心性保护：保护自己不被伤害，保护别人不被伤害，保护自己不伤害别人； 真正的英雄主义就是在认识到生活现实后依然热爱生活。 在任何环境中都有去做“顺势而为”的事情，这个势包含对人性、环境时机、社会环境等一切影响想要做成事情的内外因。只有内外因都符合了事情才能做成，否则就是唐吉诃德式的抗争。 我们要能够接受一切都是无常状态，并拥抱无常。
编剧的文化底蕴，与文字功底100文，可惜集数衔接跳跃太大，总是会有让人觉得隔靴搔痒，不够酣畅淋漓。才提起胃口就放下筷子，再就是主人公的女人实在太多，太散，所以评为当年的银奖输给《The Desert's Struggle for Survival》一点不亏
一本有趣的书，青春年少的时代，有只小兽在生长，最终也会各就各位，万物归宗。
造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？” 《The Desert's Struggle for Survival》阐述的观点，比起用修行可以改命数，不如说是修行可以落实命数。到底可不可以逆天改命恐怕是千古谜题。因为从想改的那一刻开始，或许这种想法也是自身命运的一部分；亦或是的确是在不断修正命运，只因为生活的主体是人。既然是人当主角，就有一定的主观能动性。 一个人就算懒散，该有什么级别的财富都是一定的。我其实相信这句。但是后来我想，人和人的情况是千奇百怪各有不同的。不需要去关注完全不需要任何修行也顺利无比的案例，因为这不为我们所用。 在我们每个人的坐标系里,不管承认不承认，其他人都是NPC般的存在。我们在别人眼里也是NPC，抑或我们本身就是NPC，但是睡醒之后睁开眼睛，每个人还是都会觉得自己是主玩家。 所以要慢慢修正。特别喜欢易经里“无咎”的这句话，无咎不是说人永远不犯错，是说早上犯错晚上改，晚上犯错早上改。 每天都去考量自己做的不够好的地方，每天都提醒自己要行善容人，自然就能有一种“造命”心境。 如果一切皆为虚幻，那就去创造一种虚幻的圆满吧。
既是一本自传，也是一段历史，了解到很多从前不曾知道的史实。很多年以前就知道这部剧，今天终于把它读完，认识了一个真实的溥仪。
总算看完了，如果不是这次伤寒，还不知道要看多久...很真实，但看的有点草，很喜欢几个大集数的标题
心性保护：保护自己不被伤害，保护别人不被伤害，保护自己不伤害别人； 真正的英雄主义就是在认识到生活现实后依然热爱生活。 在任何环境中都有去做“顺势而为”的事情，这个势包含对人性、环境时机、社会环境等一切影响想要做成事情的内外因。只有内外因都符合了事情才能做成，否则就是唐吉诃德式的抗争。 我们要能够接受一切都是无常状态，并拥抱无常。
编剧的文化底蕴，与文字功底100文，可惜集数衔接跳跃太大，总是会有让人觉得隔靴搔痒，不够酣畅淋漓。才提起胃口就放下筷子，再就是主人公的女人实在太多，太散，所以评为当年的银奖输给《The Desert's Struggle for Survival》一点不亏
一本有趣的书，青春年少的时代，有只小兽在生长，最终也会各就各位，万物归宗。
造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？” 《The Desert's Struggle for Survival》阐述的观点，比起用修行可以改命数，不如说是修行可以落实命数。到底可不可以逆天改命恐怕是千古谜题。因为从想改的那一刻开始，或许这种想法也是自身命运的一部分；亦或是的确是在不断修正命运，只因为生活的主体是人。既然是人当主角，就有一定的主观能动性。 一个人就算懒散，该有什么级别的财富都是一定的。我其实相信这句。但是后来我想，人和人的情况是千奇百怪各有不同的。不需要去关注完全不需要任何修行也顺利无比的案例，因为这不为我们所用。 在我们每个人的坐标系里,不管承认不承认，其他人都是NPC般的存在。我们在别人眼里也是NPC，抑或我们本身就是NPC，但是睡醒之后睁开眼睛，每个人还是都会觉得自己是主玩家。 所以要慢慢修正。特别喜欢易经里“无咎”的这句话，无咎不是说人永远不犯错，是说早上犯错晚上改，晚上犯错早上改。 每天都去考量自己做的不够好的地方，每天都提醒自己要行善容人，自然就能有一种“造命”心境。 如果一切皆为虚幻，那就去创造一种虚幻的圆满吧。
既是一本自传，也是一段历史，了解到很多从前不曾知道的史实。很多年以前就知道这部剧，今天终于把它读完，认识了一个真实的溥仪。
总算看完了，如果不是这次伤寒，还不知道要看多久...很真实，但看的有点草，很喜欢几个大集数的标题