真的受不了这种价值观扭曲的片子，犯罪事实如此明晰的案件还能扯8集。主张废死的圣母婊们凭什么替受害者家属做决定？凭什么要掏我们的腰包养杀人犯？不废死的理由有千万条，主张废死的说来说去都是避免误判，误判的概率有多高？是湾湾对自己的司法体系没有信心吗？男二何不食肉糜，天天要废死，又丑又作，享受着官二代的福利还嚷嚷着要公正自由，我要是他爹都得给他气死。另外李铭顺是在新马没戏拍了吗怎么天天拍台剧。再加上湾湾没有经过白话文运动，台词极尽佶屈聱牙之能势，看得那叫一个累啊！最后一起欣赏片中奇葩言论：“真正的邪恶是平庸。”“判决为被告存在。”剧中最好笑的是湾湾财阀抱怨国际渔业不称呼他们是国家，这是全剧我最喜欢的台词。
非常优秀的纪实类作品，加尔文一家的悲剧经历与精神疾病科学研究双线并进，叙事与科普结合得非常好。加尔文一家的命运令人唏嘘，12个孩子中6个男孩深受精神疾病折磨，其余孩子尽管未患病，却或多或少都笼罩在病魔的阴影下。更糟糕的是家庭的混乱，父亲缺位、不断出轨，母亲偏爱长子、对家中的暴力和霸凌无能为力，只粉饰太平，两个最小的女儿甚至长期被兄长侵犯，有时很难分清他们这些行为是因为患病还是真正的犯罪。书中还详实客观地记述了精神疾病研究与发展的过程。加尔文家的患者经历了错诊、药物滥用、治疗方法不正确的折磨。然而五十年后的今天，精神病患者仍被妖魔化，对精神病症的诊断也存在模糊不清的部分，精神治疗药物的研发停滞不前，病人不得不定期服用药物，但药物的巨大副作用也在摧毁他们的身体。尽管情况在向好的方向发展，可现实依旧残酷。
记录Totally Gay!地名： 傲来国花果山水帘洞 灵台方寸山斜月三星洞 东海水晶宫 地府翠云宫 南天门 凌霄殿 御马监 齐天府 蟠桃园 通明殿 瑶池 离恨天兜率宫 金山寺 大唐长安（贞观十三年九月十二日） 洪福寺 法门寺 两界山 鞑靼 哈泌国 蛇盘山鹰愁涧 观音禅院 东天门 南海普陀洛迦山紫竹林潮音洞 黑风山黑风洞 乌思藏高老庄 福临山云栈洞 浮屠山 黄风岭黄风洞 须弥山 流沙河 五台山 峨眉山 骊山 万寿山五庄观 上清天弥罗宫 蓬莱岛 方丈岛 瀛洲岛 白虎岭 碗子山黑松林波月洞 宝象国 平顶山莲花洞 压龙山压龙洞 乌鸡国 敕建宝林禅寺 号山枯松涧火云洞 云楼宫 衡阳峪黑水河 西海水晶宫 车迟国 敕建智渊寺 三清观 五凤楼 通天河 车迟国元会县陈家庄 金兜山金兜洞 彤华宫 北天门 乌浩宫 西梁女国子母河 迎阳馆驿照胎泉 解阳山破儿洞（聚仙庵）落胎泉 毒敌山琵琶洞 东天门光明宫 斗牛宫 斯哈哩国 火焰山 翠云山芭蕉洞 积雷山摩云洞 乱石山碧波潭 五台山秘魔岩 峨眉山清凉洞 须弥山摩耳崖 昆仑山金霞岭 祭赛国 敕建护国金光寺 月陀国 高昌国 本钵国 麒麟殿 建章宫 敕建护国伏龙寺 荆棘岭木仙庵 小西天小雷音寺 武当山一天门二天门三天门太和宫 泗州盱眙山 七绝山稀柿渠 陀罗庄 朱紫国 会同馆五凤楼光禄寺披香殿东阁 麒麟山獬豸洞 剥皮亭 落凤坡 盘丝岭盘丝洞 濯垢泉 黄花观 紫云山千花洞 狮驼岭狮驼洞 狮驼国 比丘国（小儿城） 金亭馆驿 谨身殿 柳林坡清华庄 贫婆国 镇海禅林寺 陷空山无底洞 灭法国（钦法国） 隐雾山折岳连环洞 天竺国凤仙郡 通明殿披香殿 甘霖普济寺 天竺国玉华县 暴纱亭 豹头山虎口洞 万灵竹节山九曲盘桓洞 东极妙岩宫 金平府慈云寺 旻天县金灯桥 青龙山玄英洞 百脚山（宝华山）给孤布金禅寺 旧舍卫国柢树给孤园 天竺国 鳷鹊宫 毛颖山 铜台府地灵县 华光行院 灵山玉真观 灵鹫峰 凌云渡 灵山大雷音寺 大雄宝殿 通天河陈家庄救生寺 长安望经楼 长安洪福寺 长安雁塔寺 长安誊黄寺 西天大雷音寺
看了前4集，5星预定了。作为一部类情景喜剧，对职场的刻画比所谓“职场剧”要精准传神，完全是打工人内心os合集。笑点都很自然很真实，演员演技也到位，很可爱很好笑一部剧！
