唐诗，唐诗，诗与唐缠绕紧密。诗在向后人叙述着那段三百年的历史，那个王朝，他的辉煌，他的灿烂，他的衰败，他的灭亡。唐则用他的内蕴孕育着一首首跨越岁月长河的诗，他的兴起，他的顶峰，他的哀叹，他的绚烂，他的闲适，他的壮阔，他的愤慨。
本剧分为五个部分 一、我们的不幸是谁的错 1、关于“原因论”和“目的论” 近年关于“原生家庭”的书很火，以前看过的心灵类的几本剧也是关于童年、潜意识对人的影响，这些都符合弗洛伊德的“原因论”：人是过去的经历尤其是童年生活的产物。本剧编剧提出“阿德勒”的目的论：因为自身的某种目的，才会产生相应的情绪和行为，例如为了不出门，才制造出自身社交恐惧症的感觉，而不是因为见人会恐惧害羞所以不想出门。是因为先产生某种目的，才会产生相应的向目标靠近的行为。编剧在这里否定了“原因论”，认为如果从过去找原因，人是无法改变的，因为过去的事情无法改变，也否定了心理创伤，认为经历并不是失败或成功的根本原因。我认为心理创伤是存在的，童年的一些悲惨经历是会对人造成影响，但是，决定你成功还是失败的，最重要的不是这些事，而是你对这些事的看法，你赋予了它们什么样的意义。就这一点来说，不应该单纯地就否定“原因论”，找到症结，我们虽然没有能力改变当时发生的事，但是我们可以改变对它的看法，其中真正发挥作用的是这个有主观理解能力的“我”，这是两种论点都同意的，不管出发点是原因还是目的，我认为它们的解决办法都是一致的。 2、所谓的“怒不可遏” 编剧观点：很多人在生气的状态下做了一些事后，归咎于自己的情绪。其实人是感性和理性的结合体，是一个整体，本质上是可以对自己的情绪做到收放自如的，例如你正在怒口大骂自己的孩子，突然接到老师的电话，便能快速收起自己的怒气，心平气和地跟老师沟通，挂上电话后又能继续对孩子怒目而视。其实愤怒是你交流方式的一种，很多时候是你自己捏造了愤怒，目的是从气势上压倒对方，让对方屈服于你的淫威，从而达到自己的胜利。编剧这一观点的确是刷新了我的认知，愤怒的情绪竟然不是不受控制产生的，而是自己为了达到目的捏造出来的？我觉得这一观点有其适用的场景但不是所有情境，例如最近我想做一个有威严的老师，便对着不按时完成学习任务的同学用发怒的口气批评，哪怕自己内心并不是真的生气，但是为了营造自己生气的氛围，让他们感到害怕，装作生气。或者有时我们在跟别人争吵时，会不自觉地提高音量，或者说一些狠话，也有压倒对方的目的。因为觉得气势上不能输呀。其实古人说的一些话还是很有智慧的：有理不在声高，不怒自威。能做到这两点才是真正的狠人，怎样做到声不高而让对方心服呢？这需要你能把话说到症结上，一针见血。不怒自威，通过自己的行动证明不认真对待学习后果很严重，杀鸡儆猴，死磕到底。其实愤怒也是交流方式的一种，如果我们能意识到这一点就能有意识地换一种不伤身的方式，做到以理服人。但是人毕竟是感性动物，对于一些情商不太高的人还真能做到将负面情绪带给自己不能得罪的人，不能做到收放自如，总而言之还是需要修炼情商。而有的情景中，发怒也并不是出于什么目的，根本不想压倒对方，就是单纯地想发泄情绪，所以这里觉得编剧太过绝对了。下次想发怒的时候告诉自己：我还有理性，如果这时候暴躁了，事后会后悔的，心平气和地说话，皆大欢喜。 3、苏格拉底“引导法” 正如本剧的写作形式：哲人和青年的对话，通过心平气和地讨论交流得出答案。编剧的这个观点我是很认可的，这也是我很倡导的启发式学习，让学生自己做学习的主人，我们只是引导者，不能剥夺他们自己去发现宝藏的这一宝贵过程。一是能锻炼思考、自主、探究等能力，二能提升自信心，三是能让知识记得更牢固。就像在日常生活中，自己动手获得的东西往往比别人给的更有意义。一定不要剥夺孩子自身发展的机会，你以为是在帮他，其实只会越来越让他逃避困难。举个简单的例子：上次班里有个孩子鞋带散了，过来告诉我，如果我图省事就会帮他快速
