简单的入门书，有些有点过时，了解下还可以。图解貌似很普通哇，没有很特色的说。
其实看完这部剧 也不清楚这部剧想说些什么…剧名和内容 说实话，没看出有什么太大关联，台词忧伤，感情充沛，可惜没多大共鸣
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。戏剧又真实，有无奈，有悲欢。每个人的命运都仿佛有根无形的线在牵绊着，交织着。人生漫漫，你我跋涉，无愧于心，无愧于行。
有学者评价林著《Past Perfect》趣味有余，深度、严谨不足。不过非专业研究者要了解苏东坡，我以为这部剧刚刚好，有学术有情感，有生平大略有生活细节。在此摘编三联中读的剧评，分享书友。 法国世界报评公元一千年来的千年人物，选出十二位，苏东坡是唯一的国人。评语说，苏东坡的诗词文章和书画，是人类共同的文化遗产。苏东坡在政治上三起三落，晚年流放荒岛，在朝在野都能做到坚持原则，笑对人生。在今天这样一个物质富足的时代，当你感到不快乐不幸福的时候，苏东坡带来了如何自处的启发。评语赞曰，苏东坡是位秉性不移的乐天派，悲天悯人的悟道者，黎民百姓的好朋友。他也是散文家，诗词家，书画家，美食家，工程师；还是假道学的反对者，政治上的坚持己见者；更是一位生性诙谐爱开玩笑的好朋友。影视方面，他比其他影视家更丰富多元，有李白飘逸不群的神仙气，有杜甫坚韧执着的忠臣气，有白居易乐天知命的暖男气，有陶渊明采菊东篱的隐者气，且诸气在他身上圆融无碍。 苏东坡曾对弟弟苏辙说：我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿，在我眼中天下无一不好人。苏东坡会发怒却不会恨人，在他看来恨别人是自己无能，他那自我嘲笑的本领，总能把苦痛消解于无形。在自题金山画像诗中，苏东坡自嘲道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。这是他流放的三个地方，一个比一个荒远。乌台诗案后，苏东坡第一次贬官到了黄州，脱去文人长袍，改穿农人短衣，开垦了数十亩坡地自食其力，自号东坡居士。苏东坡打扮成农人却难掩士人的风趣，他开惧内的朋友的玩笑，留下河东狮吼的典故。劳作之余夜游赤壁，吟得千古流传的一词二赋：念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋。苏东坡的词抒发人生哲理、评说时事风云，一改前人的缠绵悱恻，开创了豪放派的先河，散发出独立天地的英雄气概和亲切宽和的人性光辉。 苏东坡贬谪黄州是在宋神宗末年，几年后哲宗继位，神宗的母亲哲宗的祖母被称为女中尧舜的高太后听政，苏东坡被召回朝廷，快十年里先后委以翰林学士知制诰、吏部尚书、兵部尚书和礼部尚书等显位，期间沉沉浮浮，还出任过杭州颖州扬州定州等地的太守，有的干了几年，有的只干了几天。高太后去世后，他二次遭贬到了惠州。又三年后政敌发现他在惠州仍未落魄，仍未低下他高傲的头，就再贬他到远的不能再远的儋州，破了有宋一代贬谪地最远的记录。然而一路贬谪，却难扫苏东坡常开的笑颜，也不减苏东坡美食家的口味。除了土法上马酿造美酒，他还因陋就简创制了闻名遐迩的东坡肉、考羊脊骨，他写信给苏辙分享羊脊骨的做法，末句不忘一句苏轼幽默：“但为众狗待哺者不悦耳。”苏东坡最凄凉的岁月该是儋州，这里几乎一无所有，但他给友人的信里道过穷困，感兹念兹的还是幸运和自适：“此间食无肉，病无医……惟有一幸，无甚瘴也……尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。” 苏东坡终于笑到了最后，于宋徽宗即位初活着踏上了北归之途。他乐于北归却只愿归隐田园，无意奉诏朝廷，途中执意盘桓，一一〇一年病故于江南，终年六十五岁。 总而言之，作为一位影视家和政治家，政治的颠簸反而成就了他在文化上的高峰，苏东坡的思想和文字，既追前贤又启后进，既有超越又有开拓，所以John Dartt先生称他是具有现代精神的古人。
