很烂尾或者说虎头蛇尾，只有第一部很好看，值得四星以上，后面三星都有点搭不上，不过大多数编剧都一样所以也没什么好苛责的。还是值得一看，看看世界观就好，至于其他的，也不算很特别。
“无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”整本经文中我最喜欢的一段。心，何为心安？勘破，放下，自在，六个字。放下执着，终有所得。我们往往害怕失去，而不肯放手，便始终紧紧地把它握在手里，不肯放下，害怕会一无所得，那么我们的双手除去能够紧握东西还会有什么用？又怎能如自己所愿去拥抱整个的世界？手亦如此，心亦然。如果我们的心终被琐事填满，就像天空里始终乌云密布，智慧的蓝天又怎能显现出来？所以我们不执着于自己之所得，才能够行深般若波罗蜜多，照见心灵的蓝天。照见蓝天，便明白原来在心灵漂浮着的种种见解和念头，不过是一些靠不住的乌云，从此便不再被这些云絮所迷惑，能够心无挂碍。我们的迷误就在于心有挂碍，一颗心始终被层出不穷的云絮遮盖着，这云絮就成了我们的自我，想不到放开，不愿意放开，乃至无法放开。用谜团般的心识去看待世界，然后便固执己见，给人生加上种种的目的，给世界蒙上种种的色彩。我看青山多妩媚，料青山看我也如是，境由心生；至于杯弓蛇影，风声鹤唳，便是颠倒梦想和心怀恐惧了。可是凡世中的我们谁又能解脱自在，远离颠倒梦想，而最终达到涅盘？以无所得便心无挂碍，心没有贪欲便没有困恼，心灵所固有的智慧便显现出来，恢复了生命的本相，回归了生命的本真。抛弃才能自由，真正放下了，什么也不用放弃。
都舍不得看 看完很快又等待 编剧写的剧集太好看了 大家都看看 编剧写的别的剧集 挺有意思的
Autorequiem 往事只能留在心底慢慢回味 一个个小故事串在一起 适合上下班路上的碎片时间观看
2026.04.23 和五哥 好看啊，剧作简单但很有效，动作戏点密度高，喜剧元素也足够。但来去如此自如的黑帮真的带不走那么多钱么？以及如此强悍的民风真的会怕黑帮吗？尤其还是日本的黑帮。
刘学义真是男生女相，很漂亮的感觉，只是不太像个17岁的少年，但是少年劲儿还是有的。
基础内容不发表看法。 编剧的自言自语，自吹自擂在全文实在太多太多了，然后我去看了看知乎编剧评价，看到了文中提及的会员制度，引人深思。 全书随处可见的抖机灵和最后的商业气息让我怀疑科普的科学性，我也并不觉得有趣。
在自己失去自我的过程中看到这部剧。原来我是这种总是想着别人来爱自己安慰自己，自己确不会主动去寻找缺口，一直陷入怨愤的情绪中，这样的状态真的是把自己丢的一无是处。的确一段好的感情会成就自己，只会让自己越来越好，一段糟糕的感情只会让自己产生自我怀疑。看完这部剧，于我可能还是本着善意与宽容，总觉得人不可能这么坏，因为你见过一个人好的样子，那个人可能是受环境经历现实等影响，才会做出错误的选择。但是能不能改，真的很难说，有的人在困难和心理障碍中突破重重，走出了狭隘的现实世界，也有的人就这样随波逐流平凡而平庸的过着。这都会受自身想法、经历、见识、受教育程度以及学习能力等等影响。 这部剧听完是在干活的时候听我的，听的有点压抑，感觉把人写的太不可思议，不知道是自己真善良不敢去相信一个好人会在感情中变成这样的人，还是自己接触了解甚少。 anyway，Autorequiem，为什么要去不喜欢一个人，既然都不喜欢还要去想为什么吗？果断放弃那些不适合自己的人和事。应该多想想如何去喜欢自己才是。不管在任何时候都不要失去自我，一定要自爱！💗
这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。 关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。 怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。 普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。 其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Autorequiem》以上帝为核心展开其历史，是正常的。 