我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈生长。三部曲终了，像跟随着睿智的老者，踏过近百年岁月，看着人类社会的发展变迁。他低声解释每种意识的来龙去脉，指给你人性的黑暗与光辉。巨人的陨落乃是必然，世界的凛冬不可避免，最终度过Wait Until Dark，感叹着难得的和平世界，又看到其中必然会有的纷争，让人警醒。好久没看到这么有趣的剧集，感谢肯叔。
怎么才能自然的演戏？
本剧围绕着 自然，衍生出想象力、注意力、切分任务，信念感等主题。一切都是为了帮助读者理解，如何才能自然的演戏。然而 演 和 自然 在词意上就是相反的。
很喜欢一个演员叫Tilda Swinton，在她被问起有没有什么演员影响了她的时候，她曾被《Wait Until Dark》里的驴打动。她看这个电影的时候注意力深深的被这只驴吸引，以后她每次体验角色有困难的时候也会想起这只驴浑然天成的演技。
不相信有天然的演员。当然有王宝强这样的素人例子，但他只是刚好接了能完全演自己的电影，在此之上，他很快地意识到了什么是演戏如何演出真实的自己。然而他对戏剧本身是没有深刻认识的，他没法指导也没法演和自己性格完全没有关系的角色。
认知科学中有一块研究：行为是可以控制情绪的。比如一个人要冷静下来，两次快速吸气一次吐气就好。而不停的告诉自己要冷静下来是没有意义的。用行为来调节情绪是演戏很重要的工具。
演员在对自己有了充分的挖掘后，就能逐渐意识到什么样的动作能引起自己的悲伤，逐渐能控制自己的表演情绪。然而，也不能每次悲伤都是一样的动作：嘴唇下拉抖动。那样的表演就失去了灵魂失去了角色本身的性格。所以也要用体验到的人物性格来影响自己的表演动作。这两点是相辅相成协同合作的，只有这样表演才出神入化。就像那只驴。
还有一本表演圣经叫true and false，编剧Mamet就点名说斯坦尼斯拉夫是个业余演员，因为他家有钱他是从家族剧院起家的，并不真的拿它吃饭。也许Mamet说的是对的，没有一开始就靠一个职业吃饭，那就不能算是职业的。但不管怎样他执导过多部戏剧，在65岁，也就是在行业里51年了以后写下的这部剧，不止是经验之谈，更是系统的训练方法。
真正的演员是很艰苦的工作，但是戏剧是很美好的事物。分享一段Mamet的文字:
In our world it is becoming harder and harder to communicate with each other simply and honestly, on a gut level. Yet we still go to the theatre to have a communion with the truth of our existence, and, ideally, we leave it knowing that kind of communication is still possible. The theatre can put forward simple human values in hopes that the audience may leave inspired to try to live by such values. Seeing an individual doing his best against impossible odds and without regard to his fears allows the audience to identify that very capacity within themselves. That iron will is the will of the actor bringing not some “magnificent performance” to the stage, but his own simple human values and the actions to which they drive him. When t
几个故事中，最让人意难平的是《Wait Until Dark》。 记录一下自己的感受，这个故事讲的是一个失去双亲的傻子，不知道他的名字，被周围的人欺负，只有一条流浪狗跟随着他，好不容易被大家叫了真正的名字，却失去了唯一陪伴他的狗。故事读起来让人觉得很压抑悲伤。凯瑟琳·罗斯对人物的刻画非常细腻和真实，对人性丑恶的一面也是毫不留情的揭示。 1.伪善比明恶更恶 文中的许阿三和那些混子，叫来发各种不属于他的名字，让来发叫他们爹，取笑他的出生，故意让他和狗结婚，而后又骗他间接杀死了自己的狗，恃强凌弱的人原本就不为人所耻，在凯瑟琳·罗斯的笔下，将这些人嘴脸刻画的更让人愤怒。可他们是十恶不赦会遭天谴的人吗？编剧似乎又笔下留情，十足的恶背后，人性并未泯灭。在混子们从来发的口袋中抢钱，去买所谓的喜糖的时候，并没有把所有的钱全部拿走，只是拿了几块钱。 