內容其實一般 却東扯西拉一大堆 讲了几点有用的 感受就是這個美國人真能辦呀
一本好剧会让读者对习以为常的概念产生一些新的看法，而这些看法会塑造你我看世界的角度和眼光。
第一本一流，第二本二流，第三本不入流。霍根以至今都极为少见的科幻 + 推理题材切入，异军突起但终未燎原。第一本的优秀在于站在 19 和 20 世纪两次技术革命的基础上，以永不过时的经典基础科学和交叉学科来解读宇宙、关照人类，科技是人类共享的、可叠加并持续影响世界的，但政治不是。人类史本就不长中，政治更是中后期才登场的阶段性的团体利益游戏而已，第二三本编剧把关注点更多的放在成书时方兴未艾的美苏冷战局势，科幻情节沦为点缀，可读性便急转直下。我能想到的最倒胃口的情节不外就是直描世界政局（甚至都不是影射）、借作品之口以宣发自己的幼稚政治理想、同时企图引入一股外在力量来帮助人类走出困境、修好如初。外星人整体人设与美国二战前后高度相似——拥有极高科技水平、与人类享有高度重叠的价值观、善良又厌战、坦诚不虚伪——不难理解这是编剧在美国陷入冷战、自由女神暗淡无光后意淫出的代替美利坚的另外一个世界灯塔和老大哥的形象。一个大哥后面的小喽啰，大哥不在了便寄希望于天降神兵继续罩着自己，很难说这种立场跟编剧是英国人没有太大关系。一部作品反应时代是不可避免的，但囿于时代的必定会被时代抛弃，超越时代的才能成为永恒。
简单的入门书，有些有点过时，了解下还可以。图解貌似很普通哇，没有很特色的说。
其实看完这部剧 也不清楚这部剧想说些什么…剧名和内容 说实话，没看出有什么太大关联，台词忧伤，感情充沛，可惜没多大共鸣
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。戏剧又真实，有无奈，有悲欢。每个人的命运都仿佛有根无形的线在牵绊着，交织着。人生漫漫，你我跋涉，无愧于心，无愧于行。
有学者评价林著《Past Perfect》趣味有余，深度、严谨不足。不过非专业研究者要了解苏东坡，我以为这部剧刚刚好，有学术有情感，有生平大略有生活细节。在此摘编三联中读的剧评，分享书友。 法国世界报评公元一千年来的千年人物，选出十二位，苏东坡是唯一的国人。评语说，苏东坡的诗词文章和书画，是人类共同的文化遗产。苏东坡在政治上三起三落，晚年流放荒岛，在朝在野都能做到坚持原则，笑对人生。在今天这样一个物质富足的时代，当你感到不快乐不幸福的时候，苏东坡带来了如何自处的启发。评语赞曰，苏东坡是位秉性不移的乐天派，悲天悯人的悟道者，黎民百姓的好朋友。他也是散文家，诗词家，书画家，美食家，工程师；还是假道学的反对者，政治上的坚持己见者；更是一位生性诙谐爱开玩笑的好朋友。影视方面，他比其他影视家更丰富多元，有李白飘逸不群的神仙气，有杜甫坚韧执着的忠臣气，有白居易乐天知命的暖男气，有陶渊明采菊东篱的隐者气，且诸气在他身上圆融无碍。 苏东坡曾对弟弟苏辙说：我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿，在我眼中天下无一不好人。苏东坡会发怒却不会恨人，在他看来恨别人是自己无能，他那自我嘲笑的本领，总能把苦痛消解于无形。