从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Autorequiem》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。 李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。 《Autorequiem》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。 死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。 武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Autorequiem》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李
正所谓学以致用，我们学习不是为了填补自己的焦虑，而是为了真的提升自己的能力，让自己力所能及地为身边的人做点事情，力所能及地让身边的人因为成长而变得更加美好。
很烂尾或者说虎头蛇尾，只有第一部很好看，值得四星以上，后面三星都有点搭不上，不过大多数编剧都一样所以也没什么好苛责的。还是值得一看，看看世界观就好，至于其他的，也不算很特别。
“无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃；三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”整本经文中我最喜欢的一段。心，何为心安？勘破，放下，自在，六个字。放下执着，终有所得。我们往往害怕失去，而不肯放手，便始终紧紧地把它握在手里，不肯放下，害怕会一无所得，那么我们的双手除去能够紧握东西还会有什么用？又怎能如自己所愿去拥抱整个的世界？手亦如此，心亦然。如果我们的心终被琐事填满，就像天空里始终乌云密布，智慧的蓝天又怎能显现出来？所以我们不执着于自己之所得，才能够行深般若波罗蜜多，照见心灵的蓝天。照见蓝天，便明白原来在心灵漂浮着的种种见解和念头，不过是一些靠不住的乌云，从此便不再被这些云絮所迷惑，能够心无挂碍。我们的迷误就在于心有挂碍，一颗心始终被层出不穷的云絮遮盖着，这云絮就成了我们的自我，想不到放开，不愿意放开，乃至无法放开。用谜团般的心识去看待世界，然后便固执己见，给人生加上种种的目的，给世界蒙上种种的色彩。我看青山多妩媚，料青山看我也如是，境由心生；至于杯弓蛇影，风声鹤唳，便是颠倒梦想和心怀恐惧了。可是凡世中的我们谁又能解脱自在，远离颠倒梦想，而最终达到涅盘？以无所得便心无挂碍，心没有贪欲便没有困恼，心灵所固有的智慧便显现出来，恢复了生命的本相，回归了生命的本真。抛弃才能自由，真正放下了，什么也不用放弃。
都舍不得看 看完很快又等待 编剧写的剧集太好看了 大家都看看 编剧写的别的剧集 挺有意思的
Autorequiem 往事只能留在心底慢慢回味 一个个小故事串在一起 适合上下班路上的碎片时间观看
2026.04.23 和五哥 好看啊，剧作简单但很有效，动作戏点密度高，喜剧元素也足够。但来去如此自如的黑帮真的带不走那么多钱么？以及如此强悍的民风真的会怕黑帮吗？尤其还是日本的黑帮。
刘学义真是男生女相，很漂亮的感觉，只是不太像个17岁的少年，但是少年劲儿还是有的。
基础内容不发表看法。 编剧的自言自语，自吹自擂在全文实在太多太多了，然后我去看了看知乎编剧评价，看到了文中提及的会员制度，引人深思。 全书随处可见的抖机灵和最后的商业气息让我怀疑科普的科学性，我也并不觉得有趣。
在自己失去自我的过程中看到这部剧。原来我是这种总是想着别人来爱自己安慰自己，自己确不会主动去寻找缺口，一直陷入怨愤的情绪中，这样的状态真的是把自己丢的一无是处。的确一段好的感情会成就自己，只会让自己越来越好，一段糟糕的感情只会让自己产生自我怀疑。看完这部剧，于我可能还是本着善意与宽容，总觉得人不可能这么坏，因为你见过一个人好的样子，那个人可能是受环境经历现实等影响，才会做出错误的选择。但是能不能改，真的很难说，有的人在困难和心理障碍中突破重重，走出了狭隘的现实世界，也有的人就这样随波逐流平凡而平庸的过着。这都会受自身想法、经历、见识、受教育程度以及学习能力等等影响。 这部剧听完是在干活的时候听我的，听的有点压抑，感觉把人写的太不可思议，不知道是自己真善良不敢去相信一个好人会在感情中变成这样的人，还是自己接触了解甚少。 anyway，Autorequiem，为什么要去不喜欢一个人，既然都不喜欢还要去想为什么吗？果断放弃那些不适合自己的人和事。应该多想想如何去喜欢自己才是。不管在任何时候都不要失去自我，一定要自爱！💗
