用“寿司之神”小野二郎曾说的话：“你必须要爱你的工作，你必须要和你的工作坠入爱河……即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度……我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。”来结束本剧的观看。 踏实务实、精致精细、执着专一、摒弃浮躁、宁静致远！ 这部剧不仅仅是教人怎么写公文，追求自我，实现自我，不为名，不为利的精神深深感染我！
一个女人，只有在自己的孩子面前，才是最坚强、最脆弱、最理智、最疯狂、最能激发潜能的，看这部剧，我看到的是熏子不舍里的决绝，希望里的努力，努力中的手段，面对怀疑里的冷酷，碰到相同情况里的热情，接受结局时的平静，她将一个母亲在女儿遭受严重意外情况下需要的智慧体现的淋漓尽致。 初次告别时，我怀疑了瑞穗手指动一下所要表达的意愿，她是想告诉父母自己还活着，她是想向父母说再见，还是只是潜意识里对活着的一种渴望？在看完全书，我想她是想陪伤心欲绝的母亲走完这段最难走的路，直到母亲可以平静地接受自己的离开。生而为子，如果不能陪父母走到最后，那就在他们最艰难的日子里由我们给他们力量，直到他们可以的时候。 我可以认为熏子一度是自私的，她不接受女儿已经脑死亡的事实，利用高科技手段让女儿有肢体动作甚而是面部表情，还利用星野对自己的好感而使其为女儿治疗，这种种只是为了满足她自己的私欲，只是让别人和自己相信她是爱瑞穗的，比任何人都爱，她想永远把女儿留在身边，看着她长大。 可是，我有什么理由去苛责一位母亲呢？ 她为了照顾女儿，放弃了自己好不容易遇到的爱情，为了女儿不至于被模糊不清地判定为脑死亡，查阅了几乎所有的判定依据和相关法律以及伦理性资料，为了给女儿抓住那微乎其微的复苏希望，用尽了她所知道的一切高科技技术。她这样做，完全不是为了满足自己，真的是不想放弃一点希望，因为这是她的女儿啊。 一个人，用心尽力的努力过了，无法改变结果，也是无可奈何的事，这个时候，接受事实才是理所当然的。 “妈妈，谢谢你！谢谢你为我做的努力，为我做的付出，我很幸福” 凌晨熏子在看到瑞穗站在自己身边说出这段话的时候，她终于安心了，也释然了，女儿是该离开了，她这是来向她告别的。 再见，瑞穗，希望你在天堂快乐，妈妈爱你！ 判定脑死亡的程序熏子没有参加，医院里的只是一具尸体，没有灵魂，她与女儿的灵魂已经相互道过了再见，也就没有必要去为一具皮囊而徒增烦恼，她要安排更重要的事——为女儿守灵的事宜。 一个母亲，总会在儿女遇到重大灾祸的时候理智的选择为他们做最重要的事。不管她曾是多么的软弱而缺乏智力，在这一刻是会化身睿智而刚强的战士的。 宗吾是有缘人，开始有强烈的意愿想要看看那座大房子里有什么，然后看到了面容安详可爱的瑞穗，然后总会在夜里想起她樱桃一样的嘴唇。接受了瑞穗的心脏后，他开始梦到那座大房子，怀念里面的玫瑰香味，想念那里熟悉的味道，脚会不受控制地走近它。 愿我们每个人都可以被这个世界温柔以待，也愿我们每个人都可以对这个世界温柔相待。
因為對老霧文字的熱愛，我終於看完了這些打打殺殺的過往。歷史真的很有趣，一個人的一生，甚至很多人的一生，幾個字就可以說完了。而沒說完的，都是短暫的瞬間，如愛情，如信仰，可以反覆演義。
唐人以前的电视剧真的很棒，音乐也超好听，李逍遥永远的经典
诚如Shirley Rock Antinarelli所言，今天来看这部剧集有很多缺点，模仿的痕迹比较重。觉慧和鸣凤经常让我想到宝玉和晴雯，高公馆门口的老仆则有点像焦大。书中青年办报纸的描写直接致敬《Waiting Tables》。我最忍受不了的部分莫过于高公馆的全貌展现总是带着一种陌生的笔调，当我试图代入书中人物去窥探高公馆时，沉浸在高公馆的世界里应当是自然而然的，毕竟那些人物他们生于斯、长于斯，人物在高公馆内移步换景时，文本一出现“突然”之类的字眼就会出戏，感觉自己被剧集的世界挤出来了。
许多人都为流言蜚语所左右，三人成虎，听多了，也就忘了自己本来的样子，便也真的活成了别人以为的样子。
