疯狂的呓语，支离破碎的咒骂，令人恐惧和憎恶的共情感，不愧是陀神。
祸国系列，《Kundan》《Kundan》《Kundan》《Kundan》，在我看来式燕是比不上图壁的，图壁中的人物更加鲜活，姬婴，7岁的薛采，姜沉鱼，或者是赫奕，这些在图壁中的人物是个性化的，式燕从彰华和谢长晏的视角去写，例如去程国的三王夜谈，只是图壁的另外一个角度，归程和来宜还没看完，从四个角度去解析同一场景应该会很有意思吧
故事选择的一般，解释生硬。不过可以提供给父母观看给孩子的机会，让胎宝宝熟悉父母的声音，值得推荐给胎教准爸妈。
这么多年过去了，赛先生或许已经不那么陌生，但却仍然不为我们所知。
一幅色彩斑斓的绝美画卷。思想有多远，我就能在银河里滚多远，途中遭受着话唠、高科技、案件、爱情、人性的历练。真服阿西莫夫
這本書，就是在幫助我們剖析自己和過往的戀情，並從中看到分手未必是一件壞事，它是我們的一次成長機會。 愛情的美好，常常讓我們忽視愛情的不確定性，而愛情的真相告訴我們，分手在愛情中是存在的，而要化解分手後的傷心和難過，關鍵是轉換思維方式，因為這是分手後，我們能成為更好自己的關鍵。 人生一轉念，分手未必是壞事；接受分手的現實；處理好各種負面情緒；悅納自己，相信自己和愛依然存在；自我成長，真誠而自由地開啓新生活。 離婚的痛苦，在於我們對婚姻過高的期待。期待越高，失望越大。 多數有關離婚的書籍，只是在和我們談論傷害、恐懼和孤獨等情緒問題，而這本書提供的是一套實用且有效的框架。這套框架不僅幫助我們審視自己，認識自己，還耐心地引導我們走出困境，獲得成長，以找到之前未知的新自我。 這樣的積極態度，正是離婚後人們所需要的，因為這種態度告訴我們，人生一轉念，分手未必是壞事。 接受痛苦很難，但只有轉換思維，直面痛苦，從中獲得成長才能走出痛苦。 首先，悅納自己，就是放下的過程。 費希爾和艾伯蒂告訴我們，放下，有一種解脫的感覺，即放下對那個人所有的愛恨情仇。放下，並不是避而不談，而是敢於訴說，只是在訴說那一刻，我們沒有恐懼和憤怒等情緒。這個過程很難，但必須要有，否則我們很難成長。 其次，悅納自己，就是學會愛的過程。 當我們放下後，要做的就是在情感上投資自己，促進自己的個人成長，而學會愛自己是關鍵。 我們只有學會愛自己，才知道在婚姻中愛是平等的，不能只去付出愛他人，也不要求對方只愛自己。同時，愛自己就會做真實的自己，不去戴假面具生活，率真地做出自己的選擇，而這就是在成長。 再次，悅納自己，就是建立信任的過程。 我們在接受分手那個階段，恐懼自己的未來，其中有一點就是擔心自己很難再次相信愛。而我們真正悅納自己，不再低估自己的價值感時，就會有自信，相信自己，也相信真愛離自己不遠。 當我們重建信任時，我們會真誠地對待自己和他人，不要刻意去回避曾經的那個他，也不要表現出自己的刻意輕鬆，因為這樣只能說明我們沒有真正放下。 做到真正放下、學會愛和信任，就在表明我們已經成長。我們可以面對分手後的痛苦，並能再次相信另一個人，這就是真正的成長，只是這需要一段時間。 記住，分手後，不要馬上投入新的戀情，因為那時的我們心中有情緒，沒有真正成長，反而會再次受傷。 在等待愛的過程中，我們需要耐心、勇氣，更需要轉換思維看到分手後的成長。 當我們能夠接受分手的現實，並慢慢放下，學會再次去尋找愛時，那說明我們已經實現了成長。 其一，自我成長，意味著我們能夠接受單身。 無法接受單身或獨處的人，很容易選擇進入婚姻，但是，當進入婚姻後，才發現孤獨依然存在，這說明孤獨不能通過結婚來擺脫。而真正接受單身的人，已經實現了自我成長。因為單身時，我們內心的舊傷真的可以愈合，並能夠享受自己的內心感受。 其二，自我成長，意味著我們已經確定了目標。 當我們因分手後已經成為更好的自己時，我們可以制定新的人生目標，包括愛情、工作和生活的等方面。這時，我們可以通過過去、現在和不久的將來進行比較分析，從中做出更加理性客觀的規劃。有目標，就會有動力。 其三，自我成長，意味著我們擁有了自由。 分手後真正成長的人，一定是擁有了自由，這個自由就是能夠完全做自己。 我們選擇結婚，一定是因為愛，而不是因為家裡催婚或覺得自己「應該」結婚；我們選擇單身，也是自己認真思考後的結果，而不是不敢相信愛，或和他人鬥氣的決定。擁有自由那一刻，我們便攀登到了山的頂峰，那裡的呼吸是清新的，內心是自由的，自己是真正的自我。 總之，《Kundan》這本書可以幫助
