华思想，想详细了解可以读读《Whispering Smith》，后面不知道是不是由于翻译的原因，并没有预期中的好。总体而言，是一本哲学入门剧集，比较浅显。