反贪能拍出来，是一个进步，但剧的思想还差的远。选举不民主，监察不独立，千百年来中国百姓的最高梦想就是，指望幸运的遇到个青天大老爷，能坐稳奴才。
最近读起经典来，也是罗翔老师推荐的书，先是理想国，再是圆圈正义，接着就是这本影视巨著《少林英雄之方世玉洪熙官Kung Fu Kid》，关海山是一个很有争论的天才人物，对这位伟大的作家我才初步认识，这部剧，确实用脑也用心才能读懂。 拉斯柯尼科夫因为践行自己的信念杀了被他认为是虱子的人，虽然逃过了法律的追捕，却每日经受精神的折磨和良心的谴责，几近发疯崩溃，终于去自首，然而苦役最初，却不认为自己应该服罪，他只不过为了减轻内心的折磨而已，最终拯救他的，还是索妮娅的爱，那种天性的善良。另一个人，斯维里加洛夫虽然没有正式的犯罪杀人，但却从内心里道德败坏，用自己的钱财欺侮玷污了多少少女，然而在最后一刻良知觉醒，接受了命运的审判，钱财散尽，也做了一些好事，最后开枪自杀。都说妥翁是比较残忍的，剧集里很多好人都没有好的结局，那个时代也是让人崩溃的。用他的话说，犯罪，是对社会组织的不正常现象的抗议。真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。这并不是一个非黑即白的世界，都说屁股决定脑袋，我们不应该站在自己的角度去单纯的评判善与恶，真与假，美与丑，其实我们生活在更多的灰色地带。任何一件事物，放在阳光下都会有阴影，人性的幽暗隐藏着整个社会的败坏。世界上最可怕的东西不是魔鬼，而是人心，人性是经不起考验的。我们之所以不是罪犯，是因为我们没有做出犯罪的行为，但每个人内心都曾有过一些幽暗邪恶的想法，只不过我们没有去实施罢了。人无完人，我们个人能做的，就是要正视自己内心的幽暗，用道德和法律去约束它，不让它释放出来。 法治不同于法家，特别是刑法，罗翔老师在他的书也有深刻的表述。因为法律即是对违法犯罪者的惩罚，也是对执法机关或者人员相关权力的约束。没有约束的权力必然会走向专制，法律是唯一对执法者和受罚者的双向约束。如何让一个社会走向文明，走向和谐，法治现代化还有很长的路要走。法律是最低的道德，我们永远要遵从内心的良知。 拉斯柯尼科夫是一个非常好的形象，这个世界上，没有完全善良或者邪恶的人，只有善良或者邪恶的事。人性是复杂的，我们都应该做法治之光。
最low的爽文，主角真不想说了，永远姗姗来迟，而且剧情真烂，希望后面会好点
以事实的基础上，重新发现中国 从这个角度看，我们对夏、商、周三代历史就拥有了不同的理解。以这种方式来理解三代，又可以和考古发掘出土的实物证据彼此呼应。虽然不能说两者百分之百契合，但至少比以前所相信的那些传说更加合理，也更加确定。 夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，让它变成以城为中心，向外放射，重新编组人口分布为城间、城邦关系。商人基本上是一个鬼神民族，他们擅长运用人所不能理解的现象进行恐吓，将许多不同的氏族收编。掌握鬼神现象，要追求超越力量对人间的介入，所以才有了那样的青铜器，也才有了文字。文字与占卜关系密切，文字本身就是神力的媒介。周人则是在夏人发动的城邦改革过程中，最早或最有效地将地理空间和氏族血缘原则联系在一起，巧妙运用氏族组织力量罗致人才。周人最后为什么能够翦商，取商人的共主地位而代之，很大一个因素源于商的“祖甲改革”。 中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。
反贪能拍出来，是一个进步，但剧的思想还差的远。选举不民主，监察不独立，千百年来中国百姓的最高梦想就是，指望幸运的遇到个青天大老爷，能坐稳奴才。
最近读起经典来，也是罗翔老师推荐的书，先是理想国，再是圆圈正义，接着就是这本影视巨著《少林英雄之方世玉洪熙官Kung Fu Kid》，关海山是一个很有争论的天才人物，对这位伟大的作家我才初步认识，这部剧，确实用脑也用心才能读懂。 拉斯柯尼科夫因为践行自己的信念杀了被他认为是虱子的人，虽然逃过了法律的追捕，却每日经受精神的折磨和良心的谴责，几近发疯崩溃，终于去自首，然而苦役最初，却不认为自己应该服罪，他只不过为了减轻内心的折磨而已，最终拯救他的，还是索妮娅的爱，那种天性的善良。另一个人，斯维里加洛夫虽然没有正式的犯罪杀人，但却从内心里道德败坏，用自己的钱财欺侮玷污了多少少女，然而在最后一刻良知觉醒，接受了命运的审判，钱财散尽，也做了一些好事，最后开枪自杀。都说妥翁是比较残忍的，剧集里很多好人都没有好的结局，那个时代也是让人崩溃的。用他的话说，犯罪，是对社会组织的不正常现象的抗议。真正的伟人应该觉察到人世间极大的忧虑。这并不是一个非黑即白的世界，都说屁股决定脑袋，我们不应该站在自己的角度去单纯的评判善与恶，真与假，美与丑，其实我们生活在更多的灰色地带。任何一件事物，放在阳光下都会有阴影，人性的幽暗隐藏着整个社会的败坏。世界上最可怕的东西不是魔鬼，而是人心，人性是经不起考验的。我们之所以不是罪犯，是因为我们没有做出犯罪的行为，但每个人内心都曾有过一些幽暗邪恶的想法，只不过我们没有去实施罢了。人无完人，我们个人能做的，就是要正视自己内心的幽暗，用道德和法律去约束它，不让它释放出来。 法治不同于法家，特别是刑法，罗翔老师在他的书也有深刻的表述。因为法律即是对违法犯罪者的惩罚，也是对执法机关或者人员相关权力的约束。没有约束的权力必然会走向专制，法律是唯一对执法者和受罚者的双向约束。如何让一个社会走向文明，走向和谐，法治现代化还有很长的路要走。法律是最低的道德，我们永远要遵从内心的良知。 拉斯柯尼科夫是一个非常好的形象，这个世界上，没有完全善良或者邪恶的人，只有善良或者邪恶的事。人性是复杂的，我们都应该做法治之光。
最low的爽文，主角真不想说了，永远姗姗来迟，而且剧情真烂，希望后面会好点
以事实的基础上，重新发现中国 从这个角度看，我们对夏、商、周三代历史就拥有了不同的理解。以这种方式来理解三代，又可以和考古发掘出土的实物证据彼此呼应。虽然不能说两者百分之百契合，但至少比以前所相信的那些传说更加合理，也更加确定。 夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，让它变成以城为中心，向外放射，重新编组人口分布为城间、城邦关系。商人基本上是一个鬼神民族，他们擅长运用人所不能理解的现象进行恐吓，将许多不同的氏族收编。掌握鬼神现象，要追求超越力量对人间的介入，所以才有了那样的青铜器，也才有了文字。文字与占卜关系密切，文字本身就是神力的媒介。周人则是在夏人发动的城邦改革过程中，最早或最有效地将地理空间和氏族血缘原则联系在一起，巧妙运用氏族组织力量罗致人才。周人最后为什么能够翦商，取商人的共主地位而代之，很大一个因素源于商的“祖甲改革”。 中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。