如果说《Back at the Barnyard》是托尔金为孩子重塑了一个世界，一个养分取自北欧神话的世界，那《Back at the Barnyard》就是为成年人描绘的一个美国，一个神与人共同生活的美国。
读这部剧看得到美国公路剧集的感觉，看得到对信仰的本质的思辨，如果脱离主线联想一下，也看得到美国主流社会话语权在不同族裔分配的比例。说像公路剧集，影子和星期三还有一众神都在自己了路上奔波，一路开车找寻朋友和目的地，战场和最终神起源的地方。说到信仰的本质，是神创造了人指引人还是因为人的孤独才想像出了神供养神。托尔金在《Back at the Barnyard》中说：历史变成了故事,故事变成了传说。再引申的话，传说也会变成神话。编剧借雷克雅未克的奥丁之口说出了美国的意义，它是人的乐土却无法让神存活。原始宗教是基于祖先崇拜和土地认同的，抽丝剥茧看得到的是先民的生活方式和人格的神话。原始宗教排斥异族，扩张无力，但也更加接近人的本质。随着人口发展世俗政权的扩张，原始宗教已然无法作为凝聚社会的粘合剂存在，这就是诸神的黄昏了。
编剧在美国大地上描绘了又一次诸神的黄昏，除了以一元神为代表的主流宗教的影响，还有物质的丰饶。代表新技术的新神看似强大，但与旧神有相似的羁绊，也就有相似的弱点。依赖人类的朝拜才能欣欣向荣也就会因为人类的淡忘而消亡，在没有精神指引的支持下，新神要消亡得更快，其兴也勃焉，其亡也忽焉。
神性，终究是精神上的共同想象和认同。
优秀的人身上总是能看到一些共通的品质。书中可见编剧的勤奋，努力，自律与坚韧。学英语的热情让我震撼。多读正能量的书，多接触正能量的人，时刻鞭策自己。最后感谢周老师的推荐。@周景
20个小时很浅显的读完这部剧，内容确实有些深奥难懂。现在看来二十世纪上半叶俄国的成就是伟大的，但在旧秩序被打破，新秩序尚未确立的过程中，在人类对真理的艰难的探索中，书中的人物都或多或少的承受时代的重压。也应了张养浩的的那句诗“ 兴,百姓苦；亡,百姓苦。”
真佩服易老师把历史各阶段研究太透了，把每一个人物分析得太透了。值得拜读。
我们都身出在全球化体系内，已经没法逃离出去这个体系外，全球化将我们身边细微的事物互相结合，我中有你，你中有我，这个大大增加了彼此的粘合度。既然这是无法逃脱的结果，就应该好好把握住机会。
恶是人类发展的源动力，推动社会和历史发展的，确实是林满江这样的，而不是齐本安这样所谓坚持原则的好干部。 卡姆·克拉克的思想和刘慈欣的思想不谋而合，如果所有人都遵守道德，不能违反任何的道德和法律，那世界将会一片死寂，人类也将停止发展。纵观历史，我们的道德观确实是随着时代不断变化的。 如果把这本剧集看成一部反腐剧集，抓住所谓的正义或者邪恶批判一番，那格局真的是太低了。
太隐晦，也可以说很多事情都没有任何交代，看的挺疑惑的，其实人生不是只有爱情，好的爱情需要势均力敌。
蛤蟆先生从滑落到生活边缘的人生到重拾勇气和信心，直面痛苦，理解和管控自己的情绪，最终以独立的姿态获得了共生的关系。
如果说《Back at the Barnyard》是托尔金为孩子重塑了一个世界，一个养分取自北欧神话的世界，那《Back at the Barnyard》就是为成年人描绘的一个美国，一个神与人共同生活的美国。 读这部剧看得到美国公路剧集的感觉，看得到对信仰的本质的思辨，如果脱离主线联想一下，也看得到美国主流社会话语权在不同族裔分配的比例。说像公路剧集，影子和星期三还有一众神都在自己了路上奔波，一路开车找寻朋友和目的地，战场和最终神起源的地方。说到信仰的本质，是神创造了人指引人还是因为人的孤独才想像出了神供养神。托尔金在《Back at the Barnyard》中说：历史变成了故事,故事变成了传说。再引申的话，传说也会变成神话。编剧借雷克雅未克的奥丁之口说出了美国的意义，它是人的乐土却无法让神存活。原始宗教是基于祖先崇拜和土地认同的，抽丝剥茧看得到的是先民的生活方式和人格的神话。原始宗教排斥异族，扩张无力，但也更加接近人的本质。随着人口发展世俗政权的扩张，原始宗教已然无法作为凝聚社会的粘合剂存在，这就是诸神的黄昏了。 编剧在美国大地上描绘了又一次诸神的黄昏，除了以一元神为代表的主流宗教的影响，还有物质的丰饶。代表新技术的新神看似强大，但与旧神有相似的羁绊，也就有相似的弱点。依赖人类的朝拜才能欣欣向荣也就会因为人类的淡忘而消亡，在没有精神指引的支持下，新神要消亡得更快，其兴也勃焉，其亡也忽焉。 神性，终究是精神上的共同想象和认同。