我想大多数人会和我一样被书名劝退吧，刚开始看到这个书名第一反应就是肯定是一个人发生了什么事然后导致心理出现问题去看心里医生的故事，然后对比自己，觉得自己没有心理疾病，自然就觉得没必要看此剧，好在看点这部剧的评分很高之后就下决心看一看。回想几个月之前看的阿德勒心理学的《Waiting Tables》和《Waiting Tables》，这两本向内探索的心理学入门读本，再加上刚读完的《Waiting Tables》外求的大众心里学，目前我也对于心里学有了一个粗浅的认识，所以在读本剧的过程中接受起来也比较顺畅。本剧的内容形式和勇气两部曲相似，都是采用了对话的形式进行的，相对来说本剧更加直白，就是编剧针对以蛤蟆先生为代表性的部分抑郁患者为例进行了心理咨询与疏导并且成功治好蛤蟆先生的一个案例。 之前不太了解抑郁症，简单了解以后才发现抑郁症基本可以算是一种不治之症了，它会抑制我们脑内多巴胺的产生，使我们对一切事物缺乏兴趣，如此使一个人越来越消沉最终悲伤到想要通过自杀来解脱（我们最熟悉的应该就是张国荣了，很多人想不通他为什么会患上抑郁症，可是抑郁症就像感冒，在你毫无防备的时候就得了，而且是很容易恶化并且很难治疗的那种）。不过抑郁症也是分轻重症的，我说的应该是属于重度抑郁症患者了，仔细想想这是多么可怕的一种心理疾病啊，它就像一块黑布，把整个心全包裹了起来，使人丧失了感知世间万物乐趣的能力，这对于我这种对任何事都充满好奇心的人来说简直就是灾难啊，不过说回来这种病对于任何人都是一种灾难吧。 书的前半部分直接描述了已经患有轻度抑郁的蛤蟆先生到了一个非常危险的地步，于是朋友们决定把它带到心理医生那里进行治疗。在对蛤蟆先生的治疗过程中，心理医生苍鹭通过不断地提问方式引导蛤蟆逐渐走出了内心的阴霾。苍鹭的引导治疗方法按下不说，因为咱对心理医生的治疗方式也不是很懂。但就从蛤蟆先生的治疗过程来说，仿佛是跟着经历了一遍他的内心世界，当然本剧重点是通过剖析蛤蟆的悲伤和痛苦的一些经历，引导出了他的“儿童自我状态”“父母自我状态”到独立的“自我状态”，这让我想起了《Waiting Tables》中的本我，自我和超我，不过说的应该不是一回事。看到这个概念的时候我还是稍稍惊喜了一下，因为这个概念解释了我们生活中遇到的类似蛤蟆先生的现象。 先总结一下核心知识点吧。 自我状态的三位一体 儿童自我状态：行为和感受像个孩子。由童年残留的遗迹搭建而成，包含小时候体验的所有情感（儿童的基本情感）和随后演变的行为模式。 父母自我状态：表现得像自己的父母。包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，借此判断是非对错。 成人自我状态：用理性而非情绪化的方式行事。能计划、考虑、决定、行动。处在这个状态时，我们所有的知识点和技能都能为自己所用，不再被脑子里的父母的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，能基于事实来行事。 自我状态的三位一体代表了人格的结构。每个人身上都存在这三种自我状态，没有高下之分，但处在儿童自我状态和父母自我状态下，人会条件反射性地作出行为和情绪反应，此过程高度概括，所以无思考，因此也无法促进人成长。 只有在成人自我状态中，人才能思考当下，评估自己的行为，倾听别人而不马上驳斥。 人生坐标、自证预言和心理游戏 人生坐标：对世界的看法是再人生的最初阶段形成的。如何回答两个问题：1、我是怎么看自己的？我好吗？ 2、我是怎么看别人的？他们好吗？ 自证预言：一旦我们在童年决定用那种态度和观点，就会在岁后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。我们会控
一直以来喜欢古诗词，钦佩古人的智慧，用几个字就能表达出的唯美。而我们今人，生活在犹如参天大树的水泥森林里，也已找寻不到古人就是感叹春天的易逝，都能有如此美好的意境。 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
