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Insaaf Ki Manzil

Insaaf Ki Manzil

8.6 用户评分
类型 其他
地区 印度
年份 1988年

影迷评论

慕暖O_o 7.0分

“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天。”

徐徐徐徐律师 9.7分

脚下的每一寸土地都曾经浸透着鲜血,一个个热血汉子生生用血肉铸成钢铁长城,前边倒下去、后面跟上来,前仆后继无惧牺牲。这是一场伟大的卫国战争,坚持让我们终获胜利。面对绞肉机一般的战争,你可以谈战略,可以谈战术,可以谈装备谈物资谈判谈政治,而我看到的只有精神和气概~中华大地炎黄子孙千百年来历经种种磨难,屡屡遭受异族侵犯杀戮而不屈,靠的正是这种忍韧决绝的民族精神和向死而生的英雄气概!壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。犯我山河者,虽远必诛!

孑岛 8.4分

小时候老师给我们看的电影,一直都很喜欢,现有幸找到这部剧。 电影拍的也很精彩,河边钓鱼的场景,宝葫芦依靠在树干上的样子……也许是时间久了一点,当时忘了这个电影的结尾。或者是,当时就没有看完😂 我以为的结局是美好的,是宝葫芦与王葆之间友情的不断磨合,是互相陪伴,成长。但是看完之后,有所改观。 宝葫芦虽然带给了王葆一切想要的东西,金钱,美食,荣誉……可是这对于王葆来说,逐渐成了一种压力,他怕事情败露,他害怕家人,朋友都离他远去… 自杨拴儿把王葆认为是小偷时,他更自责了,更加的害怕,直到数学考试偷换卷子的事情出现,才引发了宝葫芦与王葆之间的离隙。一切都太荒谬了,所有他所拥有的竟都是宝葫芦偷来的。王葆自身拥有的道德感在鼓给他放弃的勇气,或许说出所有的秘密是最好的解脱,即使会很麻烦。 幻想的不能成为现实,而所有的一切都需要自己实打实的努力,即使拥有了超能力,成为了特殊人群。但终究不能抵挡住自己内心深处的道德感。即使前程很累,但是终抵不住我们前进的步伐。

徐雅铃 7.1分

也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。 对阿米尔来说,风筝隐喻他人格中必不可少的部分,只有追到了,他才能成为健全的人,成为他自我期许的阿米尔。 对于我们而言呢?我们需要追逐的风筝在哪里?

呐 糖给你 8.5分

中国没有解决一切困难的万应灵丹,也没有随心所欲脱胎换骨的魔术。如果她已经有所成就的话,那也是平时以汗、战时以血换来的。

小强要加油 8.4分

斯多葛是控制学 斯多葛者追求的是内在安宁,外在德行。最 需要学会的是自我控制。 一个心法:控制二分法,区分可控与不可控。 可控的向最好努力,尽人事。 不可控的做最坏准备,听天命。 斯多葛价值观:我的世界我做主 做自己的主人:摆脱外控,实现内控。 我无法掌控外物,但我能掌控思想。 斯多葛方法论 1.简化生活 只求生存:将欲望降至最低,有饭吃,有衣穿,有房住,能生存就行。生存后便把所有时间,资源用于追求自我实现。 2.量化自我 每天的时间是如何分配的,哪些无意义,哪些有价值。 每天的金钱是如何花费的,哪些是消费,哪些是投资。 每天的思想是如何产生的,哪些是邪念,哪些是善念。 3.内化目标 外在目标是升职加薪,领导的事。内在目标是尽心尽力,自己的事。 外在目标让别人爱自己,内在目标让自己爱别人。让自己值得被爱。 斯多葛核心思想: 1.控制思想:事物没有好坏之分,是思想使其有好坏之别。 2.向死而生:敬畏无常,珍惜现有一切,享受当下幸福。做最坏准备,向最好努力。 3.改变自己:以旁观者自己反思检验实践者自己的一言一行,出于什么动机,获取什么反馈,做到什么改善。人们想改变世界,斯多葛者只想改变自己。 4.改变未来:人死了就死了,错犯了就犯了,接受过去,重要的是让活着的人未来会更好。永远向前看,再也不回头。 5.改变目标:追求不是自己能决定的目标,那怕最终实现了,也会打扰内心的安宁。只求德行,不问结果。 只求德行的斯多葛者,得到的是无目的的享受,不是享受特定事物,而是享受一切。因为能完全自控,不被外界一切所干扰的快乐,才是完全发自内心永恒的快乐。

阿芳🐶 8.4分

我还要和生活在死磕几年 要么我就毁灭,要么我铸就辉煌 如果有天你发现我在平庸面前低下了头,请向我 开炮。

武慧敏 9.8分

这部剧有关理论的概念还挺多的,坚持把它啃完了,对这些概念有些大致的了解,但能深入了解需要不断反复观看才行。本剧大致框架分为三个部分:无知、理解的错觉和知识共同体等。