这部剧的几个故事都有不同的感觉。喜怒哀乐包含了太多的情感。 Miguel Ángel Refoyo的书非常接地气，让人看着，感觉也跟着故事走，很有画面感。
对肌肉功能描述的很细，帮助了解身体各个肌肉的位置，感知他们的存在，拉伸的好处还要慢慢实践和体会
篇章有些乱，但总体不错。缺了去撒旦那一集数，有办法补一下吗？
究竟什么是对错？它其实是一个很不客观的概念，因为对错来自于人，而人永远不可能客观
两个晚上，一个晚上读大学，一个晚上读中庸。快而立之年，才读到儒学经典。反思过往诸多行为，实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿，又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道，在明明德，亲民，止于至善，方法是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量，在于弃旧图新，在于不断自我迭代，日趋强大。八目中内修为本，外治为末，不断接触新思想，上下求索理论结合实际求知；诚意的要求是不自欺，君子坦荡荡，事无不可对人言，慎独，一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己；正心的要求是心思不被情，欲所控制，保持灵对身心的把控。然后达成修身成就，后面的外治，对我的启发在于与人相处坚持两项原则：第一是自己做不到的，绝对不要求别人做；第二是想影响他人，能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸，极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正，然执两取中也很有理。很大程度上，两者绝对冲突。机械的取个中，说成有时候前者合适，有时候后者正确。不过是正确的废话，和稀泥。通篇读完也没理解中庸，想来是自我三观与之不和，强求不得，儒家法门终不得入。想想毛周，我敬爱周，却佩服毛的思想，释然！我之三观，做事，能力范围内，力求做事极致；与人相处，有好感就亲近，有不舒服感就远离，无感的与人为善。 另外，书中提到的中庸之道，核心是一个诚字。做诚者，要点有三，一者人生观正面，美好；二者世界观客观，正确；三者追求目标的过程执着到固执。博学，审问，慎思，明辨，笃行，这是方法。笨鸟先飞，不达目的不罢休，这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难，比难更可怕的是贼容易走偏，变成骑墙的，和泥的，没有观点的。最最可怕的是，信奉中庸之道，不够机敏的话，某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。
1.自爱，活在当下，反省多思，保持愉悦。 2.一颗开放而谦卑的心很重要。 3.学会接纳、面对、处理、放下不喜欢的事情。 4.改变你能改变的东西，比如你自己的思想。 5.配得感如何提高? 方法一是多爱自己，肯定自己是值得被爱的(可以归纳出自己的优缺点，提优改缺)，也就是从自信开始。 方法二是在经济能够承受的范围之内，满足自己的需求，作为对自己的奖赏。 6.我们的思想总是在过去或未来，但我们的身体和呼吸永远在现在。当自己的思想开始发散时，可以将它拉回现在，聆听此时环境的声音、感受自己的呼吸。 7.发泄怒气也是有方法的，应当负责任地、带着爱去表达和发泄。
神书，只想推荐给地球上每一个人。可惜这部剧还需要稍微健康，有点正常心理的，有基础的人才能看得下去。。问题太深太重的人只会无穷抵触
历史指的是人类过去经验的总和。凡是人类过去所经历、所发生的都是历史。可是，历史知识和历史学不等于历史。历史是曾经存在，但是过去了就没有了的东西。
感谢Raúl Prieto无私分享自己的经营理念。书中很多观点非常有用，需要不断拜读反思。 在工作中，不断磨练心性，塑造人格。 持有正确的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力。把自己持有的能力最大化的发挥出来。一定会成功
丰子恺的译本古朴典雅，毕竟不知道日本原文如何，看这个译本也很有意蕴。 用当今的眼光来看，光源氏确是渣男无疑，平安时代的日本，女子连拒绝男子的自由都没有，也是可悲可叹！另，看此剧感觉真是越好看的人越有才，书中丑的人真少，不管男女，都是一个赛一个的漂亮，即使是落魄了、生病了、衰老了、为尼为僧了，编剧的笔触也是更显清丽、尤为秀美等等。再，书中之人，但凡生病了，从来不看医生，都是做祈祷做法事之类，也怪不得多数人都那么短命了。