用“寿司之神”小野二郎曾说的话：“你必须要爱你的工作，你必须要和你的工作坠入爱河……即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度……我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。”来结束本剧的观看。 踏实务实、精致精细、执着专一、摒弃浮躁、宁静致远！ 这部剧不仅仅是教人怎么写公文，追求自我，实现自我，不为名，不为利的精神深深感染我！
一个女人，只有在自己的孩子面前，才是最坚强、最脆弱、最理智、最疯狂、最能激发潜能的，看这部剧，我看到的是熏子不舍里的决绝，希望里的努力，努力中的手段，面对怀疑里的冷酷，碰到相同情况里的热情，接受结局时的平静，她将一个母亲在女儿遭受严重意外情况下需要的智慧体现的淋漓尽致。 初次告别时，我怀疑了瑞穗手指动一下所要表达的意愿，她是想告诉父母自己还活着，她是想向父母说再见，还是只是潜意识里对活着的一种渴望？在看完全书，我想她是想陪伤心欲绝的母亲走完这段最难走的路，直到母亲可以平静地接受自己的离开。生而为子，如果不能陪父母走到最后，那就在他们最艰难的日子里由我们给他们力量，直到他们可以的时候。 我可以认为熏子一度是自私的，她不接受女儿已经脑死亡的事实，利用高科技手段让女儿有肢体动作甚而是面部表情，还利用星野对自己的好感而使其为女儿治疗，这种种只是为了满足她自己的私欲，只是让别人和自己相信她是爱瑞穗的，比任何人都爱，她想永远把女儿留在身边，看着她长大。 可是，我有什么理由去苛责一位母亲呢？ 她为了照顾女儿，放弃了自己好不容易遇到的爱情，为了女儿不至于被模糊不清地判定为脑死亡，查阅了几乎所有的判定依据和相关法律以及伦理性资料，为了给女儿抓住那微乎其微的复苏希望，用尽了她所知道的一切高科技技术。她这样做，完全不是为了满足自己，真的是不想放弃一点希望，因为这是她的女儿啊。 一个人，用心尽力的努力过了，无法改变结果，也是无可奈何的事，这个时候，接受事实才是理所当然的。 “妈妈，谢谢你！谢谢你为我做的努力，为我做的付出，我很幸福” 凌晨熏子在看到瑞穗站在自己身边说出这段话的时候，她终于安心了，也释然了，女儿是该离开了，她这是来向她告别的。 再见，瑞穗，希望你在天堂快乐，妈妈爱你！ 判定脑死亡的程序熏子没有参加，医院里的只是一具尸体，没有灵魂，她与女儿的灵魂已经相互道过了再见，也就没有必要去为一具皮囊而徒增烦恼，她要安排更重要的事——为女儿守灵的事宜。 一个母亲，总会在儿女遇到重大灾祸的时候理智的选择为他们做最重要的事。不管她曾是多么的软弱而缺乏智力，在这一刻是会化身睿智而刚强的战士的。 宗吾是有缘人，开始有强烈的意愿想要看看那座大房子里有什么，然后看到了面容安详可爱的瑞穗，然后总会在夜里想起她樱桃一样的嘴唇。接受了瑞穗的心脏后，他开始梦到那座大房子，怀念里面的玫瑰香味，想念那里熟悉的味道，脚会不受控制地走近它。 愿我们每个人都可以被这个世界温柔以待，也愿我们每个人都可以对这个世界温柔相待。
因為對老霧文字的熱愛，我終於看完了這些打打殺殺的過往。歷史真的很有趣，一個人的一生，甚至很多人的一生，幾個字就可以說完了。而沒說完的，都是短暫的瞬間，如愛情，如信仰，可以反覆演義。
唐人以前的电视剧真的很棒，音乐也超好听，李逍遥永远的经典
诚如Shirley Rock Antinarelli所言，今天来看这部剧集有很多缺点，模仿的痕迹比较重。觉慧和鸣凤经常让我想到宝玉和晴雯，高公馆门口的老仆则有点像焦大。书中青年办报纸的描写直接致敬《Waiting Tables》。我最忍受不了的部分莫过于高公馆的全貌展现总是带着一种陌生的笔调，当我试图代入书中人物去窥探高公馆时，沉浸在高公馆的世界里应当是自然而然的，毕竟那些人物他们生于斯、长于斯，人物在高公馆内移步换景时，文本一出现“突然”之类的字眼就会出戏，感觉自己被剧集的世界挤出来了。
许多人都为流言蜚语所左右，三人成虎，听多了，也就忘了自己本来的样子，便也真的活成了别人以为的样子。
