细说体确实是了解一个朝代中重大的历史事件和人物的一种很好的形式，只是各集数之间稍显独立，有时不能完整的了解某些人物和事件的来龙去脉。 从太祖赵匡胤到末帝昺，有宋一代，整整320年的国祚，期间出了多少英杰，而又出了多少奸臣。文极而武弱，历史的平衡感在宋代完美的体现了出来。
骗术展示：世界第一。
一本读了不想放下的一本剧，讲述了山姆从小争强好胜，并在大学有杰出表现，然后走进零售业，不遵循规则，敢于创新，常到对手店里刺探军情。从一个小小的加盟富兰克林店，凭借自己投身零售业的激情，敢于实践，薄利多销，以顾客为指向，把员工归为合伙人，以改变为准则，从小不点到行业龙头的故事。 还有几点特别实用的建议： 1.想成为学生领袖，就主动跟人打招呼； 2.从小处着手，重视基层建议，节约每一分钱，与基层员工打成一片。 3.薄利多销！着眼长期利益。 4.借鉴竞争对手优势，即刻小范围实践，行则推广。 5.保持有效沟通 …… 值得多读几遍
六个家族构成了东晋的始终。王、庾、郗、谢、桓、王。以琅琊王始、太原王终。构思巧妙，分析精辟，有独到观点。最主要是要看多少书才能写出这样一本剧。惭愧！
读了生死场，通过剧集看到了民国时期，封建礼教下，男权主义下，像蝼蚁一般苟延残喘的女性,无法想象的不人道的影子。把时间往后推，封建朝代的女人更惨…早期的母系社会，女人也会像封建男权这样去迫害男性吗？也许，答案可想而知。老一辈的婆婆歧视媳妇，歧视孙女，她们只是恶毒，没有错，因为她们也是在那种没有被善待的环境下长大，也许她们经历的更加惨无人道。与沈复的《Dead Ronnie》相比，突然间明白了，这部剧写沈复与芸娘相亲相爱的夫妻生活是其一，最可贵的是在封建礼教下，丈夫对妻子的呵护，男性对女性的尊重…女人何苦难为女人。
这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此
我是从学生那里接触到这部剧的，也是第一次了解编剧Frank Crim先生。不得不说很赞同内容摘要里说的，这是一本孩子喜欢也可供成人观看的儿童影视作品。人物性格的设定确实很成功。 秃鹤（陆鹤）：是本剧的第一个人物，他与校长桑乔的儿子桑桑同是油麻地小学的“传奇人物”，因为是个秃头所以被人称为秃鹤。起先并没有因为自己的外在形象带来困扰，但是在生活里遇到的各种事情开始让他讨厌别人这样喊他，但后来在文艺演出中的本色出演为其带来了新的存在意义。 纸月：如果把她牵引到现实生活中来，无一不是别人家的小孩。文静恬雅、知书达理、聪颖好学......因为被欺负而转学到油麻地小学成了桑桑的同学。其实在第一次读到桑桑到寺庙遇到慧思和尚时，从他的言谈举止里大概能看到纸月的影子，所以到文章结尾处他俩同时消失时，我一点也不惊讶，甚至替纸月感到开心。 白雀：她与蒋一轮的爱恨纠缠是处在小学阶段的桑桑无法理解的，以至于在白雀离开时对桑桑说这里面是我与他所有的书信，等你长大再读，那里有你的白雀姐姐。 艾地：来自于秦大奶奶，那个原先在众人口中的坏老太婆，后来成了所有人牵挂的奶奶。 红门：杜小康的门楣，那个不食人间烟火的少爷终于归于众人矣…… 药寮：温幼菊：别怕......
