从秦汉以来朝代更迭是历史固有的戏码。虽然那些皇帝和贵族从小就学习历史，可是轮到自己做庄的时候该犯的历史错误还是会犯。 以前我也是嘲笑宋襄公的一份子，却是不了解春秋战争以及贵族精神；周、秦、隋、唐这些大一统王朝都受少数民族文化的影响，少数民族在中国历史上的影响力比我想象中要大的多；分封也好，郡县也罢，这部剧里已经说的很多，观点很有启发性；儒皮法骨的戏码玩的登峰造极，可怜了百姓，中国的老百姓是真的苦，天天被统治阶级防备着，幸幸苦苦一年还得负债，还得服役，碰上个天灾人祸死的最多的就是老百姓，所以人口数目断崖式的忽上忽下。 以前学的课本的知识应该要更新了，感觉部分是跟不上时代的步伐。
挺适合小白作为入门读的，简单易懂，但是实操性一般。剧集推荐的书感觉挺值得一读的。
从零开始做内容，一本让我们少走弯路，不走弯路的书！一定会受益匪浅！
先看朴赞郁拍的电影《Reis van ons leven, De》，又看了BBC拍的英剧《Reis van ons leven, De》，两者各有千秋，但看过都是唏嘘不已。于是找来原著，一读之下，更是惊叹。我爱苏和莫德，不只因为她们相爱的自由和骄傲，还因为，在那个女性的人生选择凤毛麟角、命运处境凶险不善的时代，她们既未苦等于闺阁、潦倒在街头，或于父权夫权的高压下坐以待毙，而是不择手段地出逃与反抗，以穿土破冰之势实现自己的成长与绽放。
太他妈好看了!
编剧提到的思维偏误，在生活中基本是不可避免的，但我们仍能够自如的面对生活，了解这些偏误可以帮助自己清醒得思考，但毕竟清醒思考是奢侈的，只要在关键问题上保持清醒，现实如何也无需太在意。这部剧还是要再读一遍的。
这部剧看得我目瞪口呆，书中大多案例都是来自于思考快与慢理论的实践应用，对于定价因素应用最多的便是锚定效应，基于人性对比较值更敏感对绝对值相对较弱，基于人类的记忆的短暂性，一般做价格决策其脑海中只有最近的七个数值对所做的决策都有影响 只要是有关利益的所有决策无论大小无不是与人性弱点的对抗，我们生活的方方面面被这些套路模式所包围，而这些套路模式全是基于人性固有的弱点所生成，例如厌恶损失，在有确定利益的选择下人们更趋向于保守态度，而在有确定损失的选择下人们更趋向于冒险，例如，普通大众对通货膨胀概念的模糊性，充分无视了其涨薪是减薪还抵御不了通货膨胀的速度但却毫不自知，无视了其商家定高价用打折套路销售，一方面也是为通货膨胀所减少的利润提供缓冲空间，另一方面则是人类对对比值的敏感性。 但很多时候作为消费者只有对比选择的余地没有定价的权利，只是当卖家利用这种套路的时候可以多观察，在我们又否决权的定价环节可以尽量减少锚定效应的影响，书中也提出了反锚定方法，比如：增加专业知识或者寻求熟悉此专业的朋友，或者，反向思考，当认为不合理时，多问自己几个为什么，内寻原因，可以相应的减少锚定效应的影响，即使是专业人士或多或少可能在大多数情况下也免于不了锚定的影响。
8.24