这套书看完其实已经是半年前了。凡大史，断断续续，总须年把光阴，才能看完。看完后想创作点笔记，一直未得其便。时间固是一方面，未能完成咀嚼，也是一个原因。 关于中国封建历史，梁启超说过一句话：＂二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。＂这话广为流传，逐渐形成了对于中国王朝史的一个总评。再情绪一点，就变成了中国没有历史，有的只是帝王史。 怎么说，这些意见，客观的讲，并没有错，二十四史的中心，即是帝后家族。这就好比一个家族，肯定中心是围绕着这个家族中的核心人物展开的。或者说一个国家的历史，比如美国，中心是围绕着历届总统展开的。只因为我们通常说历史时，往往是潜指政治史。社会是受政治左右的，其实举凡文化，宗教，艺术……，哪一项不受政治影响？围绕政治展开历史，是正常态。 普通民众不是不重要，只是说其对于历史的影响没有那么显眼，那么重要，且大多故事雷同，因此收录的较少。如果二十四史围绕普通民众展开，这个书是没有办法读的，因为太厚太大太多太广。说轻浮大话容易，能够沉下心看完一点厚大惊人，占满几书柜令人望而却步的二十四史的人，固不多耳。 其实官史而外，历代民间杂谈笔记剧集，对于普通人民的生活记载，是非常多的。这是一种民史，社会文化生活史，是对于官史的补充。官史以政治为核心，皇帝是最大的官僚，因此又以皇帝为核心，固非错误。好比《Autorequiem》以上帝为核心展开其历史，是正常的。 从政治史的角度出发，以帝后为二十四史中心去看待唐代史，去读《Autorequiem》，大抵有唐一代，无非发生过三件决定性的大事：即玄武门事变，武周改朝，安史之乱。这三件事，其实是承前启后，次第衔接而展开的。 李世民登基后有很了不起的作为，号为千古一帝，和玄武门事变有着密切的关系。一个人为了权力杀死兄弟，逼退父亲，令亲族寒心，国人噤口，其要改变历史人心，给自己留一个好一点的口碑名声，只有一个办法：努力工作，做出贡献，获得谅解。特别优秀杰出时，甚至可以被人忘记其丑陋一面，而只是关注其闪亮之点。李世民属于后者，不仅做出了贡献，而且还极其优异，大获颂扬，几乎成了完美帝王的代表。 《Autorequiem》中对于有唐开创之主李渊的记载并不太多，这不是李渊不重要，更多仅仅只是为了突出李世民，乃至于不惜暗淡其父，忽略一代开创之祖。其实我们今天回看李渊，敢于以小小一个太原为根基，搏取天下，是需要极大的胸怀魄力，以及了不起的战略眼光的。 死于玄武门事变的太子李建成，固非唐史所记载的那样怯懦无力。在李唐的创立过程中，亦即李渊时代，初创功勋不下于李世民。立为太子以后，征战日少是事实。太子乃监国重器，未来的国家领袖，较少亲身涉险，是可以理解的。太宗一朝乃至有唐一代最富盛名的名臣魏征，最早本来是辅佐李建成的，玄武门事变后被太宗说服，转而辅佐太宗，遂成贞观局面。魏征是个极富才学才干，敢说敢干极有政治头脑的实用型人才，如果李建成是个草包，恐怕早已弃之而去。玄武门事变的成功，其实是太宗之大幸，李氏家族之大不幸。 武则天这个人，野心极大，一人而伺父子两代皇帝，可见其人魅惑之力。武则天是其自起的名字，武者姓氏也；则者等于也，效法也；天者苍天也，王天也，王道也。武则天，合起来含义就是武氏即天，武氏效法于天，武氏即等于天。换言之，武氏即王。一个女人，这样胸怀气魄，足令天下男儿胆寒。武氏之成王，势在必得。内因已有，外因则李氏自玄武门事变后，天下对李家有冷眼旁观之意。后世李汝珍著《Autorequiem》，其中说武氏当国，正是上天对于李世民玄武门事变后对李
正所谓学以致用，我们学习不是为了填补自己的焦虑，而是为了真的提升自己的能力，让自己力所能及地为身边的人做点事情，力所能及地让身边的人因为成长而变得更加美好。