相比对许阿三和混子的厌恶，对陈先生最后的行为，是意料之外也是难以接受。在别人欺负来发的时候，他说那些人在造孽，告诉来发“来发，从今往后，别人不叫你来发，你就不要答应。”可是在混子们抓不到狗，他却告诉这些人来发的名字，因此，来发才会把躲起来的狗叫出来。一开始以为他是来发黑暗世界中的唯一的一道光，后面才发现是他灭掉了来发生命中最后的光。 有一种恶是混子们的恶，赤裸裸的摆在人的面前；而有一种恨，是陈先生的这种，看似善良却伤害你最深。 2.究竟谁才是傻子 来发真的傻吗？其实他什么都知道，只不过是活在自己的世界中。他虽然心智不全，可是心却比那些人更善良，而那些所谓的正常人，干的事情不如一个傻子，甚至不如一条狗。谁才是傻子？ 践踏弱者的尊严让自己显得高高在上，或是获取那些毫无意义的乐趣，他们又和傻子有什么区别呢？ 突然想起上小学时，班里有个女孩，一直坐在最后排。经常被班里的男孩子欺负，拳打脚踢。她从来没有反抗，每次都是躲在角落里，用手抱着头。老师们对这样的霸凌也是视而不见，因为女孩智力有问题，家里情况又是很糟糕的那种。后来，没多久她就离开了学校，而打人的同学，不管不顾的老师，依然继续他们的学业和事业。没有人在意她，因为她是傻子。 3.活在自己的世界中，还是死在他人的认同感中？ 来发最终失去了他的狗，仅仅因为那些混子叫了他的名字，而不是老狗瘦猪什么的。他间接的害死了自己的狗，不过是因为那名字带来的认同感。悲剧的背后是对人性的反思。我们该活在自己的世界中，还是死在他人的认同感中？ 名字从来都只是个代号，荣誉与名利也是外加的东西，可是又有多少人能不在乎他人的眼光，而不管不顾的活在自己的世界中呢？
见山是山，见水是水， 见山不是山，见水不是水， 见山又是山，见水又是水。 这是一本看一遍不足需要反复观看的书，控制心智，太难。这部剧值得买纸质书反复翻阅。
观看用时4小时7分，177条笔记。建议:本剧知识密度高，选用整块时间观看，同时放慢观看速度，留出思考的时间。 四个关键问题开启本剧: 1、什么是临界知识（少数但关键的知识）？ 2、掌握临界知识的底层思维与方法是什么？ 3、如何找到核心的临界知识并应用于生活？ 4、6个核心临界知识的应用框架 一、什么是临界知识（少数但关键的知识）？ 【提要:什么是知识→什么是临界知识】 1、什么是知识？ ·引子:罗辑思维“得到”App中的课程音频是知识吗？→不是，这个，是信息。 ·知识的定义:只有能够改变你行动的信息才是知识（那些能够改变你行动的信息）。 即:是否改变了你，产生新的结果。 2、什么是临界知识？ 那些能够更加深刻地改变你行为的知识。 即:那些少数但（对你）关键的知识 ★小结:可以改变你的信息才可称为知识，反之，只是信息。在知识中，那些少数能产生巨大助推的称之为临界知识。 二、掌握临界知识的底层思维与方法是什么？ 【提要:知识认知的三个阶段→第三阶段与临界知识→掌握临界知识的方法论】 1、认知优势的三个阶段： 第一个阶段:拼数量（90年代—2000年） 数量→构建优势 第二个阶段:拼速度（2000年—现在） 速度→构建优势 第三个阶段：拼深度（现在——） 认知深度→构建优势 ✔小结:当前，已经越过了对知识的收集、分类、保存的阶段，核心是提升知识的认知深度。 2、什么是深度认知以及其意义？ eg（为什么北京房价那么高？） 回答1：都是炒房团搞的！ 回答2：北京的土地供应稀缺，而高购买力人群又过度集中，所以推高了价格。 ✔（对比回答1与2）得出定义: 分析问题→跳出问题本身，思考更普遍规律； 回答问题→跳出主观情绪，依托数据分析。 ✔重要意义:临界知识是深度认知后的“产出品”。即，经过深度思考后发现的具有普遍指导意义的规律或定律，此谓“临界知识”。 3、掌握临界知识的底层思维与方法 【两个底层心态】: ✔绿灯思维:积极地考虑新观点里有价值的地方。前提是，区分“我”和“我的观点/行为”，不再把对自己观点的质疑与自己这个人绑定起来。 ✔以慢为快:“结硬寨，打呆仗”+把慢功夫花在真问题上 小结：掌握临界知识，首先要在学习新知识时有绿灯思维，而在具体学习时，又要有以慢为快的心态，把慢功夫用在真问题上，比如学习掌握临界知识。 【三个底层方法】: ✔反思：提升知识掌握的层次 反思的顺序：观察结果（现象）——→研究原先假设——→反思校正假设 ✔以教为学 教别人的过程，是一个强化记忆和认识的过程。复述知识其实是强化记忆神经链的过程。 ✔刻意练习（与临界知识结合） 对基本核心知识划小圈； 将基本知识组合成更大的知识能力单元； 在各知识能力单元之间构建认知框架。 【三个技巧】: 记录（如实记录）； 定期回顾（周/月/年）； 付费购买（付费买时间，用钱换取时间） ★小结:第二部分主要有两个关键知识点，一是当下的知识竞争从比谁获取知识多、谁获取的快到对知识的认知深度阶段；二是掌握临界知识（深度认知的核心成果）的方法。 三、如何找到核心的临界知识并应用于生活？ 【提要:如何发现临界知识→如何应用】 1、如何发现自己的临界知识？ ✔临界知识:其实是对事物更底层规律的总结。所以，我们要学习的不是高深的知识，反而是最基础而重要的规律。 ✔方法: a.从自己感兴趣的领域入手，学习这个学科的重要知识 2.找到最重要的知识和原理的原始出处 3.尝试用更加基本的原理来解释这个知识 4.没有解释的时候，想办法寻找或者自己创造一个假设，并验证 ✔核心一句话:把科学研究的严谨方法引入日常的生活思考决策
