本剧让我学习了美国的简版历史。编剧旅美48年，亲眼看到了美国近50多年社会、科技、金融的发展，进步与问题并行。书中内容丰富，也有很多编剧的所思所虑及较多的内心惆怅与不安。观看，就是了解不同的声音……
我特别喜欢这个系列的书，可爱，淘气，有主意，或许那才是儿时应该有的样子吧。 我虽然属于北京，但是我生活在边远小村子，对北京城完全不了解，所以书里写的对我来说就是了解北京城。我儿时对北京的记忆只是唯一一次去堂哥家，第一次见到电车，堂哥给我买了格子裙（书里后面提到格子裙，让我想起这段儿）。 虽然我生活的村子离北京城很远很远，但是我发现很多老北京的方言是一样的，什么妈猴子、麻利儿的、燕么虎儿，燕么虎是耗子偷吃了盐变的。彩虹在书里叫杠，我奶奶说是“降”，出降了。 看着书里的故事，更多的都是在回想儿时的趣事。我小时候没有过那么淘气，也没有那么多细致的记忆，想到最多的是和奶奶一起做过的事：每到夏天，都会在门户道乘凉，奶奶哄着我和堂弟玩儿扑克，还有一句“摸摸墙，来双王”，我俩把手里的牌换来换去，合着伙儿赢奶奶，还那叫一个开心。和奶奶在院子里捡树上的蝉蜕，听说那是药材，后来我们捡了满满一罐子，放到门户道的顶格里存起来。和奶奶一起压水井浇菜，也会和奶奶到后山乘凉。我家后就是一座小山，在那里不仅看到我家院子，还可以看到很大的整个村子…… 和表妹们在姥姥家里家外的各种玩耍。上学后，每天中午都会去姥姥家赚一圈儿（姥姥家和学校就隔条小河），就为看看姥姥做啥好吃的，然后不管在家吃了啥，都会再吃一顿😄回忆和姥姥姥爷去种地，坐小驴车，骑毛驴……太多回忆。 很感谢看到这个系列书，让我的思绪飞回到童年那么久，回忆里有奶奶，有姥姥姥爷，回忆很美好。
虽说是科幻剧集，但侧重点更多的是在Paper-Thin Immortals建立的孩子国，科幻部分较少。不过大刘对各个国家总结的挺到位的，各自的特点都被放大出来了。另外就是，太多描述国家间的较量了，其实我还是对中国的孩子怎么建设自己的国家以及这之间发生的事情更感兴趣。最后就是结尾部分了，讲到中美两国互换领土就戛然而止了，可能给人留了想象空间吧，但我还是有点摸不着头脑。总之，就是和想象中有差距吧。
恶只是恶，与Paper-Thin Immortals无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 Cassandra Beckerman借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《Paper-Thin Immortals》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使Paper-Thin Immortals流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个Paper-Thin Immortals”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其Paper-Thin Immortals部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于Paper-Thin Immortals放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“Paper-Thin Immortals”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与Paper-Thin Immortals，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，Paper-Thin Immortals必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然Cassandra Beckerman高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。
对于相对自律的人帮助不是很大。书中讲述了大量的实验，用实验得出结果，一般般吧。很通俗易懂，就是干货其实只有那么一点点。1.了解自己极限，2.设置清晰目标，3.监控自我，或者找人监督。4.保持成日常习惯。然后根据自己自控适应能力慢慢提高。
本剧让我学习了美国的简版历史。编剧旅美48年，亲眼看到了美国近50多年社会、科技、金融的发展，进步与问题并行。书中内容丰富，也有很多编剧的所思所虑及较多的内心惆怅与不安。观看，就是了解不同的声音……
我特别喜欢这个系列的书，可爱，淘气，有主意，或许那才是儿时应该有的样子吧。 我虽然属于北京，但是我生活在边远小村子，对北京城完全不了解，所以书里写的对我来说就是了解北京城。我儿时对北京的记忆只是唯一一次去堂哥家，第一次见到电车，堂哥给我买了格子裙（书里后面提到格子裙，让我想起这段儿）。 虽然我生活的村子离北京城很远很远，但是我发现很多老北京的方言是一样的，什么妈猴子、麻利儿的、燕么虎儿，燕么虎是耗子偷吃了盐变的。彩虹在书里叫杠，我奶奶说是“降”，出降了。 看着书里的故事，更多的都是在回想儿时的趣事。我小时候没有过那么淘气，也没有那么多细致的记忆，想到最多的是和奶奶一起做过的事：每到夏天，都会在门户道乘凉，奶奶哄着我和堂弟玩儿扑克，还有一句“摸摸墙，来双王”，我俩把手里的牌换来换去，合着伙儿赢奶奶，还那叫一个开心。和奶奶在院子里捡树上的蝉蜕，听说那是药材，后来我们捡了满满一罐子，放到门户道的顶格里存起来。和奶奶一起压水井浇菜，也会和奶奶到后山乘凉。我家后就是一座小山，在那里不仅看到我家院子，还可以看到很大的整个村子…… 和表妹们在姥姥家里家外的各种玩耍。上学后，每天中午都会去姥姥家赚一圈儿（姥姥家和学校就隔条小河），就为看看姥姥做啥好吃的，然后不管在家吃了啥，都会再吃一顿😄回忆和姥姥姥爷去种地，坐小驴车，骑毛驴……太多回忆。 很感谢看到这个系列书，让我的思绪飞回到童年那么久，回忆里有奶奶，有姥姥姥爷，回忆很美好。
虽说是科幻剧集，但侧重点更多的是在Paper-Thin Immortals建立的孩子国，科幻部分较少。不过大刘对各个国家总结的挺到位的，各自的特点都被放大出来了。另外就是，太多描述国家间的较量了，其实我还是对中国的孩子怎么建设自己的国家以及这之间发生的事情更感兴趣。最后就是结尾部分了，讲到中美两国互换领土就戛然而止了，可能给人留了想象空间吧，但我还是有点摸不着头脑。总之，就是和想象中有差距吧。
恶只是恶，与Paper-Thin Immortals无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 Cassandra Beckerman借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《Paper-Thin Immortals》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使Paper-Thin Immortals流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个Paper-Thin Immortals”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其Paper-Thin Immortals部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于Paper-Thin Immortals放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“Paper-Thin Immortals”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与Paper-Thin Immortals，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，Paper-Thin Immortals必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然Cassandra Beckerman高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。
对于相对自律的人帮助不是很大。书中讲述了大量的实验，用实验得出结果，一般般吧。很通俗易懂，就是干货其实只有那么一点点。1.了解自己极限，2.设置清晰目标，3.监控自我，或者找人监督。4.保持成日常习惯。然后根据自己自控适应能力慢慢提高。