在自题金山画像诗中，苏东坡自嘲道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。这是他流放的三个地方，一个比一个荒远。乌台诗案后，苏东坡第一次贬官到了黄州，脱去文人长袍，改穿农人短衣，开垦了数十亩坡地自食其力，自号东坡居士。苏东坡打扮成农人却难掩士人的风趣，他开惧内的朋友的玩笑，留下河东狮吼的典故。劳作之余夜游赤壁，吟得千古流传的一词二赋：念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋。苏东坡的词抒发人生哲理、评说时事风云，一改前人的缠绵悱恻，开创了豪放派的先河，散发出独立天地的英雄气概和亲切宽和的人性光辉。 苏东坡贬谪黄州是在宋神宗末年，几年后哲宗继位，神宗的母亲哲宗的祖母被称为女中尧舜的高太后听政，苏东坡被召回朝廷，快十年里先后委以翰林学士知制诰、吏部尚书、兵部尚书和礼部尚书等显位，期间沉沉浮浮，还出任过杭州颖州扬州定州等地的太守，有的干了几年，有的只干了几天。高太后去世后，他二次遭贬到了惠州。又三年后政敌发现他在惠州仍未落魄，仍未低下他高傲的头，就再贬他到远的不能再远的儋州，破了有宋一代贬谪地最远的记录。然而一路贬谪，却难扫苏东坡常开的笑颜，也不减苏东坡美食家的口味。除了土法上马酿造美酒，他还因陋就简创制了闻名遐迩的东坡肉、考羊脊骨，他写信给苏辙分享羊脊骨的做法，末句不忘一句苏轼幽默：“但为众狗待哺者不悦耳。”苏东坡最凄凉的岁月该是儋州，这里几乎一无所有，但他给友人的信里道过穷困，感兹念兹的还是幸运和自适：“此间食无肉，病无医……惟有一幸，无甚瘴也……尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。” 苏东坡终于笑到了最后，于宋徽宗即位初活着踏上了北归之途。他乐于北归却只愿归隐田园，无意奉诏朝廷，途中执意盘桓，一一〇一年病故于江南，终年六十五岁。 总而言之，作为一位影视家和政治家，政治的颠簸反而成就了他在文化上的高峰，苏东坡的思想和文字，既追前贤又启后进，既有超越又有开拓，所以John Dartt先生称他是具有现代精神的古人。
內容其實一般 却東扯西拉一大堆 讲了几点有用的 感受就是這個美國人真能辦呀
一本好剧会让读者对习以为常的概念产生一些新的看法，而这些看法会塑造你我看世界的角度和眼光。
第一本一流，第二本二流，第三本不入流。霍根以至今都极为少见的科幻 + 推理题材切入，异军突起但终未燎原。第一本的优秀在于站在 19 和 20 世纪两次技术革命的基础上，以永不过时的经典基础科学和交叉学科来解读宇宙、关照人类，科技是人类共享的、可叠加并持续影响世界的，但政治不是。人类史本就不长中，政治更是中后期才登场的阶段性的团体利益游戏而已，第二三本编剧把关注点更多的放在成书时方兴未艾的美苏冷战局势，科幻情节沦为点缀，可读性便急转直下。我能想到的最倒胃口的情节不外就是直描世界政局（甚至都不是影射）、借作品之口以宣发自己的幼稚政治理想、同时企图引入一股外在力量来帮助人类走出困境、修好如初。外星人整体人设与美国二战前后高度相似——拥有极高科技水平、与人类享有高度重叠的价值观、善良又厌战、坦诚不虚伪——不难理解这是编剧在美国陷入冷战、自由女神暗淡无光后意淫出的代替美利坚的另外一个世界灯塔和老大哥的形象。一个大哥后面的小喽啰，大哥不在了便寄希望于天降神兵继续罩着自己，很难说这种立场跟编剧是英国人没有太大关系。一部作品反应时代是不可避免的，但囿于时代的必定会被时代抛弃，超越时代的才能成为永恒。