每天一点点，时间拖得太长了！前面的都忘了！兴趣也没了！这种做法太缺德！迟早被人移出书架。而且后面没前面精彩。
错别字太多了，不知道原书如此还是转变网剧造成的。另外排版也不好，两种字体没有区分开。
看一遍笑一遍，不亏是经典
这里有搅动风云的谋臣诡士，有齐家治国的肱股之臣，有匡扶乱世的君臣王侯，有逐鹿天下的将军诸侯，有坑杀降卒的阳间人屠，有隐忍不发的死士鹰隼，有一心为主的奴婢丫鬟，有情深不寿的有情之人，有仗剑青衫的剑客江湖，有仙风道骨的道教真人，有怒目金刚的佛门中人，有为民而守的北凉世子……
王阳明不愧是心学之师，这部剧可以作为心学入门，前半部分较精彩，后半部分故事不重叠，但表达心学的路数有点重叠，四颗星。 心即理，真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。存天理而去人欲，王阳明心学磨炼的是人的心智，内心的强大，才是真正的强大。用“心”做事，所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要用心，正如王阳明所说，道理就在心中，你用了这个道理，就必能成事。 听过很多道理，却过不好这一生。说的就是这个道理，没有用心，没有一种使命感，就没有为了一个目的而进行全方位的思考，自然不会成事。 不管是龙场悟道，还是江西剿匪，王阳明把心理战运用到了极致，屡试不爽。触之不动-不动心，是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。万事看见了，听见了，甚至做了，都不要紧，只要心不随它去，就是不动心。 王阳明一生中共证了三次道：1、贵州龙场证出了格物致知的灵动之道“心即理”；2、在江西南昌证出了“致良知”:存天理去人欲；3、在浙江余姚证出了“四句教”:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 三次证道亦是道出了王阳明心学的核心—知行合一。
这是了解美学，体验美学经验的入门剧集。美学大师José Bódalo用深入浅出，由表及里的言语介绍了美，何之为美感？与快感，价值观等等做了分析。何为形象美，颜色美，音乐美？这里对历史上的争鸣也有较好的简洁的梳理。 读罢，印象最深的是，发现或者感受一个事物的美，你需要与该事物产生距离，抛开那些纠缠不清的利害关系，纷纷扰扰的世俗观念，甚至超脱于尘世，这是酿造美感的基本途径。
每天一点点，时间拖得太长了！前面的都忘了！兴趣也没了！这种做法太缺德！迟早被人移出书架。而且后面没前面精彩。
错别字太多了，不知道原书如此还是转变网剧造成的。另外排版也不好，两种字体没有区分开。
看一遍笑一遍，不亏是经典
这里有搅动风云的谋臣诡士，有齐家治国的肱股之臣，有匡扶乱世的君臣王侯，有逐鹿天下的将军诸侯，有坑杀降卒的阳间人屠，有隐忍不发的死士鹰隼，有一心为主的奴婢丫鬟，有情深不寿的有情之人，有仗剑青衫的剑客江湖，有仙风道骨的道教真人，有怒目金刚的佛门中人，有为民而守的北凉世子……
王阳明不愧是心学之师，这部剧可以作为心学入门，前半部分较精彩，后半部分故事不重叠，但表达心学的路数有点重叠，四颗星。 心即理，真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。存天理而去人欲，王阳明心学磨炼的是人的心智，内心的强大，才是真正的强大。用“心”做事，所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要用心，正如王阳明所说，道理就在心中，你用了这个道理，就必能成事。 听过很多道理，却过不好这一生。说的就是这个道理，没有用心，没有一种使命感，就没有为了一个目的而进行全方位的思考，自然不会成事。 不管是龙场悟道，还是江西剿匪，王阳明把心理战运用到了极致，屡试不爽。触之不动-不动心，是王阳明心学的目标，它是希望我们无论面对什么样的处境时都应宠辱不惊，不因得失而动心。万事看见了，听见了，甚至做了，都不要紧，只要心不随它去，就是不动心。 王阳明一生中共证了三次道：1、贵州龙场证出了格物致知的灵动之道“心即理”；2、在江西南昌证出了“致良知”:存天理去人欲；3、在浙江余姚证出了“四句教”:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 三次证道亦是道出了王阳明心学的核心—知行合一。
这是了解美学，体验美学经验的入门剧集。美学大师José Bódalo用深入浅出，由表及里的言语介绍了美，何之为美感？与快感，价值观等等做了分析。何为形象美，颜色美，音乐美？这里对历史上的争鸣也有较好的简洁的梳理。 读罢，印象最深的是，发现或者感受一个事物的美，你需要与该事物产生距离，抛开那些纠缠不清的利害关系，纷纷扰扰的世俗观念，甚至超脱于尘世，这是酿造美感的基本途径。