疯狂的呓语，支离破碎的咒骂，令人恐惧和憎恶的共情感，不愧是陀神。
祸国系列，《Kundan》《Kundan》《Kundan》《Kundan》，在我看来式燕是比不上图壁的，图壁中的人物更加鲜活，姬婴，7岁的薛采，姜沉鱼，或者是赫奕，这些在图壁中的人物是个性化的，式燕从彰华和谢长晏的视角去写，例如去程国的三王夜谈，只是图壁的另外一个角度，归程和来宜还没看完，从四个角度去解析同一场景应该会很有意思吧
故事选择的一般，解释生硬。不过可以提供给父母观看给孩子的机会，让胎宝宝熟悉父母的声音，值得推荐给胎教准爸妈。
这么多年过去了，赛先生或许已经不那么陌生，但却仍然不为我们所知。
一幅色彩斑斓的绝美画卷。思想有多远，我就能在银河里滚多远，途中遭受着话唠、高科技、案件、爱情、人性的历练。真服阿西莫夫
這本書，就是在幫助我們剖析自己和過往的戀情，並從中看到分手未必是一件壞事，它是我們的一次成長機會。 愛情的美好，常常讓我們忽視愛情的不確定性，而愛情的真相告訴我們，分手在愛情中是存在的，而要化解分手後的傷心和難過，關鍵是轉換思維方式，因為這是分手後，我們能成為更好自己的關鍵。 人生一轉念，分手未必是壞事；接受分手的現實；處理好各種負面情緒；悅納自己，相信自己和愛依然存在；自我成長，真誠而自由地開啓新生活。 離婚的痛苦，在於我們對婚姻過高的期待。期待越高，失望越大。 多數有關離婚的書籍，只是在和我們談論傷害、恐懼和孤獨等情緒問題，而這本書提供的是一套實用且有效的框架。這套框架不僅幫助我們審視自己，認識自己，還耐心地引導我們走出困境，獲得成長，以找到之前未知的新自我。 這樣的積極態度，正是離婚後人們所需要的，因為這種態度告訴我們，人生一轉念，分手未必是壞事。 接受痛苦很難，但只有轉換思維，直面痛苦，從中獲得成長才能走出痛苦。 首先，悅納自己，就是放下的過程。 費希爾和艾伯蒂告訴我們，放下，有一種解脫的感覺，即放下對那個人所有的愛恨情仇。放下，並不是避而不談，而是敢於訴說，只是在訴說那一刻，我們沒有恐懼和憤怒等情緒。這個過程很難，但必須要有，否則我們很難成長。 其次，悅納自己，就是學會愛的過程。 當我們放下後，要做的就是在情感上投資自己，促進自己的個人成長，而學會愛自己是關鍵。 我們只有學會愛自己，才知道在婚姻中愛是平等的，不能只去付出愛他人，也不要求對方只愛自己。同時，愛自己就會做真實的自己，不去戴假面具生活，率真地做出自己的選擇，而這就是在成長。 再次，悅納自己，就是建立信任的過程。 我們在接受分手那個階段，恐懼自己的未來，其中有一點就是擔心自己很難再次相信愛。而我們真正悅納自己，不再低估自己的價值感時，就會有自信，相信自己，也相信真愛離自己不遠。 當我們重建信任時，我們會真誠地對待自己和他人，不要刻意去回避曾經的那個他，也不要表現出自己的刻意輕鬆，因為這樣只能說明我們沒有真正放下。 做到真正放下、學會愛和信任，就在表明我們已經成長。我們可以面對分手後的痛苦，並能再次相信另一個人，這就是真正的成長，只是這需要一段時間。 記住，分手後，不要馬上投入新的戀情，因為那時的我們心中有情緒，沒有真正成長，反而會再次受傷。 在等待愛的過程中，我們需要耐心、勇氣，更需要轉換思維看到分手後的成長。 當我們能夠接受分手的現實，並慢慢放下，學會再次去尋找愛時，那說明我們已經實現了成長。 其一，自我成長，意味著我們能夠接受單身。 無法接受單身或獨處的人，很容易選擇進入婚姻，但是，當進入婚姻後，才發現孤獨依然存在，這說明孤獨不能通過結婚來擺脫。而真正接受單身的人，已經實現了自我成長。因為單身時，我們內心的舊傷真的可以愈合，並能夠享受自己的內心感受。 其二，自我成長，意味著我們已經確定了目標。 當我們因分手後已經成為更好的自己時，我們可以制定新的人生目標，包括愛情、工作和生活的等方面。這時，我們可以通過過去、現在和不久的將來進行比較分析，從中做出更加理性客觀的規劃。有目標，就會有動力。 其三，自我成長，意味著我們擁有了自由。 分手後真正成長的人，一定是擁有了自由，這個自由就是能夠完全做自己。 我們選擇結婚，一定是因為愛，而不是因為家裡催婚或覺得自己「應該」結婚；我們選擇單身，也是自己認真思考後的結果，而不是不敢相信愛，或和他人鬥氣的決定。擁有自由那一刻，我們便攀登到了山的頂峰，那裡的呼吸是清新的，內心是自由的，自己是真正的自我。 總之，《Kundan》這本書可以幫助