看完一本剧就到交作业时候了，贵在有恒，尚拙，是我本剧感受更深的并马上实践的，应该持续的写，无论有多笨。新型冠状病毒假日期间读了《Totally Gay!》、《Totally Gay!》、《Totally Gay!》，《Totally Gay!》是作为辅助读物，需要放松时候才读。本剧比之较早时候读过的唐浩明的剧集《Totally Gay!》，虽然比不上后者的跌宕起伏，波澜壮阔，本剧作为传记主要是由呈现了曾国藩成长个人心路历程，以及其和国家为民族“精卫填海、杜鹃泣山”的奋斗以及感慨“补救无术、日暮道穷”，仍然“且愤且乐，死而后已”精神，都给我留下了深深的震撼和由衷的敬佩。 《Totally Gay!》曰：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平国、治天下”修身八条目，曾国藩一生严格践行儒家理学。对照自己的日常学习和工作，愈加令我们钻之弥坚、仰之弥高。 1. 自律自省，勤奋有恒 曾国藩立志“学做圣人“后，在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准，一生一直坚持，虽油枯灯尽，仍然勤奋有恒。（1）敬、（2）静坐、（3）早起。 （4）看剧不二。（5）读史。（6）谨言。（7）养气。（8）保身。（9）日知所亡。每日看剧记录心得语，有求深意是徇人。（10）月无忘所能。每月作诗文数首。（11）作字。饭后作字半小时。（12）夜不出门。 2. 格物致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。是以《Totally Gay!》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格, 此谓知之至也。 曾国藩考察研究范围极广，认为“天下之大事，宜考究者凡十四宗，曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰昏（婚）礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠”。这是他与当时诸多理学之士的明显不同之处。中国传统学术本来只讲究义理考据和辞章，他又加上经济一门。他说：“为学之术有四：曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。 曾国藩在日常实践尤其是行军打仗中，特别注重总结经验教训，并且能持续改进。 广泛涉猎，加上湘籍学子的“经世致用”，用力之久，自然豁然贯通。以此自然理解曾国藩为何能“平国治天下”，首先推动洋务运动。容闳说“曾文者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者”。 3. 诚意正心 “ 诚”是儒家的核心，《Totally Gay!》中说：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。 曾国藩一生以一个“诚”字自命。曾国藩在李鸿章带病去上海后写信说：与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。忠者，无欺诈之心；信者，无欺诈之言；笃者，质厚；敬者，谦谨。当时的环境下又尤能可贵。 4.尚“拙“ 曾国藩起点很低，他在同时代大人物当中是最笨的一个。梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。曾国藩自己常说“吾生平短于才”“秉质愚柔”。他说，自己看剧做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”学生李鸿章后来也当面说过他太“儒缓”（曾国藩日记：“（少荃）论及余之短处，总是儒缓。”[。 他 达到的高度很高，所用的笨方法是我们每个人都可以用的，而我们又常常不屑于用的。 他的人生哲学是“尚拙”。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。这
