在应用模型来辅助设计时，我们可能会发现自己无法构建出有用的模型抽象。面对复杂性，我们可能会发现模型无助于我们交流思想、做出准确预测和选择最优行动。我们的探索也可能是几乎没有价值的。这部剧中讨论的模型的七大用途并不一定能提供顺利登顶的云梯。但是，即便是在这些情况下，我们也能受益。我们可以揭示出相互依赖性，能够理解为什么复杂的过程往往很难理解。
一个向来懒于写剧评的我 这次依旧很懒 男女思维诚然有差异 但我认为这不足以成为分手的理由 分手 就是因为没有那么爱了 与其把太多的精力放在研究我们为什么不合适 放在纠结于我们的矛盾 放在痛苦于我们或许要分开的恐惧 放在妄想未来 不如把握好现在 投资自己 只有更好的自己才能拥有更好的你 来自一个还在青春期的老女孩。
两年了，曾经村子里的小祸害长大了，最后与敌人决战时“失去”了亲人和故土，为了找回困在时间长河里亲人和故土，成了创世者，最后在孤独的等待中找到了。 起点和终点都是那么吸引着白小纯，他也有了自己的选择，不是结局的结局，留下了无限的想象和思考。
说，所说，不可说 ——读熊伟《邮递员Postchi》 （原载于《邮递员Postchi》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《邮递员Postchi》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《邮递员Postchi》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
一本微积分入门书、历史书，数学是如此让人着迷，我能感受到阿基米德、开普勒、伽利略、牛顿等发现世界奥秘时内心的激动；数学是如此伟大，他是所有科学的基础，物理学、生物学、计算机等，甚至还可以用来分析音乐图谱，研制美丽的音符；数学是神秘的，还有那么多超越人类的未解之谜，三体问题、人工智只能都在向人类发起挑战……这就是基础科学让人着迷的地方吧。全书通俗易懂，形象生动的语言讲述了基本的道理，真的会让人爱上数学！
在应用模型来辅助设计时，我们可能会发现自己无法构建出有用的模型抽象。面对复杂性，我们可能会发现模型无助于我们交流思想、做出准确预测和选择最优行动。我们的探索也可能是几乎没有价值的。这部剧中讨论的模型的七大用途并不一定能提供顺利登顶的云梯。但是，即便是在这些情况下，我们也能受益。我们可以揭示出相互依赖性，能够理解为什么复杂的过程往往很难理解。
一个向来懒于写剧评的我 这次依旧很懒 男女思维诚然有差异 但我认为这不足以成为分手的理由 分手 就是因为没有那么爱了 与其把太多的精力放在研究我们为什么不合适 放在纠结于我们的矛盾 放在痛苦于我们或许要分开的恐惧 放在妄想未来 不如把握好现在 投资自己 只有更好的自己才能拥有更好的你 来自一个还在青春期的老女孩。
两年了，曾经村子里的小祸害长大了，最后与敌人决战时“失去”了亲人和故土，为了找回困在时间长河里亲人和故土，成了创世者，最后在孤独的等待中找到了。 起点和终点都是那么吸引着白小纯，他也有了自己的选择，不是结局的结局，留下了无限的想象和思考。
说，所说，不可说 ——读熊伟《邮递员Postchi》 （原载于《邮递员Postchi》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《邮递员Postchi》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《邮递员Postchi》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
一本微积分入门书、历史书，数学是如此让人着迷，我能感受到阿基米德、开普勒、伽利略、牛顿等发现世界奥秘时内心的激动；数学是如此伟大，他是所有科学的基础，物理学、生物学、计算机等，甚至还可以用来分析音乐图谱，研制美丽的音符；数学是神秘的，还有那么多超越人类的未解之谜，三体问题、人工智只能都在向人类发起挑战……这就是基础科学让人着迷的地方吧。全书通俗易懂，形象生动的语言讲述了基本的道理，真的会让人爱上数学！