看完电影之后过来的，很感动，感谢先烈们用生命和鲜血换来我们今天的幸福，为先烈们致敬！ 以前有个疑问，为什么要抗美援朝，后来搜了一下相关背景资料才知道原来背后有这么大的学问！ 1、抗美援朝的原因 历史原因：日本曾经把朝鲜半岛作为跳板入侵中国的历史教训 现实原因：美国统治阶层的军事战略的误判直接导致中国出兵的主观原因 意识原因：处于冷战时期，社会主义阵营与资本主义阵营之间的国际地位的话语权的争夺的客观原因 军事原因：中国西南方向的解放战争还在持续开展过程中以及与周边国家的矛盾，作为志愿兵参战是“正义之战”的合理性与正当性，也属于自卫反击战的部分 经济原因：中国当时的工业化基地处于东北三省，美国在边界地区的狂轰滥炸的非法军事行为直接造成出兵的群众基础与爱国运动暴发的国内原因 2、为什么要抗美援朝 不打抗美援朝战争，美帝国主义将会在中国身上插三把刀 主席明确说过，美国要把三把尖刀插在中国的身上，从朝鲜一把刀插在我国的头上，从台湾一把刀插在我国的腰上，从越南一把刀插在我们的脚上。天下有变，它就从三个方面向我们进攻，那我们就被动了。我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。打得一拳开，免得百拳来。我们抗美援朝，就是保家卫国，可是党内有很多人不同意。 是的，如果这场战争中国不主动打出去，那结果就是我们将会陷入战略被动，北边是美苏冷战下的东北，中间是反攻大陆的蒋介石，南边是美国支持的南越攻打北越，到那时中国会多被动？中国人民不但会再遭战争之苦难，恐怕我们现在的版图都保不住，甚至可能像朝鲜和韩国那样被分裂成两个中国。 战争是残酷的，也是最讲究谋略的。但不得不说，战争的指挥夹杂着地理、科学、艺术、文化、气象、心理等五花八门的学问，打一场战要考虑的东西数不胜数，地理环境、地势地形、环境、天气气候、兵种、军粮、武器装备、补给、人员、科技、组织、士气、配合等等，天时地利人和都得具备。其中指挥官的军事能力、组织能力、指挥能力都是最重要的，有组织的一个军队可以击垮一个散乱的团，兵败如山倒。 说起抗美援朝，就想起当年的解放海南岛战役是多么的不容易，而且面对的是当年打仗非常厉害的胡琏将军。也幸亏当时及时解放海南岛，同年6月就迎来了朝鲜战争爆发，美军迅速封锁了台湾海峡，所以才导致直到今天台湾岛迟迟未能回归祖国的怀抱。如果不是这场战役，或许台湾也早就解放了吧？ 抗美援朝是正确的军事决策，如果没有这些勇敢的先烈们就没有我们今天幸福安逸的生活，因为有了你们,我们的生活变得更加美好。 中国的勇士们，你们的英魂永驻我们心间！
唐诗，唐诗，诗与唐缠绕紧密。诗在向后人叙述着那段三百年的历史，那个王朝，他的辉煌，他的灿烂，他的衰败，他的灭亡。唐则用他的内蕴孕育着一首首跨越岁月长河的诗，他的兴起，他的顶峰，他的哀叹，他的绚烂，他的闲适，他的壮阔，他的愤慨。
本剧分为五个部分 一、我们的不幸是谁的错 1、关于“原因论”和“目的论” 近年关于“原生家庭”的书很火，以前看过的心灵类的几本剧也是关于童年、潜意识对人的影响，这些都符合弗洛伊德的“原因论”：人是过去的经历尤其是童年生活的产物。本剧编剧提出“阿德勒”的目的论：因为自身的某种目的，才会产生相应的情绪和行为，例如为了不出门，才制造出自身社交恐惧症的感觉，而不是因为见人会恐惧害羞所以不想出门。是因为先产生某种目的，才会产生相应的向目标靠近的行为。编剧在这里否定了“原因论”，认为如果从过去找原因，人是无法改变的，因为过去的事情无法改变，也否定了心理创伤，认为经历并不是失败或成功的根本原因。我认为心理创伤是存在的，童年的一些悲惨经历是会对人造成影响，但是，决定你成功还是失败的，最重要的不是这些事，而是你对这些事的看法，你赋予了它们什么样的意义。就这一点来说，不应该单纯地就否定“原因论”，找到症结，我们虽然没有能力改变当时发生的事，但是我们可以改变对它的看法，其中真正发挥作用的是这个有主观理解能力的“我”，这是两种论点都同意的，不管出发点是原因还是目的，我认为它们的解决办法都是一致的。 2、所谓的“怒不可遏” 编剧观点：很多人在生气的状态下做了一些事后，归咎于自己的情绪。其实人是感性和理性的结合体，是一个整体，本质上是可以对自己的情绪做到收放自如的，例如你正在怒口大骂自己的孩子，突然接到老师的电话，便能快速收起自己的怒气，心平气和地跟老师沟通，挂上电话后又能继续对孩子怒目而视。其实愤怒是你交流方式的一种，很多时候是你自己捏造了愤怒，目的是从气势上压倒对方，让对方屈服于你的淫威，从而达到自己的胜利。编剧这一观点的确是刷新了我的认知，愤怒的情绪竟然不是不受控制产生的，而是自己为了达到目的捏造出来的？