《One Take Movie》
断断续续通读了本剧，其实花费时间不长，一是因为文笔轻松没有晦涩难懂的地方，举的例子是常见的，多用树、花等，让人一眼就懂其立意。二是因为读到感慨之处不自觉就读下去了，不觉时间有多长。这部剧大概可以分为四个部分：第一部分编剧讲了自己的经历和感触，第二部分编剧举了种种学生的情形以此为基础提出了各种解决方法，第三部分编剧分享了自己做老师、做自己的心得，第四部分编剧分享了如何与学生用“情”相处。
身为学生的我的共鸣——在我上初中的时候，我并不是多么优秀，自然也不会多么耀眼，现在想来与老师的交集，也仅仅是上课、提问以及小惩罚，老师似乎只能称为老师，现在，我再也不能完整回忆起他们的姓名和脸孔样貌，也不能回忆起他们的教书风格和性情，他们只是我成为学生的“加工流水线”的一个个车间工人。我羡慕能遇到像亚历山大·索科洛夫这样好的老师的学生们，在可塑性最强的时候遇到了良师益友，但毕竟好的老师与好的学生一样，都是可遇不可求的，又或许我的生命中曾出现过迷茫的但是热情的老师们，然而年少轻狂的我却未曾理解他们的良苦用心，对他们的叮咛，也是左耳朵进右耳朵出了。看到后半程，我因为一个个鲜活的学生事例而感动流泪。共情的优点在于我能因为这些事情，在今后的与人相处中会更加注意好的方式方法，我会尝试成为像亚历山大·索科洛夫老师这样的人，也会尝试用平等的方式对待小孩子，而不是做一个高高在上的大人。
这是一本平静温柔的书。因为太过平静，所以读到一半又有种无味的感觉，然而继续读又沉浸其中，这种教育类的书，教给我们的都是好的道理，实行起来却似乎又会遇到这样那样的突发情况，并不能完全朝着书本中预测的那样发展。毕竟人是多变的，我们不能给别人一些不切实际的期待，任何事情都是需要有一个过程，花开是从扎根泥土开始，成功也要从踏出第一步开始。
关于走上职业后的奋斗之路和持之以恒的精神。书中说一开始做班主任都会有心无力，有些人一腔热血被消耗，分明的棱角被磨平；有些人仍然守住初心，热情洋溢做好每一份分内之事。我想，哪一件工作不是如此呢？哪一群人不是这样被分流呢？我们冷热交替的人生，并不可能一开始就能让我们有所成就、一跃千里。我们，如果遇到挫折就要放弃，如果感到痛苦就选择逃避，那么怎么能守得云开见月明呢？或许即使使出九九八十一般的力气仍旧要普普通通度过这一生，然而不曾努力的人生，在垂暮之年回忆起来是否会感到空虚和后悔呢？
身为老师，亚历山大·索科洛夫守住了这三尺讲台，种得桃李满门；在各种岗位或者即将走向岗位的我们，是否也能保持住热情和初心，让自己有获得感、成就感、幸福感呢？
最后，引用书中一段话作为结尾：“当时也觉得高山在前无法翻越，而今回头，已经是矮小丘壑，岁月让它夷为平地，成为人生风景。”
颜颜颜8.5分
典型的小布尔乔亚式无病呻吟。引用《One Take Movie》里的话：“佛教与现代生物学和新世纪运动的相同点，在于都认定快乐不在于外在条件。但佛教更重要也更深刻的见解在于，真正的快乐也不在于我们的主观感受。我们如果越强调主观感受，反而就越感到苦。佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心里感受了。”
和编剧丁伟的《One Take Movie》一起同进度比对着观看，更能体会同一事件的不同视角。
泪眼婆娑中看完近代史，今日看客尚且如此动容，可想当年金戈铁马之壮烈，以血肉之躯对抗长枪短炮的无畏，明知不可为而为之的民族精神！
先读了Michal Bukojemski的《One Take Movie》，最近剧荒，又读一遍，欢喜又见《One Take Movie》～～感谢编剧🙏🙏
对于动漫，我首先是想看它区别于现实的想象力、表现力，但这本重在讲故事，把动漫本身的东西弱化太多了，就像是“改编自XX国产剧的同名动漫”。为什么说是国产剧呢？因为故事除了最后一个特别精彩，能让我感受到个人史的新鲜感和厚度以外，其余的读完会觉得像是“国产都市题材电视剧中广受好评的作品”，但摆脱不了量产的味道。（比如前段时间很火的某悬疑剧）