人类的忘性那么大，不用历史洪流的冲刷侵蚀，那些悲痛的记忆就已经被风化瓦解。因为没什么人愿意在支离破碎的断壁残垣中徒手挖掘尸体；没什么人想要蛰伏在流淌着暗黑色的血迹的阴沟里乘胜追击。残存的刀光剑影。没人想要再罹患难，那就得吸取教训，这是万古不变而又何人能守的真理。
在这个社会上，心灵美好的人待不长。真是，伟大的感情怎能跟一个狭隘、鄙俗、浅薄的社会合得来呢？” 也许人的天性就是这样，要是一个人真的谦卑处世，懦弱无争，或者满不在乎，别人就什么气都让他受。我们不是都喜欢把什么人或物当牺牲品，来证明自己的力量吗？最弱小者如小孩，也会在天寒地冻的时候，按响各家的门铃；或者踮起脚把自己的名字，涂写在洁净的纪念性建筑物上。 巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你。
细说体确实是了解一个朝代中重大的历史事件和人物的一种很好的形式，只是各集数之间稍显独立，有时不能完整的了解某些人物和事件的来龙去脉。 从太祖赵匡胤到末帝昺，有宋一代，整整320年的国祚，期间出了多少英杰，而又出了多少奸臣。文极而武弱，历史的平衡感在宋代完美的体现了出来。
骗术展示：世界第一。
一本读了不想放下的一本剧，讲述了山姆从小争强好胜，并在大学有杰出表现，然后走进零售业，不遵循规则，敢于创新，常到对手店里刺探军情。从一个小小的加盟富兰克林店，凭借自己投身零售业的激情，敢于实践，薄利多销，以顾客为指向，把员工归为合伙人，以改变为准则，从小不点到行业龙头的故事。 还有几点特别实用的建议： 1.想成为学生领袖，就主动跟人打招呼； 2.从小处着手，重视基层建议，节约每一分钱，与基层员工打成一片。 3.薄利多销！着眼长期利益。 4.借鉴竞争对手优势，即刻小范围实践，行则推广。 5.保持有效沟通 …… 值得多读几遍
六个家族构成了东晋的始终。王、庾、郗、谢、桓、王。以琅琊王始、太原王终。构思巧妙，分析精辟，有独到观点。最主要是要看多少书才能写出这样一本剧。惭愧！
读了生死场，通过剧集看到了民国时期，封建礼教下，男权主义下，像蝼蚁一般苟延残喘的女性,无法想象的不人道的影子。把时间往后推，封建朝代的女人更惨…早期的母系社会，女人也会像封建男权这样去迫害男性吗？也许，答案可想而知。老一辈的婆婆歧视媳妇，歧视孙女，她们只是恶毒，没有错，因为她们也是在那种没有被善待的环境下长大，也许她们经历的更加惨无人道。与沈复的《Dead Ronnie》相比，突然间明白了，这部剧写沈复与芸娘相亲相爱的夫妻生活是其一，最可贵的是在封建礼教下，丈夫对妻子的呵护，男性对女性的尊重…女人何苦难为女人。
这部剧是一位毕业于东京大学的日本僧人，用白话解读，怎么用佛法的观念来消解大家日常的烦恼。书里并没有涉及宗教，更像是心理健康指导。非常有启发，值得一读再读。 佛教并不是"信者得救"的宗教，它传授的是"要按照这样的方式去执行才能摆脱烦恼与痛苦"的简洁的思考法。简而言之，佛陀的思考法就是一张简洁的处方： ①认识到烦恼存在的现实； ②理解其产生的原因； ③实践解决问题的"方法"。 所谓开悟，也就是观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来。 如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰。相反，如果能正确地理解烦恼的来源，烦恼就会变成"能够解决的课题"，也就是"希望"。如果人生能够重来，大多数人都希望将"不断苦恼的人生"变成"充满希望的人生"。掌握"正确理解的能力"，我们就能实现这样的"重生"。 当我们理解了"人心永远都在索求"这个真相以后，心境就会发生一些不可思议的变化。也就是说，类似"维持现状的话似乎不妙"或者"总觉得有什么不满意"等这些不知晓根源的失落感、焦躁感和内心的饥渴情绪都能得到平复，我们能够清楚地认识到"人生原本就是如此"的事实并且接受它。 对于生活在现代社会的我们，最切实的主题是"承认欲"——希望得到认可的欲望。据说这是只有人类才有的欲望，动物没有这样的欲望。承认欲在我们幼年时体现为"希望被父母喜爱"的朴素想法，随着成长，又逐渐演变成"希望得到表扬""希望成为优等生""希望受欢迎"等自我意识。当我们成人后，承认欲又演变为"希望从事受人尊敬的工作或者获得那样的地位""希望通过磨炼工作技能而提升职业素养"等上升欲望，以及"希望自己比他人更出色"的优越感和自尊心。