我觉得这一观点有其适用的场景但不是所有情境，例如最近我想做一个有威严的老师，便对着不按时完成学习任务的同学用发怒的口气批评，哪怕自己内心并不是真的生气，但是为了营造自己生气的氛围，让他们感到害怕，装作生气。或者有时我们在跟别人争吵时，会不自觉地提高音量，或者说一些狠话，也有压倒对方的目的。因为觉得气势上不能输呀。其实古人说的一些话还是很有智慧的：有理不在声高，不怒自威。能做到这两点才是真正的狠人，怎样做到声不高而让对方心服呢？这需要你能把话说到症结上，一针见血。不怒自威，通过自己的行动证明不认真对待学习后果很严重，杀鸡儆猴，死磕到底。其实愤怒也是交流方式的一种，如果我们能意识到这一点就能有意识地换一种不伤身的方式，做到以理服人。但是人毕竟是感性动物，对于一些情商不太高的人还真能做到将负面情绪带给自己不能得罪的人，不能做到收放自如，总而言之还是需要修炼情商。而有的情景中，发怒也并不是出于什么目的，根本不想压倒对方，就是单纯地想发泄情绪，所以这里觉得编剧太过绝对了。下次想发怒的时候告诉自己：我还有理性，如果这时候暴躁了，事后会后悔的，心平气和地说话，皆大欢喜。 3、苏格拉底“引导法” 正如本剧的写作形式：哲人和青年的对话，通过心平气和地讨论交流得出答案。编剧的这个观点我是很认可的，这也是我很倡导的启发式学习，让学生自己做学习的主人，我们只是引导者，不能剥夺他们自己去发现宝藏的这一宝贵过程。一是能锻炼思考、自主、探究等能力，二能提升自信心，三是能让知识记得更牢固。就像在日常生活中，自己动手获得的东西往往比别人给的更有意义。一定不要剥夺孩子自身发展的机会，你以为是在帮他，其实只会越来越让他逃避困难。举个简单的例子：上次班里有个孩子鞋带散了，过来告诉我，如果我图省事就会帮他快速
看完电影之后过来的，很感动，感谢先烈们用生命和鲜血换来我们今天的幸福，为先烈们致敬！ 以前有个疑问，为什么要抗美援朝，后来搜了一下相关背景资料才知道原来背后有这么大的学问！ 1、抗美援朝的原因 历史原因：日本曾经把朝鲜半岛作为跳板入侵中国的历史教训 现实原因：美国统治阶层的军事战略的误判直接导致中国出兵的主观原因 意识原因：处于冷战时期，社会主义阵营与资本主义阵营之间的国际地位的话语权的争夺的客观原因 军事原因：中国西南方向的解放战争还在持续开展过程中以及与周边国家的矛盾，作为志愿兵参战是“正义之战”的合理性与正当性，也属于自卫反击战的部分 经济原因：中国当时的工业化基地处于东北三省，美国在边界地区的狂轰滥炸的非法军事行为直接造成出兵的群众基础与爱国运动暴发的国内原因 2、为什么要抗美援朝 不打抗美援朝战争，美帝国主义将会在中国身上插三把刀 主席明确说过，美国要把三把尖刀插在中国的身上，从朝鲜一把刀插在我国的头上，从台湾一把刀插在我国的腰上，从越南一把刀插在我们的脚上。天下有变，它就从三个方面向我们进攻，那我们就被动了。我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。打得一拳开，免得百拳来。我们抗美援朝，就是保家卫国，可是党内有很多人不同意。 是的，如果这场战争中国不主动打出去，那结果就是我们将会陷入战略被动，北边是美苏冷战下的东北，中间是反攻大陆的蒋介石，南边是美国支持的南越攻打北越，到那时中国会多被动？中国人民不但会再遭战争之苦难，恐怕我们现在的版图都保不住，甚至可能像朝鲜和韩国那样被分裂成两个中国。 战争是残酷的，也是最讲究谋略的。但不得不说，战争的指挥夹杂着地理、科学、艺术、文化、气象、心理等五花八门的学问，打一场战要考虑的东西数不胜数，地理环境、地势地形、环境、天气气候、兵种、军粮、武器装备、补给、人员、科技、组织、士气、配合等等，天时地利人和都得具备。其中指挥官的军事能力、组织能力、指挥能力都是最重要的，有组织的一个军队可以击垮一个散乱的团，兵败如山倒。 说起抗美援朝，就想起当年的解放海南岛战役是多么的不容易，而且面对的是当年打仗非常厉害的胡琏将军。也幸亏当时及时解放海南岛，同年6月就迎来了朝鲜战争爆发，美军迅速封锁了台湾海峡，所以才导致直到今天台湾岛迟迟未能回归祖国的怀抱。如果不是这场战役，或许台湾也早就解放了吧？ 抗美援朝是正确的军事决策，如果没有这些勇敢的先烈们就没有我们今天幸福安逸的生活，因为有了你们,我们的生活变得更加美好。 中国的勇士们，你们的英魂永驻我们心间！