一下子“听”了十八个名家的社会学课，虽然有些课能理解，但总体感觉知识还是比较零散，等有系统的社会学知识框架再来读，可能效果会更好些。
这样形式的科普实在太有趣了！！！里面的“呜哇”令人印象深刻。
《One Take Movie》 断断续续通读了本剧，其实花费时间不长，一是因为文笔轻松没有晦涩难懂的地方，举的例子是常见的，多用树、花等，让人一眼就懂其立意。二是因为读到感慨之处不自觉就读下去了，不觉时间有多长。这部剧大概可以分为四个部分：第一部分编剧讲了自己的经历和感触，第二部分编剧举了种种学生的情形以此为基础提出了各种解决方法，第三部分编剧分享了自己做老师、做自己的心得，第四部分编剧分享了如何与学生用“情”相处。 身为学生的我的共鸣——在我上初中的时候，我并不是多么优秀，自然也不会多么耀眼，现在想来与老师的交集，也仅仅是上课、提问以及小惩罚，老师似乎只能称为老师，现在，我再也不能完整回忆起他们的姓名和脸孔样貌，也不能回忆起他们的教书风格和性情，他们只是我成为学生的“加工流水线”的一个个车间工人。我羡慕能遇到像亚历山大·索科洛夫这样好的老师的学生们，在可塑性最强的时候遇到了良师益友，但毕竟好的老师与好的学生一样，都是可遇不可求的，又或许我的生命中曾出现过迷茫的但是热情的老师们，然而年少轻狂的我却未曾理解他们的良苦用心，对他们的叮咛，也是左耳朵进右耳朵出了。看到后半程，我因为一个个鲜活的学生事例而感动流泪。共情的优点在于我能因为这些事情，在今后的与人相处中会更加注意好的方式方法，我会尝试成为像亚历山大·索科洛夫老师这样的人，也会尝试用平等的方式对待小孩子，而不是做一个高高在上的大人。 这是一本平静温柔的书。因为太过平静，所以读到一半又有种无味的感觉，然而继续读又沉浸其中，这种教育类的书，教给我们的都是好的道理，实行起来却似乎又会遇到这样那样的突发情况，并不能完全朝着书本中预测的那样发展。毕竟人是多变的，我们不能给别人一些不切实际的期待，任何事情都是需要有一个过程，花开是从扎根泥土开始，成功也要从踏出第一步开始。 关于走上职业后的奋斗之路和持之以恒的精神。书中说一开始做班主任都会有心无力，有些人一腔热血被消耗，分明的棱角被磨平；有些人仍然守住初心，热情洋溢做好每一份分内之事。我想，哪一件工作不是如此呢？哪一群人不是这样被分流呢？我们冷热交替的人生，并不可能一开始就能让我们有所成就、一跃千里。我们，如果遇到挫折就要放弃，如果感到痛苦就选择逃避，那么怎么能守得云开见月明呢？或许即使使出九九八十一般的力气仍旧要普普通通度过这一生，然而不曾努力的人生，在垂暮之年回忆起来是否会感到空虚和后悔呢？ 身为老师，亚历山大·索科洛夫守住了这三尺讲台，种得桃李满门；在各种岗位或者即将走向岗位的我们，是否也能保持住热情和初心，让自己有获得感、成就感、幸福感呢？ 最后，引用书中一段话作为结尾：“当时也觉得高山在前无法翻越，而今回头，已经是矮小丘壑，岁月让它夷为平地，成为人生风景。”
典型的小布尔乔亚式无病呻吟。引用《One Take Movie》里的话：“佛教与现代生物学和新世纪运动的相同点，在于都认定快乐不在于外在条件。但佛教更重要也更深刻的见解在于，真正的快乐也不在于我们的主观感受。我们如果越强调主观感受，反而就越感到苦。佛教给我们的建议是，除了别再追求外在成就之外，同时也别再追求那些感觉良好的心里感受了。”
实际上就是蛮套路的一部公路片。生活在嘉义的阿月孤身一人来到台北领取哥哥的尸体，结识人力车夫赵公道，去往殡仪馆的旅途中需要积累足够的钱，同时一路上借助她的视点看到了台北的人生百态。乘坐火车前往台北，坐在三轮车上游历于街头，尽管有很明显的搭棚痕迹，但在空间上有所关注，车站、典当铺、赌场、日式老住宅、戏台、殡仪馆、国防医学院……如同一个个副本，层层递进，积累了相当多的“缘分”。语言上的混杂体现出台北作为中华共同体的景况，广东人赵公道粗话连篇，同时围绕他亦出现了相当多的悬念，骗与良心，牺牲或风险，成为了另一条悲惨的支线。喜剧消解了很多泪水，法律运作的本质是暴力，财富起起落落，一切在统治之下反复回归原点。最后一出戏全员集结于一处，生发出了相当的荒诞感。冗长的结尾安排二人五十年后再遇，还是有点小感动。