真的受不了这种价值观扭曲的片子，犯罪事实如此明晰的案件还能扯8集。主张废死的圣母婊们凭什么替受害者家属做决定？凭什么要掏我们的腰包养杀人犯？不废死的理由有千万条，主张废死的说来说去都是避免误判，误判的概率有多高？是湾湾对自己的司法体系没有信心吗？男二何不食肉糜，天天要废死，又丑又作，享受着官二代的福利还嚷嚷着要公正自由，我要是他爹都得给他气死。另外李铭顺是在新马没戏拍了吗怎么天天拍台剧。再加上湾湾没有经过白话文运动，台词极尽佶屈聱牙之能势，看得那叫一个累啊！最后一起欣赏片中奇葩言论：“真正的邪恶是平庸。”“判决为被告存在。”剧中最好笑的是湾湾财阀抱怨国际渔业不称呼他们是国家，这是全剧我最喜欢的台词。
非常优秀的纪实类作品，加尔文一家的悲剧经历与精神疾病科学研究双线并进，叙事与科普结合得非常好。加尔文一家的命运令人唏嘘，12个孩子中6个男孩深受精神疾病折磨，其余孩子尽管未患病，却或多或少都笼罩在病魔的阴影下。更糟糕的是家庭的混乱，父亲缺位、不断出轨，母亲偏爱长子、对家中的暴力和霸凌无能为力，只粉饰太平，两个最小的女儿甚至长期被兄长侵犯，有时很难分清他们这些行为是因为患病还是真正的犯罪。书中还详实客观地记述了精神疾病研究与发展的过程。加尔文家的患者经历了错诊、药物滥用、治疗方法不正确的折磨。然而五十年后的今天，精神病患者仍被妖魔化，对精神病症的诊断也存在模糊不清的部分，精神治疗药物的研发停滞不前，病人不得不定期服用药物，但药物的巨大副作用也在摧毁他们的身体。尽管情况在向好的方向发展，可现实依旧残酷。
记录Totally Gay!地名： 傲来国花果山水帘洞 灵台方寸山斜月三星洞 东海水晶宫 地府翠云宫 南天门 凌霄殿 御马监 齐天府 蟠桃园 通明殿 瑶池 离恨天兜率宫 金山寺 大唐长安（贞观十三年九月十二日） 洪福寺 法门寺 两界山 鞑靼 哈泌国 蛇盘山鹰愁涧 观音禅院 东天门 南海普陀洛迦山紫竹林潮音洞 黑风山黑风洞 乌思藏高老庄 福临山云栈洞 浮屠山 黄风岭黄风洞 须弥山 流沙河 五台山 峨眉山 骊山 万寿山五庄观 上清天弥罗宫 蓬莱岛 方丈岛 瀛洲岛 白虎岭 碗子山黑松林波月洞 宝象国 平顶山莲花洞 压龙山压龙洞 乌鸡国 敕建宝林禅寺 号山枯松涧火云洞 云楼宫 衡阳峪黑水河 西海水晶宫 车迟国 敕建智渊寺 三清观 五凤楼 通天河 车迟国元会县陈家庄 金兜山金兜洞 彤华宫 北天门 乌浩宫 西梁女国子母河 迎阳馆驿照胎泉 解阳山破儿洞（聚仙庵）落胎泉 毒敌山琵琶洞 东天门光明宫 斗牛宫 斯哈哩国 火焰山 翠云山芭蕉洞 积雷山摩云洞 乱石山碧波潭 五台山秘魔岩 峨眉山清凉洞 须弥山摩耳崖 昆仑山金霞岭 祭赛国 敕建护国金光寺 月陀国 高昌国 本钵国 麒麟殿 建章宫 敕建护国伏龙寺 荆棘岭木仙庵 小西天小雷音寺 武当山一天门二天门三天门太和宫 泗州盱眙山 七绝山稀柿渠 陀罗庄 朱紫国 会同馆五凤楼光禄寺披香殿东阁 麒麟山獬豸洞 剥皮亭 落凤坡 盘丝岭盘丝洞 濯垢泉 黄花观 紫云山千花洞 狮驼岭狮驼洞 狮驼国 比丘国（小儿城） 金亭馆驿 谨身殿 柳林坡清华庄 贫婆国 镇海禅林寺 陷空山无底洞 灭法国（钦法国） 隐雾山折岳连环洞 天竺国凤仙郡 通明殿披香殿 甘霖普济寺 天竺国玉华县 暴纱亭 豹头山虎口洞 万灵竹节山九曲盘桓洞 东极妙岩宫 金平府慈云寺 旻天县金灯桥 青龙山玄英洞 百脚山（宝华山）给孤布金禅寺 旧舍卫国柢树给孤园 天竺国 鳷鹊宫 毛颖山 铜台府地灵县 华光行院 灵山玉真观 灵鹫峰 凌云渡 灵山大雷音寺 大雄宝殿 通天河陈家庄救生寺 长安望经楼 长安洪福寺 长安雁塔寺 长安誊黄寺 西天大雷音寺
看了前4集，5星预定了。作为一部类情景喜剧，对职场的刻画比所谓“职场剧”要精准传神，完全是打工人内心os合集。笑点都很自然很真实，演员演技也到位，很可爱很好笑一部剧！
