陈坤这十年如一日的装逼演技真的会让人看吐，永远都是一副厂公派头，真特么一副大聪明相，等着观众来夸你，马伯庸的书真是千篇一律没任何惊喜，套路剧情相似角色，真是乏善可陈。
雅旖旎影视的上架真的好快，点赞！ 一诺看上去各种高大上的title让人望而却步，没想到在这些光环的背后，她也有那么多的不敢和不易，但是她一次次地克服不敢，勇往直前，真真给人勇气。 把每一次遇到的挑战都当成磨练自己的机会，不要抱怨、积极行动，活出心花怒放的生命。
你以为你是门上的锁， 你却是打开门的钥匙。 糟糕的是你想成为别人， 你看不到自己的脸，自己的美容， 但没有别人的容颜比你更美丽。
听说是潜艇出现之前写的，有很多现在都成了现实，伟大之处，不言而喻
《Exterior Night》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了Exterior Night的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即Exterior Night的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的Exterior Night避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《Exterior Night》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《Exterior Night》也是编剧大卫·帕特里克·凯利剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了大卫·帕特里克·凯利的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。
沉淀了一下，看了看美剧，再来写这个感想。 这部剧从始至终就是一个骗局，一个洛奇和奥丁发起的骗局，影子也不过是游戏的一个棋子。但不可否认，它是一场惊心动魄，牵一发而动全身的骗局，精彩绝伦。 对于神的定义我觉得这点很新奇，颠覆中国众神高高在上的地位。记得《Exterior Night》中提过，什么是“妖精”？何为“鬼怪”？那是和神建立起来的秩序相抵抗的存在，神不满，神就发怒。但这部剧里，神就潜伏在我们身边，他们无一不依靠信仰而活，他们需要谋生的手段，他们无时不刻不在拯救自己。他们会感到被遗忘的危机，他们并没有永恒在上享受世人瞻仰的权利。 这种设定读起来很带感，怎么说呢？它让我感受到神为了生存下去所付出的代价，也让我体会到一种“公平”的社会交易，这跟美国的文化背景，价值信仰有很大关系。美国崇拜个人主义，强调价值有用论。 说实话，这是一本渐入佳境的书，你如果没有耐心很难抱着欣赏的态度看下去。美国的包容在这部剧里体现的淋漓尽致，殖民者到来，带来了他们当地家乡的宗教信仰，神在美国这片土地诞生。所以这导致美国有很多神，各个国家，俄罗斯，印度，埃及，爱尔兰……这些神个个自视甚高，他们懒于合作，只要在一起就会冷嘲热讽，勾心斗角。这些老神不愿意沟通，保持着家乡当地的生存习俗。固步自封的后果就是时代进步，新一代的神诞生，那些将他们带到这片土地的人们渐渐遗忘他们，不遵循传统，老神面临新时代的生存危机。 就像老一代的神掌握自然规律，拥有冷兵器一样，新一代的神掌握着信息科技，电视媒介。奥丁想要夺回自己的权力，重新恢复“众神之主”的身份，一场老神之间联合的故事由影子展开。其实看剧有一段是“新神威胁旧神惨遭打脸”，春天女神伊奥斯特收回春天，那一段特别燃。俗话说“瘦死的骆驼比马大”，即使老神之间不愿联合，一盘散沙，但他们曾经辉煌过，他们的尊严不容侵犯，他们的能力新神难以匹敌。无所谓谁对谁错，都是为了生存。 最后其实整个战争都是奥丁和洛奇（狡诈之神）的一场交易，影子及时制止了这场对双方都不利的战争。