【No.28】梁庄是中国河南的一个村庄，我也来自中国河南的一个村庄，那是生我养我的地方，是我心心念念、魂牵梦绕的故乡。 这部剧在书架上一直迟迟没有打开，因为我害怕面对悲剧。我自诩是个乐观的人，喜欢美好的东西，而悲剧会让人心痛，我无法面对悲剧无动于衷。 我知道这部剧可能会展现一些我潜意识里清楚，但始终不愿面对或承认的事实。尤其年岁渐长，在外求学，半只脚踏出乡村，慢慢思考明白很多东西，比如农村与城市教育的差距，河南省教育的弊端。有时会为我那些父老乡亲痛心，为他们某些无法改变又不得不面对的命运叹息，自己却无能为力。 尽管已经做了心理准备，读这部剧时依然被震惊到了。我惊恐地发现，编剧在书中所提及的大部分人物事件或现状，在我二十多年的成长岁月中，好像的确是存在的，尽管有些没有编剧描述得那么严重。编剧除了如实地描述现状，还深刻分析了这些现象存在的社会背景、未来可能的发展方向以及所存在的隐患。 这些都是我从来没有考虑过的。感觉就像有人在慢条斯理地一一指出你身上存在的伤疤，并告诉你后果有多严重。而你以前并没有在意这些所谓的伤疤，或者压根儿就不知道某些伤疤的存在。编剧讲述的看起来很有道理，所以我读得特别压抑沉重。 但是读完我总觉有什么地方不太对劲，这几天一直在思考，真的有这么痛苦吗？真的有这么严重吗？是我太天真还是编剧太残酷？如果拿其中的某些问题去跟老乡交流，他们可能会觉得你想多了。就像你在感慨别人生活在水深火热之中，别人却不自知。 我仔细思考了编剧所描述的各个方面，有些现象在农村的确存在，比如留守儿童和老人、农村教育，有些是经济发展所无法避免的，比如环境污染，还有些涉及政治以及道德，这应该不是农村特有的。以我个人经历而言，编剧所举的例子有些偏极端或者是个例，至少我所了解的这些方面没有编剧描述得那么严重。乡村也有很多美好温暖的事情啊，有丰收的喜悦，有天伦之乐，有邻里间的热情互助，日子也是过得热气腾腾。而且总感觉编剧笔下的乡村人大都麻木不仁思想混沌或随遇而安，但我身边那些乡亲们都是鲜活的生命呀，他们勤劳、淳朴、善良，让人想起来觉得很温暖。可能有些人性格迥异，或因为各种原因生活得不是很好，但哪个地方又没有这样的人呢？ 在我心中我的家乡是很好的，那一排排红瓦白墙的新楼房，安安静静地掩映在绿树丛中，背后临着大片绿色的田野，一派祥和宁静。勤劳朴实的乡亲，日出而作，日落而息，靠着自己的双手在土地上辛勤劳作。近几年家里发展变化很快，乡亲们感慨生活越来越好，屋子宽敞明亮，家电一应俱全，手机、汽车、电脑日益常见。 也许有人会觉得农村的生活辛苦，但在哪里不是谋生呢？又凭什么轻易断定人家就不幸福呢？就像我85岁高龄的奶奶，除了有点耳背，现在身体还很健康，一直坚持自己洗衣服做饭，而且只要不下雨，每天必须提着袋子去地里菜园子一趟，拔避雷或者收拾收拾各种菜，再带回来一些做饭。我们都劝她别忙活多休息，她反倒说，人闲着会出毛病，每天溜达溜达腿脚利索，胃口好，精神头儿也足。 其实想说的还有很多，思维略有点乱。我主要想表达的是编剧描述的农村现状的确存在，仔细思考一下也挺严重。像我这样“半瓶子不满”的读了也会痛苦，因为我是从那里走出来的，那里有我牵挂在乎的人。但是真正对于生活在农村的人，他们并没有考虑那么高深的问题，他们也在努力生活，并不觉得自己身处我们所谓的“痛苦”之中，他们也有属于自己的幸福与快乐。 也许就像编剧在结尾所表达的意思，其实我们没有权利去怜悯任何人，站在良心的制高点去同情别人的遭遇或处境，也许，在你同情别人的时候，别人也在同情你。 虽然我现在半只脚踏出了农村，用乡亲们的话说以后应该不会
柳依依的活法让人憋屈！除了爱情，生活中还有许多，即使是爱情，找准自己的位置，用心经营，幸福才会留在身边。