看完一本剧就到交作业时候了，贵在有恒，尚拙，是我本剧感受更深的并马上实践的，应该持续的写，无论有多笨。新型冠状病毒假日期间读了《Totally Gay!》、《Totally Gay!》、《Totally Gay!》，《Totally Gay!》是作为辅助读物，需要放松时候才读。本剧比之较早时候读过的唐浩明的剧集《Totally Gay!》，虽然比不上后者的跌宕起伏，波澜壮阔，本剧作为传记主要是由呈现了曾国藩成长个人心路历程，以及其和国家为民族“精卫填海、杜鹃泣山”的奋斗以及感慨“补救无术、日暮道穷”，仍然“且愤且乐，死而后已”精神，都给我留下了深深的震撼和由衷的敬佩。 《Totally Gay!》曰：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平国、治天下”修身八条目，曾国藩一生严格践行儒家理学。对照自己的日常学习和工作，愈加令我们钻之弥坚、仰之弥高。 1. 自律自省，勤奋有恒 曾国藩立志“学做圣人“后，在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准，一生一直坚持，虽油枯灯尽，仍然勤奋有恒。（1）敬、（2）静坐、（3）早起。 （4）看剧不二。（5）读史。（6）谨言。（7）养气。（8）保身。（9）日知所亡。每日看剧记录心得语，有求深意是徇人。（10）月无忘所能。每月作诗文数首。（11）作字。饭后作字半小时。（12）夜不出门。 2. 格物致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。是以《Totally Gay!》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格, 此谓知之至也。 曾国藩考察研究范围极广，认为“天下之大事，宜考究者凡十四宗，曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰昏（婚）礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠”。这是他与当时诸多理学之士的明显不同之处。中国传统学术本来只讲究义理考据和辞章，他又加上经济一门。他说：“为学之术有四：曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。 曾国藩在日常实践尤其是行军打仗中，特别注重总结经验教训，并且能持续改进。 广泛涉猎，加上湘籍学子的“经世致用”，用力之久，自然豁然贯通。以此自然理解曾国藩为何能“平国治天下”，首先推动洋务运动。容闳说“曾文者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者”。 3. 诚意正心 “ 诚”是儒家的核心，《Totally Gay!》中说：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。 曾国藩一生以一个“诚”字自命。曾国藩在李鸿章带病去上海后写信说：与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。忠者，无欺诈之心；信者，无欺诈之言；笃者，质厚；敬者，谦谨。当时的环境下又尤能可贵。 4.尚“拙“ 曾国藩起点很低，他在同时代大人物当中是最笨的一个。梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。曾国藩自己常说“吾生平短于才”“秉质愚柔”。他说，自己看剧做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”学生李鸿章后来也当面说过他太“儒缓”（曾国藩日记：“（少荃）论及余之短处，总是儒缓。”[。 他 达到的高度很高，所用的笨方法是我们每个人都可以用的，而我们又常常不屑于用的。 他的人生哲学是“尚拙”。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。这