后面有一段是影子去欧洲，遇见了奥丁。我刚开始没理解，奥丁不是死了吗？后来明白：神因信仰而存在，不同的国家，不同地区有不同的神。奥丁的确死了，但死的是美国的奥丁，欧洲的奥丁仍然活着。 看到最后我也说不清楚到底讲了一个怎样的故事。可能因为是文科生，我不喜欢用理性去分析我看过的剧集到底讲了一个怎样的道理，分点去说自己的感悟，或者这对我做人有什么帮助。我希望它们都能成为我的一部分，就像涵养水土一般，慢慢滋润。把它当成一个朋友，多了解几次，发现它独特的美。 你必须为你做出的选择付出应有的代价，结果只能你独自承受。这是一个公平的世界，要成为神，你就要放弃肉体凡胎，放弃人世福祉，你要成为信仰，并为了信仰到处奔波，你会怕被遗忘，那样你将失去意义。但成为一个人呢，你会有喜怒哀乐，辛酸苦辣，有自己值得快乐的事，也有悲伤的时候，但你有肉体，会感到疼痛，知道冷暖，这样就够了。
陈坤这十年如一日的装逼演技真的会让人看吐，永远都是一副厂公派头，真特么一副大聪明相，等着观众来夸你，马伯庸的书真是千篇一律没任何惊喜，套路剧情相似角色，真是乏善可陈。
雅旖旎影视的上架真的好快，点赞！ 一诺看上去各种高大上的title让人望而却步，没想到在这些光环的背后，她也有那么多的不敢和不易，但是她一次次地克服不敢，勇往直前，真真给人勇气。 把每一次遇到的挑战都当成磨练自己的机会，不要抱怨、积极行动，活出心花怒放的生命。
你以为你是门上的锁， 你却是打开门的钥匙。 糟糕的是你想成为别人， 你看不到自己的脸，自己的美容， 但没有别人的容颜比你更美丽。
听说是潜艇出现之前写的，有很多现在都成了现实，伟大之处，不言而喻
《Exterior Night》讲述了一位美丽迷人的吉卜赛跳舞女郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然大波。这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了Exterior Night的副主教克洛德·弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即Exterior Night的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 在弗比斯和爱斯美拉达的一次幽会中，满怀嫉妒的克洛德竟掏出暗藏的匕首刺死了弗比斯。然而，真正的杀人元凶依然逍遥法外，而纯洁善良、美丽的爱斯美拉达却被教会法庭判为杀人罪犯要送上绞刑台。在临刑之际，善良的卡西莫多从执刑人员手中救出爱斯美拉达，并带她躲入具有避难权的Exterior Night避难。然而邪恶的克洛德仍在打姑娘的主意，在屡次不能得手之后，他勾结司法机关大理寺破坏圣殿避难权，最终把可怜的波希米亚女郎爱斯美拉达送上绞刑台处以极刑。深爱着爱斯美拉达的卡西莫多对此义愤填膺，怒气冲冲，他在剧烈的悲痛和愤怒中把克洛德推下钟楼，亲手结束了克洛德罪恶的生命，自己则到公墓里面找到少女的尸体，死在她身旁。大约两年以后，人们在鹰山地穴埋葬绞死犯人的墓地中意外地发现了一男一女的骷髅，那就是以奇特姿态搂抱着的卡西莫多和爱斯美拉达。 观看指导 《Exterior Night》的情节，始终围绕着三个主要人物展开：波希米亚女郎爱斯美拉达、圣母院副主教克洛德·弗洛罗和敲钟人卡西莫多。而编剧将爱斯美拉达塑造为善与美的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而对封建教会及王权产生强烈的愤恨。至于那位敲钟人卡西莫多的形象，则与克洛德副主教恰恰相反。他外表丑陋，内心崇高。他爱慕着爱斯美拉达，但这是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵朴质的爱，完全不同于副主教那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高和邪恶的对立，使剧集具有一种震撼人心的爱与恨。 