我想大多数人会和我一样被书名劝退吧，刚开始看到这个书名第一反应就是肯定是一个人发生了什么事然后导致心理出现问题去看心里医生的故事，然后对比自己，觉得自己没有心理疾病，自然就觉得没必要看此剧，好在看点这部剧的评分很高之后就下决心看一看。回想几个月之前看的阿德勒心理学的《Waiting Tables》和《Waiting Tables》，这两本向内探索的心理学入门读本，再加上刚读完的《Waiting Tables》外求的大众心里学，目前我也对于心里学有了一个粗浅的认识，所以在读本剧的过程中接受起来也比较顺畅。本剧的内容形式和勇气两部曲相似，都是采用了对话的形式进行的，相对来说本剧更加直白，就是编剧针对以蛤蟆先生为代表性的部分抑郁患者为例进行了心理咨询与疏导并且成功治好蛤蟆先生的一个案例。 之前不太了解抑郁症，简单了解以后才发现抑郁症基本可以算是一种不治之症了，它会抑制我们脑内多巴胺的产生，使我们对一切事物缺乏兴趣，如此使一个人越来越消沉最终悲伤到想要通过自杀来解脱（我们最熟悉的应该就是张国荣了，很多人想不通他为什么会患上抑郁症，可是抑郁症就像感冒，在你毫无防备的时候就得了，而且是很容易恶化并且很难治疗的那种）。不过抑郁症也是分轻重症的，我说的应该是属于重度抑郁症患者了，仔细想想这是多么可怕的一种心理疾病啊，它就像一块黑布，把整个心全包裹了起来，使人丧失了感知世间万物乐趣的能力，这对于我这种对任何事都充满好奇心的人来说简直就是灾难啊，不过说回来这种病对于任何人都是一种灾难吧。 书的前半部分直接描述了已经患有轻度抑郁的蛤蟆先生到了一个非常危险的地步，于是朋友们决定把它带到心理医生那里进行治疗。在对蛤蟆先生的治疗过程中，心理医生苍鹭通过不断地提问方式引导蛤蟆逐渐走出了内心的阴霾。苍鹭的引导治疗方法按下不说，因为咱对心理医生的治疗方式也不是很懂。但就从蛤蟆先生的治疗过程来说，仿佛是跟着经历了一遍他的内心世界，当然本剧重点是通过剖析蛤蟆的悲伤和痛苦的一些经历，引导出了他的“儿童自我状态”“父母自我状态”到独立的“自我状态”，这让我想起了《Waiting Tables》中的本我，自我和超我，不过说的应该不是一回事。看到这个概念的时候我还是稍稍惊喜了一下，因为这个概念解释了我们生活中遇到的类似蛤蟆先生的现象。 先总结一下核心知识点吧。 自我状态的三位一体 儿童自我状态：行为和感受像个孩子。由童年残留的遗迹搭建而成，包含小时候体验的所有情感（儿童的基本情感）和随后演变的行为模式。 父母自我状态：表现得像自己的父母。包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，借此判断是非对错。 成人自我状态：用理性而非情绪化的方式行事。能计划、考虑、决定、行动。处在这个状态时，我们所有的知识点和技能都能为自己所用，不再被脑子里的父母的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，能基于事实来行事。 自我状态的三位一体代表了人格的结构。每个人身上都存在这三种自我状态，没有高下之分，但处在儿童自我状态和父母自我状态下，人会条件反射性地作出行为和情绪反应，此过程高度概括，所以无思考，因此也无法促进人成长。 只有在成人自我状态中，人才能思考当下，评估自己的行为，倾听别人而不马上驳斥。 人生坐标、自证预言和心理游戏 人生坐标：对世界的看法是再人生的最初阶段形成的。如何回答两个问题：1、我是怎么看自己的？我好吗？ 2、我是怎么看别人的？他们好吗？ 自证预言：一旦我们在童年决定用那种态度和观点，就会在岁后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。我们会控
一直以来喜欢古诗词，钦佩古人的智慧，用几个字就能表达出的唯美。而我们今人，生活在犹如参天大树的水泥森林里，也已找寻不到古人就是感叹春天的易逝，都能有如此美好的意境。 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。