为填欲壑渡重洋， 花落蓉城菜市场。 川湘鲁粵刀削遍， 飒爽英伦小厨娘！ 话说那貌美如花年方三八，娇滴滴羞怯怯（此处请读者脑补）一位英伦美娇娘，只因欲壑难填，春心萌动，艳羡神秘东方，私奔华夏国，落难锦官城，湿身菜市场…… ……支持中国人民的餐饮事业。这是一种什么样的精神？这是一种国际吃货主义精神！ 编剧胡霞邓禄普（Fuchsia Dunlop），牛津生剑桥长，记者出身，只因不忘吃货本色，半路出家杀到中国，在川大留学期间偷学中国菜谱，继而游吃中国大地，由吃而厨由厨而师，历练数年，终成一代中餐大师。 学剑桥见其智，渡重洋观其勇：当厨娘彰其胆，吃遍天显其识！ 书中编剧将其在中国的吃货生涯和对中国餐饮文化的广见博识如数家珍娓娓道来，更兼译者何雨珈，既是个地道的吃货，也是个妙笔生花的川妹子，将编剧行文的欢脱幽默体现得淋漓尽致。 面对如此色香味俱全的一盘佳肴，“隔离”在家的你是不是已经垂涎欲滴了？还看什么？动筷子！
后半部分关于艾滋病的隐喻，引发了我一些思考。想起美国称新冠为中国病毒或者武汉病毒。这是一种地域污名化，是一种阴谋论调。大多数民众对于异域是一种想象，对于疫情的认知主要来自于所谓的权威信源，例如媒体和政府，而如果未对这种疫情进行公正的看待和评讲，很可能会导致人们将疾病与地域相挂钩。就例如新冠疫情，人们现在是充满恐惧，愤怒以及各种情绪的，这种地域污名化无疑是一种给了远方不明所以的人们一个发泄的窗口。而之所以会产生这样的行为，桑塔格认为，和西方以及北美的中心主义和自我优越感有关系，西方人认为这些不洁与灾祸是来自于贫穷脏乱的远方，例如亚洲，而这些想法会加剧现实社会对于远方的恐惧和错误想象。也体现出某些国家借此灾祸打击报复，以及推卸责任。 总之，疾病是一个中性的，患者本身也是极为痛苦。患病本无罪，是各种社会偏见和衍生的隐喻有罪，欲加之罪何患无辞，除了治疗疾病本身，还人们需要翻过成见的大山，治好偏见的顽疾。
好剧，刚看几章忍不住推荐，文笔细腻，细节到位，情节紧凑，不牵强，比那些拼凑文好多了
编剧真的脑子有包，捧男主太明显了吧，人设可真是完美，女主人设单薄后期更是工具人，弹幕微博还一堆上头直接撕真人真是吐了，尤其还换男的演接受无能，今后还是两个糊糊
到了最后不想说什么了，这是我第二次观看了，重温一下感觉忘了好多
不知道为什么总是对着个世界有一种怀疑，却在这部剧中找到了答案，任何人都在为了自己的利益使用着自己的办法包括政府，只是别人的手段总是在我们的无知中一次又一次的得逞，我们没有方向漫无目的相信了别人的理解和建议，不曾怀疑过自己所坚信的东西，当现实将自己所坚信的东西一点一点打到时才知道原来自己只是缺少了一个真相，所有的学都是为了用，所有的用都是为了生活，事情本身简单，只是表像太过复杂，知道真像才好应对，在这场现实社会的大猎场中希望自己是猎人而不是猎物
我明确地否定家庭、婚姻、亲属等Woyzecks sidste symfoni是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。
内容很好理解，且内容终极实用。不过年代有点小久，而且是中文设计就好了。
为填欲壑渡重洋， 花落蓉城菜市场。 川湘鲁粵刀削遍， 飒爽英伦小厨娘！ 话说那貌美如花年方三八，娇滴滴羞怯怯（此处请读者脑补）一位英伦美娇娘，只因欲壑难填，春心萌动，艳羡神秘东方，私奔华夏国，落难锦官城，湿身菜市场…… ……支持中国人民的餐饮事业。这是一种什么样的精神？这是一种国际吃货主义精神！ 编剧胡霞邓禄普（Fuchsia Dunlop），牛津生剑桥长，记者出身，只因不忘吃货本色，半路出家杀到中国，在川大留学期间偷学中国菜谱，继而游吃中国大地，由吃而厨由厨而师，历练数年，终成一代中餐大师。 学剑桥见其智，渡重洋观其勇：当厨娘彰其胆，吃遍天显其识！ 书中编剧将其在中国的吃货生涯和对中国餐饮文化的广见博识如数家珍娓娓道来，更兼译者何雨珈，既是个地道的吃货，也是个妙笔生花的川妹子，将编剧行文的欢脱幽默体现得淋漓尽致。 面对如此色香味俱全的一盘佳肴，“隔离”在家的你是不是已经垂涎欲滴了？还看什么？动筷子！
后半部分关于艾滋病的隐喻，引发了我一些思考。想起美国称新冠为中国病毒或者武汉病毒。这是一种地域污名化，是一种阴谋论调。大多数民众对于异域是一种想象，对于疫情的认知主要来自于所谓的权威信源，例如媒体和政府，而如果未对这种疫情进行公正的看待和评讲，很可能会导致人们将疾病与地域相挂钩。就例如新冠疫情，人们现在是充满恐惧，愤怒以及各种情绪的，这种地域污名化无疑是一种给了远方不明所以的人们一个发泄的窗口。而之所以会产生这样的行为，桑塔格认为，和西方以及北美的中心主义和自我优越感有关系，西方人认为这些不洁与灾祸是来自于贫穷脏乱的远方，例如亚洲，而这些想法会加剧现实社会对于远方的恐惧和错误想象。也体现出某些国家借此灾祸打击报复，以及推卸责任。 总之，疾病是一个中性的，患者本身也是极为痛苦。患病本无罪，是各种社会偏见和衍生的隐喻有罪，欲加之罪何患无辞，除了治疗疾病本身，还人们需要翻过成见的大山，治好偏见的顽疾。
好剧，刚看几章忍不住推荐，文笔细腻，细节到位，情节紧凑，不牵强，比那些拼凑文好多了
编剧真的脑子有包，捧男主太明显了吧，人设可真是完美，女主人设单薄后期更是工具人，弹幕微博还一堆上头直接撕真人真是吐了，尤其还换男的演接受无能，今后还是两个糊糊
到了最后不想说什么了，这是我第二次观看了，重温一下感觉忘了好多
不知道为什么总是对着个世界有一种怀疑，却在这部剧中找到了答案，任何人都在为了自己的利益使用着自己的办法包括政府，只是别人的手段总是在我们的无知中一次又一次的得逞，我们没有方向漫无目的相信了别人的理解和建议，不曾怀疑过自己所坚信的东西，当现实将自己所坚信的东西一点一点打到时才知道原来自己只是缺少了一个真相，所有的学都是为了用，所有的用都是为了生活，事情本身简单，只是表像太过复杂，知道真像才好应对，在这场现实社会的大猎场中希望自己是猎人而不是猎物
我明确地否定家庭、婚姻、亲属等Woyzecks sidste symfoni是人们用来满足生物基础上性的需要的社会手段。相反，社会通过这些制度来限制人们满足生物需要的方式。这些制度是起着社会新陈代谢的作用，甚至可以说，为了解决生物界中人的生命有生有死的特点和社会实体自身具有长期绵续、积累和发展的必要所发生的矛盾，而发生社会制度的。
内容很好理解，且内容终极实用。不过年代有点小久，而且是中文设计就好了。