当然反过来，承认欲也可能变成觉得"自己是个没用的人"之类的消极感或自卑感。 要避免（过度的）"心灵的反应"，首先要做到"正确的理解"，这就是解决烦恼的秘诀。尤其是保持审视内心这一习惯：1．语言确认；2．意识到身体的感觉；3．进行分类（贪、嗔、痴）。 烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于"心灵外部"的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦。 人们烦恼的原因之一就在于"过度判断的心"。"判断"是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。 人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所"执着"。原本人心就如同潺潺溪流一般，不会留下任何痛苦，但是由于执着而陷入停滞，就会产生痛苦。如果让自己、对方，或者其他任何人感到痛苦，那么这件事本身一定有问题。 人们因为三种执着而痛苦： ①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。 ②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。 ③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对"痛苦根源的执着"彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。 不少人认为，"要是能更加自信一些，人生或许会更完美"。但是从佛陀的思考法来说，有没有自信都不过是一种"判断"而已。"判断"也是妄想的一种，没有任何根据。面对残酷的现实，我们可能胆怯，可能紧张，也可能失去自信。佛教认为，关于自信的判断是一种"推迟"。比起判断有没有自信，或许更应该去完成一件事。把该做的事情先做好，就能取得比"充满自信的人"更加出色的成果。这就是佛陀的思考法。 （避免烦恼的办法是）将心分成两半，一半朝外，一半向内。朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。此
我是从学生那里接触到这部剧的，也是第一次了解编剧Frank Crim先生。不得不说很赞同内容摘要里说的，这是一本孩子喜欢也可供成人观看的儿童影视作品。人物性格的设定确实很成功。 秃鹤（陆鹤）：是本剧的第一个人物，他与校长桑乔的儿子桑桑同是油麻地小学的“传奇人物”，因为是个秃头所以被人称为秃鹤。起先并没有因为自己的外在形象带来困扰，但是在生活里遇到的各种事情开始让他讨厌别人这样喊他，但后来在文艺演出中的本色出演为其带来了新的存在意义。 纸月：如果把她牵引到现实生活中来，无一不是别人家的小孩。文静恬雅、知书达理、聪颖好学......因为被欺负而转学到油麻地小学成了桑桑的同学。其实在第一次读到桑桑到寺庙遇到慧思和尚时，从他的言谈举止里大概能看到纸月的影子，所以到文章结尾处他俩同时消失时，我一点也不惊讶，甚至替纸月感到开心。 白雀：她与蒋一轮的爱恨纠缠是处在小学阶段的桑桑无法理解的，以至于在白雀离开时对桑桑说这里面是我与他所有的书信，等你长大再读，那里有你的白雀姐姐。 艾地：来自于秦大奶奶，那个原先在众人口中的坏老太婆，后来成了所有人牵挂的奶奶。 红门：杜小康的门楣，那个不食人间烟火的少爷终于归于众人矣…… 药寮：温幼菊：别怕......
人类的忘性那么大，不用历史洪流的冲刷侵蚀，那些悲痛的记忆就已经被风化瓦解。因为没什么人愿意在支离破碎的断壁残垣中徒手挖掘尸体；没什么人想要蛰伏在流淌着暗黑色的血迹的阴沟里乘胜追击。残存的刀光剑影。没人想要再罹患难，那就得吸取教训，这是万古不变而又何人能守的真理。
在这个社会上，心灵美好的人待不长。真是，伟大的感情怎能跟一个狭隘、鄙俗、浅薄的社会合得来呢？” 也许人的天性就是这样，要是一个人真的谦卑处世，懦弱无争，或者满不在乎，别人就什么气都让他受。我们不是都喜欢把什么人或物当牺牲品，来证明自己的力量吗？最弱小者如小孩，也会在天寒地冻的时候，按响各家的门铃；或者踮起脚把自己的名字，涂写在洁净的纪念性建筑物上。 巴黎这个城市，好就好在它的优点，其中一条就是，一个人可以在这里出生、活着、死去，没人注意你。