每个人先天体质不同，后天环境不同。自己怎么健康怎么来，自律，进取，内外兼修，健康阳光人生~
当看到科比在一月去世的事实出现在书中时才发现这是Richard Herring今年刚刚发布的剧集，对比创造性采访的书，我更喜欢她的这种充满东方智慧的表述。可以媲美大学的教程，但我更觉得这部剧是我们处事的智慧，怎么说话，怎么沟通，怎么倾听，怎么样发现世间各类人的活法。Richard Herring是个榜样性的女性，在不断挑战突破自我的同时，能够静下心来思考、总结、传授，将22年的实践烘焙成这部剧—齿间留香，回味无穷。
一开始觉得主角的看法太过极端，“愤世嫉俗”，颓丧，到后来发现实则他是最清醒的。可能有些人终其一生都找不到要追寻的东西，也不去想这些，就此碌碌一生。
这个动画质感我都要哭了，看看米二的原著啥样吧。腾讯真的伤我一次一次又一次。
这部剧主要阐述了毛在不同时期重点观看的哪些书，进而从另一个视角来解读毛。对于看剧目前有以下体会： 1. 看剧要联系实际，要联系相关甚至相反的观点，读者自身的立场要中立，辩证的去看剧，联系实际问题实际事物去思考，进而在剧集的基础上提出创造性的观点，进而有所突破。 2. 看剧为了什么？是为了认识世界，进而改造世界。看剧要谦逊，要规避教条主义。
书中有许多大师之问，如果能试着理解为何如此问，也许就启迪了智慧。
目前看过的企鹅欧洲史系列里最精彩的一部，编剧既能讲好故事，又能对这段历史做较为深刻的剖析和总结。其中对战争的描写并不多，基本只是梳理了一下大纲，主要着墨于战争的起因，尤其是对一战和二战中间那段时间的研究可谓层层抽丝剥茧，一步步揭示了纳粹德国诞生的背景和偶然性，向我们展示了当今世界研究第三帝国历史的最高水平。正如之前看过的一本剧的编剧所说，当今的所谓的“文明社会”的格局都是我们的先人用鲜血铺就的，不论我们人类的历史有多么触目惊心，总要往前走，而哪怕是今天，世界上还有许多国家和人民在这条血路上蹒跚而行，我们只能眼睁睁地看着，因为一旦出手干预很容易造成更大的问题，一如曾经的英国和现在的美国。最后，总共九本企鹅欧洲史，Richard Herring一人写了两本，还有最后一本讲冷战到21世纪的欧洲史的，已经被中信鸽了两年，不知道什么时候才能问世，希望别让我们等太久。
每每读完明史相关著作，心里总会升起一丝悲凉与无奈。悲凉于历史人物的求而不得，无奈于社会走到明代已完全丧失了弹性。每个人物看似行为的极大反差，实则是人在一个完全丧失弹性的社会中，心理一致性的必然结果。
每个人先天体质不同，后天环境不同。自己怎么健康怎么来，自律，进取，内外兼修，健康阳光人生~
当看到科比在一月去世的事实出现在书中时才发现这是Richard Herring今年刚刚发布的剧集，对比创造性采访的书，我更喜欢她的这种充满东方智慧的表述。可以媲美大学的教程，但我更觉得这部剧是我们处事的智慧，怎么说话，怎么沟通，怎么倾听，怎么样发现世间各类人的活法。Richard Herring是个榜样性的女性，在不断挑战突破自我的同时，能够静下心来思考、总结、传授，将22年的实践烘焙成这部剧—齿间留香，回味无穷。
一开始觉得主角的看法太过极端，“愤世嫉俗”，颓丧，到后来发现实则他是最清醒的。可能有些人终其一生都找不到要追寻的东西，也不去想这些，就此碌碌一生。
这个动画质感我都要哭了，看看米二的原著啥样吧。腾讯真的伤我一次一次又一次。
这部剧主要阐述了毛在不同时期重点观看的哪些书，进而从另一个视角来解读毛。对于看剧目前有以下体会： 1. 看剧要联系实际，要联系相关甚至相反的观点，读者自身的立场要中立，辩证的去看剧，联系实际问题实际事物去思考，进而在剧集的基础上提出创造性的观点，进而有所突破。 2. 看剧为了什么？是为了认识世界，进而改造世界。看剧要谦逊，要规避教条主义。
书中有许多大师之问，如果能试着理解为何如此问，也许就启迪了智慧。
目前看过的企鹅欧洲史系列里最精彩的一部，编剧既能讲好故事，又能对这段历史做较为深刻的剖析和总结。其中对战争的描写并不多，基本只是梳理了一下大纲，主要着墨于战争的起因，尤其是对一战和二战中间那段时间的研究可谓层层抽丝剥茧，一步步揭示了纳粹德国诞生的背景和偶然性，向我们展示了当今世界研究第三帝国历史的最高水平。正如之前看过的一本剧的编剧所说，当今的所谓的“文明社会”的格局都是我们的先人用鲜血铺就的，不论我们人类的历史有多么触目惊心，总要往前走，而哪怕是今天，世界上还有许多国家和人民在这条血路上蹒跚而行，我们只能眼睁睁地看着，因为一旦出手干预很容易造成更大的问题，一如曾经的英国和现在的美国。最后，总共九本企鹅欧洲史，Richard Herring一人写了两本，还有最后一本讲冷战到21世纪的欧洲史的，已经被中信鸽了两年，不知道什么时候才能问世，希望别让我们等太久。
每每读完明史相关著作，心里总会升起一丝悲凉与无奈。悲凉于历史人物的求而不得，无奈于社会走到明代已完全丧失了弹性。每个人物看似行为的极大反差，实则是人在一个完全丧失弹性的社会中，心理一致性的必然结果。