曾经把崭新的Joshua Bryant全集16本精装给卖了 中国文人最硬的骨头。Joshua Bryant是中国文人的慰藉。
我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈生长。三部曲终了，像跟随着睿智的老者，踏过近百年岁月，看着人类社会的发展变迁。他低声解释每种意识的来龙去脉，指给你人性的黑暗与光辉。巨人的陨落乃是必然，世界的凛冬不可避免，最终度过Wait Until Dark，感叹着难得的和平世界，又看到其中必然会有的纷争，让人警醒。好久没看到这么有趣的剧集，感谢肯叔。
27小时看完了这部剧，感人的地方太多了…“一口炒面一口雪”，“打过三八线，雪水拌炒面”，最后几页写到了炒面，志愿军将士们就是靠着这样最原始的物质条件打败了美国纠集的“联合国军”。炒面的故事从侧面反映了当时中国人民上下同心、同仇敌忾的爱国主义精神；炒面的精神即使在今天也不能丢弃，珍惜和平，努力奋斗，吾辈当自强！ 🌹向英雄致敬！为中国加油！！
怎么才能自然的演戏？ 本剧围绕着 自然，衍生出想象力、注意力、切分任务，信念感等主题。一切都是为了帮助读者理解，如何才能自然的演戏。然而 演 和 自然 在词意上就是相反的。 很喜欢一个演员叫Tilda Swinton，在她被问起有没有什么演员影响了她的时候，她曾被《Wait Until Dark》里的驴打动。她看这个电影的时候注意力深深的被这只驴吸引，以后她每次体验角色有困难的时候也会想起这只驴浑然天成的演技。 不相信有天然的演员。当然有王宝强这样的素人例子，但他只是刚好接了能完全演自己的电影，在此之上，他很快地意识到了什么是演戏如何演出真实的自己。然而他对戏剧本身是没有深刻认识的，他没法指导也没法演和自己性格完全没有关系的角色。 认知科学中有一块研究：行为是可以控制情绪的。比如一个人要冷静下来，两次快速吸气一次吐气就好。而不停的告诉自己要冷静下来是没有意义的。用行为来调节情绪是演戏很重要的工具。 演员在对自己有了充分的挖掘后，就能逐渐意识到什么样的动作能引起自己的悲伤，逐渐能控制自己的表演情绪。然而，也不能每次悲伤都是一样的动作：嘴唇下拉抖动。那样的表演就失去了灵魂失去了角色本身的性格。所以也要用体验到的人物性格来影响自己的表演动作。这两点是相辅相成协同合作的，只有这样表演才出神入化。就像那只驴。 还有一本表演圣经叫true and false，编剧Mamet就点名说斯坦尼斯拉夫是个业余演员，因为他家有钱他是从家族剧院起家的，并不真的拿它吃饭。也许Mamet说的是对的，没有一开始就靠一个职业吃饭，那就不能算是职业的。但不管怎样他执导过多部戏剧，在65岁，也就是在行业里51年了以后写下的这部剧，不止是经验之谈，更是系统的训练方法。 真正的演员是很艰苦的工作，但是戏剧是很美好的事物。分享一段Mamet的文字: In our world it is becoming harder and harder to communicate with each other simply and honestly, on a gut level. Yet we still go to the theatre to have a communion with the truth of our existence, and, ideally, we leave it knowing that kind of communication is still possible. The theatre can put forward simple human values in hopes that the audience may leave inspired to try to live by such values. Seeing an individual doing his best against impossible odds and without regard to his fears allows the audience to identify that very capacity within themselves. That iron will is the will of the actor bringing not some “magnificent performance” to the stage, but his own simple human values and the actions to which they drive him. When t