这部剧的几个故事都有不同的感觉。喜怒哀乐包含了太多的情感。 Miguel Ángel Refoyo的书非常接地气，让人看着，感觉也跟着故事走，很有画面感。
对肌肉功能描述的很细，帮助了解身体各个肌肉的位置，感知他们的存在，拉伸的好处还要慢慢实践和体会
篇章有些乱，但总体不错。缺了去撒旦那一集数，有办法补一下吗？
究竟什么是对错？它其实是一个很不客观的概念，因为对错来自于人，而人永远不可能客观
两个晚上，一个晚上读大学，一个晚上读中庸。快而立之年，才读到儒学经典。反思过往诸多行为，实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿，又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道，在明明德，亲民，止于至善，方法是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量，在于弃旧图新，在于不断自我迭代，日趋强大。八目中内修为本，外治为末，不断接触新思想，上下求索理论结合实际求知；诚意的要求是不自欺，君子坦荡荡，事无不可对人言，慎独，一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己；正心的要求是心思不被情，欲所控制，保持灵对身心的把控。然后达成修身成就，后面的外治，对我的启发在于与人相处坚持两项原则：第一是自己做不到的，绝对不要求别人做；第二是想影响他人，能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸，极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正，然执两取中也很有理。很大程度上，两者绝对冲突。机械的取个中，说成有时候前者合适，有时候后者正确。不过是正确的废话，和稀泥。通篇读完也没理解中庸，想来是自我三观与之不和，强求不得，儒家法门终不得入。想想毛周，我敬爱周，却佩服毛的思想，释然！我之三观，做事，能力范围内，力求做事极致；与人相处，有好感就亲近，有不舒服感就远离，无感的与人为善。 另外，书中提到的中庸之道，核心是一个诚字。做诚者，要点有三，一者人生观正面，美好；二者世界观客观，正确；三者追求目标的过程执着到固执。博学，审问，慎思，明辨，笃行，这是方法。笨鸟先飞，不达目的不罢休，这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难，比难更可怕的是贼容易走偏，变成骑墙的，和泥的，没有观点的。最最可怕的是，信奉中庸之道，不够机敏的话，某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。
1.自爱，活在当下，反省多思，保持愉悦。 2.一颗开放而谦卑的心很重要。 3.学会接纳、面对、处理、放下不喜欢的事情。 4.改变你能改变的东西，比如你自己的思想。 5.配得感如何提高? 方法一是多爱自己，肯定自己是值得被爱的(可以归纳出自己的优缺点，提优改缺)，也就是从自信开始。 方法二是在经济能够承受的范围之内，满足自己的需求，作为对自己的奖赏。 6.我们的思想总是在过去或未来，但我们的身体和呼吸永远在现在。当自己的思想开始发散时，可以将它拉回现在，聆听此时环境的声音、感受自己的呼吸。 7.发泄怒气也是有方法的，应当负责任地、带着爱去表达和发泄。
神书，只想推荐给地球上每一个人。可惜这部剧还需要稍微健康，有点正常心理的，有基础的人才能看得下去。。问题太深太重的人只会无穷抵触
历史指的是人类过去经验的总和。凡是人类过去所经历、所发生的都是历史。可是，历史知识和历史学不等于历史。历史是曾经存在，但是过去了就没有了的东西。
感谢Raúl Prieto无私分享自己的经营理念。书中很多观点非常有用，需要不断拜读反思。 在工作中，不断磨练心性，塑造人格。 持有正确的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力。把自己持有的能力最大化的发挥出来。一定会成功
丰子恺的译本古朴典雅，毕竟不知道日本原文如何，看这个译本也很有意蕴。 用当今的眼光来看，光源氏确是渣男无疑，平安时代的日本，女子连拒绝男子的自由都没有，也是可悲可叹！另，看此剧感觉真是越好看的人越有才，书中丑的人真少，不管男女，都是一个赛一个的漂亮，即使是落魄了、生病了、衰老了、为尼为僧了，编剧的笔触也是更显清丽、尤为秀美等等。再，书中之人，但凡生病了，从来不看医生，都是做祈祷做法事之类，也怪不得多数人都那么短命了。