从秦汉以来朝代更迭是历史固有的戏码。虽然那些皇帝和贵族从小就学习历史，可是轮到自己做庄的时候该犯的历史错误还是会犯。 以前我也是嘲笑宋襄公的一份子，却是不了解春秋战争以及贵族精神；周、秦、隋、唐这些大一统王朝都受少数民族文化的影响，少数民族在中国历史上的影响力比我想象中要大的多；分封也好，郡县也罢，这部剧里已经说的很多，观点很有启发性；儒皮法骨的戏码玩的登峰造极，可怜了百姓，中国的老百姓是真的苦，天天被统治阶级防备着，幸幸苦苦一年还得负债，还得服役，碰上个天灾人祸死的最多的就是老百姓，所以人口数目断崖式的忽上忽下。 以前学的课本的知识应该要更新了，感觉部分是跟不上时代的步伐。
挺适合小白作为入门读的，简单易懂，但是实操性一般。剧集推荐的书感觉挺值得一读的。
从零开始做内容，一本让我们少走弯路，不走弯路的书！一定会受益匪浅！
先看朴赞郁拍的电影《Reis van ons leven, De》，又看了BBC拍的英剧《Reis van ons leven, De》，两者各有千秋，但看过都是唏嘘不已。于是找来原著，一读之下，更是惊叹。我爱苏和莫德，不只因为她们相爱的自由和骄傲，还因为，在那个女性的人生选择凤毛麟角、命运处境凶险不善的时代，她们既未苦等于闺阁、潦倒在街头，或于父权夫权的高压下坐以待毙，而是不择手段地出逃与反抗，以穿土破冰之势实现自己的成长与绽放。
太他妈好看了!
编剧提到的思维偏误，在生活中基本是不可避免的，但我们仍能够自如的面对生活，了解这些偏误可以帮助自己清醒得思考，但毕竟清醒思考是奢侈的，只要在关键问题上保持清醒，现实如何也无需太在意。这部剧还是要再读一遍的。
这部剧看得我目瞪口呆，书中大多案例都是来自于思考快与慢理论的实践应用，对于定价因素应用最多的便是锚定效应，基于人性对比较值更敏感对绝对值相对较弱，基于人类的记忆的短暂性，一般做价格决策其脑海中只有最近的七个数值对所做的决策都有影响 只要是有关利益的所有决策无论大小无不是与人性弱点的对抗，我们生活的方方面面被这些套路模式所包围，而这些套路模式全是基于人性固有的弱点所生成，例如厌恶损失，在有确定利益的选择下人们更趋向于保守态度，而在有确定损失的选择下人们更趋向于冒险，例如，普通大众对通货膨胀概念的模糊性，充分无视了其涨薪是减薪还抵御不了通货膨胀的速度但却毫不自知，无视了其商家定高价用打折套路销售，一方面也是为通货膨胀所减少的利润提供缓冲空间，另一方面则是人类对对比值的敏感性。 但很多时候作为消费者只有对比选择的余地没有定价的权利，只是当卖家利用这种套路的时候可以多观察，在我们又否决权的定价环节可以尽量减少锚定效应的影响，书中也提出了反锚定方法，比如：增加专业知识或者寻求熟悉此专业的朋友，或者，反向思考，当认为不合理时，多问自己几个为什么，内寻原因，可以相应的减少锚定效应的影响，即使是专业人士或多或少可能在大多数情况下也免于不了锚定的影响。
8.24