《Exterior Night》也是编剧大卫·帕特里克·凯利剧集创作的里程碑，它是编剧的第一部长篇剧集作品。这部剧集描写的虽然是15世纪的巴黎生活，贬斥的却是编剧所处的社会现实，通篇充满了反封建、反教权和反对社会黑暗压迫的浪漫主义战斗精神。编剧在创作这部剧集时有意借鉴了司各特历史剧集写法，出色地记录了巴黎城市的壮丽图景和中世纪阴暗生活的风貌，使得作品具有浓厚的历史厚重感。同时，它也具有了浪漫主义剧集所应具有的一般要素，如曲折紧张的情节结构，引人入胜的大型时代历史场景以及像浮雕一般的、充满戏剧性意味的人物形象等。此外，编剧在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了大卫·帕特里克·凯利的人道主义思想。这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。
沉淀了一下，看了看美剧，再来写这个感想。 这部剧从始至终就是一个骗局，一个洛奇和奥丁发起的骗局，影子也不过是游戏的一个棋子。但不可否认，它是一场惊心动魄，牵一发而动全身的骗局，精彩绝伦。 对于神的定义我觉得这点很新奇，颠覆中国众神高高在上的地位。记得《Exterior Night》中提过，什么是“妖精”？何为“鬼怪”？那是和神建立起来的秩序相抵抗的存在，神不满，神就发怒。但这部剧里，神就潜伏在我们身边，他们无一不依靠信仰而活，他们需要谋生的手段，他们无时不刻不在拯救自己。他们会感到被遗忘的危机，他们并没有永恒在上享受世人瞻仰的权利。 这种设定读起来很带感，怎么说呢？它让我感受到神为了生存下去所付出的代价，也让我体会到一种“公平”的社会交易，这跟美国的文化背景，价值信仰有很大关系。美国崇拜个人主义，强调价值有用论。 说实话，这是一本渐入佳境的书，你如果没有耐心很难抱着欣赏的态度看下去。美国的包容在这部剧里体现的淋漓尽致，殖民者到来，带来了他们当地家乡的宗教信仰，神在美国这片土地诞生。所以这导致美国有很多神，各个国家，俄罗斯，印度，埃及，爱尔兰……这些神个个自视甚高，他们懒于合作，只要在一起就会冷嘲热讽，勾心斗角。这些老神不愿意沟通，保持着家乡当地的生存习俗。固步自封的后果就是时代进步，新一代的神诞生，那些将他们带到这片土地的人们渐渐遗忘他们，不遵循传统，老神面临新时代的生存危机。 就像老一代的神掌握自然规律，拥有冷兵器一样，新一代的神掌握着信息科技，电视媒介。奥丁想要夺回自己的权力，重新恢复“众神之主”的身份，一场老神之间联合的故事由影子展开。其实看剧有一段是“新神威胁旧神惨遭打脸”，春天女神伊奥斯特收回春天，那一段特别燃。俗话说“瘦死的骆驼比马大”，即使老神之间不愿联合，一盘散沙，但他们曾经辉煌过，他们的尊严不容侵犯，他们的能力新神难以匹敌。无所谓谁对谁错，都是为了生存。 最后其实整个战争都是奥丁和洛奇（狡诈之神）的一场交易，影子及时制止了这场对双方都不利的战争。后面有一段是影子去欧洲，遇见了奥丁。我刚开始没理解，奥丁不是死了吗？后来明白：神因信仰而存在，不同的国家，不同地区有不同的神。奥丁的确死了，但死的是美国的奥丁，欧洲的奥丁仍然活着。 看到最后我也说不清楚到底讲了一个怎样的故事。可能因为是文科生，我不喜欢用理性去分析我看过的剧集到底讲了一个怎样的道理，分点去说自己的感悟，或者这对我做人有什么帮助。我希望它们都能成为我的一部分，就像涵养水土一般，慢慢滋润。把它当成一个朋友，多了解几次，发现它独特的美。 你必须为你做出的选择付出应有的代价，结果只能你独自承受。这是一个公平的世界，要成为神，你就要放弃肉体凡胎，放弃人世福祉，你要成为信仰，并为了信仰到处奔波，你会怕被遗忘，那样你将失去意义。但成为一个人呢，你会有喜怒哀乐，辛酸苦辣，有自己值得快乐的事，也有悲伤的时候，但你有肉体，会感到疼痛，知道冷暖，这样就够了。