【No.28】梁庄是中国河南的一个村庄，我也来自中国河南的一个村庄，那是生我养我的地方，是我心心念念、魂牵梦绕的故乡。 这部剧在书架上一直迟迟没有打开，因为我害怕面对悲剧。我自诩是个乐观的人，喜欢美好的东西，而悲剧会让人心痛，我无法面对悲剧无动于衷。 我知道这部剧可能会展现一些我潜意识里清楚，但始终不愿面对或承认的事实。尤其年岁渐长，在外求学，半只脚踏出乡村，慢慢思考明白很多东西，比如农村与城市教育的差距，河南省教育的弊端。有时会为我那些父老乡亲痛心，为他们某些无法改变又不得不面对的命运叹息，自己却无能为力。 尽管已经做了心理准备，读这部剧时依然被震惊到了。我惊恐地发现，编剧在书中所提及的大部分人物事件或现状，在我二十多年的成长岁月中，好像的确是存在的，尽管有些没有编剧描述得那么严重。编剧除了如实地描述现状，还深刻分析了这些现象存在的社会背景、未来可能的发展方向以及所存在的隐患。 这些都是我从来没有考虑过的。感觉就像有人在慢条斯理地一一指出你身上存在的伤疤，并告诉你后果有多严重。而你以前并没有在意这些所谓的伤疤，或者压根儿就不知道某些伤疤的存在。编剧讲述的看起来很有道理，所以我读得特别压抑沉重。 但是读完我总觉有什么地方不太对劲，这几天一直在思考，真的有这么痛苦吗？真的有这么严重吗？是我太天真还是编剧太残酷？如果拿其中的某些问题去跟老乡交流，他们可能会觉得你想多了。就像你在感慨别人生活在水深火热之中，别人却不自知。 我仔细思考了编剧所描述的各个方面，有些现象在农村的确存在，比如留守儿童和老人、农村教育，有些是经济发展所无法避免的，比如环境污染，还有些涉及政治以及道德，这应该不是农村特有的。以我个人经历而言，编剧所举的例子有些偏极端或者是个例，至少我所了解的这些方面没有编剧描述得那么严重。乡村也有很多美好温暖的事情啊，有丰收的喜悦，有天伦之乐，有邻里间的热情互助，日子也是过得热气腾腾。而且总感觉编剧笔下的乡村人大都麻木不仁思想混沌或随遇而安，但我身边那些乡亲们都是鲜活的生命呀，他们勤劳、淳朴、善良，让人想起来觉得很温暖。可能有些人性格迥异，或因为各种原因生活得不是很好，但哪个地方又没有这样的人呢？ 在我心中我的家乡是很好的，那一排排红瓦白墙的新楼房，安安静静地掩映在绿树丛中，背后临着大片绿色的田野，一派祥和宁静。勤劳朴实的乡亲，日出而作，日落而息，靠着自己的双手在土地上辛勤劳作。近几年家里发展变化很快，乡亲们感慨生活越来越好，屋子宽敞明亮，家电一应俱全，手机、汽车、电脑日益常见。 也许有人会觉得农村的生活辛苦，但在哪里不是谋生呢？又凭什么轻易断定人家就不幸福呢？就像我85岁高龄的奶奶，除了有点耳背，现在身体还很健康，一直坚持自己洗衣服做饭，而且只要不下雨，每天必须提着袋子去地里菜园子一趟，拔避雷或者收拾收拾各种菜，再带回来一些做饭。我们都劝她别忙活多休息，她反倒说，人闲着会出毛病，每天溜达溜达腿脚利索，胃口好，精神头儿也足。 其实想说的还有很多，思维略有点乱。我主要想表达的是编剧描述的农村现状的确存在，仔细思考一下也挺严重。像我这样“半瓶子不满”的读了也会痛苦，因为我是从那里走出来的，那里有我牵挂在乎的人。但是真正对于生活在农村的人，他们并没有考虑那么高深的问题，他们也在努力生活，并不觉得自己身处我们所谓的“痛苦”之中，他们也有属于自己的幸福与快乐。 也许就像编剧在结尾所表达的意思，其实我们没有权利去怜悯任何人，站在良心的制高点去同情别人的遭遇或处境，也许，在你同情别人的时候，别人也在同情你。 虽然我现在半只脚踏出了农村，用乡亲们的话说以后应该不会
柳依依的活法让人憋屈！除了爱情，生活中还有许多，即使是爱情，找准自己的位置，用心经营，幸福才会留在身边。