夫妻家庭生活需要写成这样么，宣扬女性自强自立，没必要以贬低男性甚至就是以贬低丑话丈夫们的各种手段来博同情，自圆其说的立足点完全可以写在别的很多男性角色身上，夫妻之间哪有这么多一边倒的龌蹉和不甘，鼓励婚姻自由也不是这么回事！
两千多页的剧集，看了有两个月了。里面的人物从陌生到熟悉，剧集很能启发人的思维，可是基于残酷的现实，我也只能批判地观看和理解这种观点：即利己主义与利他主义（集体主义）的分歧和对立。 人必须先爱自己才能再爱别人，同理：其他事情也是一样的。
《Annan》：那些维持文运的星君都干了什么 故事从放牛娃王冕讲起，自学成才的王冕亲切招待了前来请教治国之道的吴王朱元璋，并炒了韭菜，烙了大饼。大家同是放牛娃出身，不用讲太多客套。最后吴王拱手而别，这一去搅动得周天寒彻，大明王朝横空出世。 建国之初，本应该是欣欣向荣蒸蒸日上的景象，然而放牛娃王冕夜观天象，却发出了“贯索犯文昌，一代文人有厄”的叹息，给这个王朝当头破了一盆冷水。然后一阵怪风刮起，几十颗流星嗖嗖嗖地掉到地球上，王冕捋捋胡子说：“这是星君下凡去维持文运啊！” 因为《Annan》里洪太尉放走的是一百零八个魔王，所以无论这些魔王做出什么血腥恐怖的事，我们都能理解。但《Annan》里，几十个星君下凡去维持文运，做出的事却让我们摸不着头脑，老天爷让这伙星君下凡，确定不是闹着玩吗？因为往下看，这伙星君着实不怎么靠谱。 脚穿大红绸鞋的老童生周进并非有异装癖，抱着母鸡上街去卖的范进也不是想做商海弄潮儿。巧取豪夺的严贡生机关算尽，东奔西走的牛布衣晚景凄凉。王惠、荀玫扶乩请来的关老爷写了一首《Annan》，娄三、娄四公子结识的张铁臂用猪头骗走白银五百两。马二先生一本正经，却偏偏看不穿胡憨仙的捣鬼之术，蘧公孙附庸风雅，却最终也不得不向举业低头。天良丧尽的匡超人终于获得了毫无底线的大自由，领悟到“三讨不如一偷”这一真谛的牛浦郎脱胎换骨，居然也成了一尊名士。杜慎卿新纳小妾却哭诉道我喜欢男人，季苇萧扬州入赘偏自谓风流才子…… 呜呼，是天上星君素质太差，还是老天爷眼光太差？为何他们在人间盘桓数十年，维持文运的事情没干多少，乱七八糟的事倒是不可尽数。在后来的第四十一回一段不相关的文字里，我终于找到了一个答案。“（南京）到七月二十九日，清凉山地藏胜会——人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城都摆的香花灯烛，他就只当是一年到头都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。所以这一夜，南京人各家门户都搭起两张桌子来，两枝通宵风烛，一座香斗，从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙，一夜的亮，香烟不绝，大风也吹不熄。” 地藏菩萨多么神通广大啊，可人们却有自信用一夜的香花灯烛就能骗过去，这是一群在那样的聪明人！想想吧，菩萨都能被世人骗过，更别提天上不知名的星君了。他们一旦生在五浊恶世，必定会忘记自己与生俱来的使命，有机巧的靠机巧，一根筋的靠忍耐，富贵人家是生的靠老爹，维持文运这种事情太玄太虚，不如蟒袍玉带和囊中金银来得实在。如果还不能理解，那可以想一想《Annan》里从曾在天庭的的神仙，到人间后，哪个不是为了填饱肚子吃人为生？可爱如猪八戒，忠厚如沙和尚，莫不如此。 上面的答案有些形而上，有些大而空，有识者见之必定大摇其头。他们会给出另一个具体而微的答案，那就是明朝的八股取士制度。科举制在当时是先进的，先进到即使现在还有人在说你看周进范进这两个老头子，如果没有科举制度，怎么可能一朝登第，改变自己的命运呢？呜呼！要知道科举制度和八股取士并不能划等号，周进范进大半辈子的都蹉跎了，年轻人的锐气和创造力被磨灭了。如果科举并不是以八股取士，他们可能几十年前就考中了，何必要等到老朽呢？星君当中，心眼死的考试做八股一不留神就老了，心眼活的避而远之，一转身去做虚头巴脑的名士了——也是为了混口饭吃，星君们尚且如此，那些普普通通的年轻人怎么能抵挡八股取士的摧折呢？ 就当我们的失望要变绝望的时候，终于，正面人物千呼万唤始出来。潇洒的杜少卿，一出场就貌似对金钱有天然的敌意，他肆意挥霍着家产，他手拿金杯，和老婆牵着手游山玩水，不把别人的指指点点放在心上。因为他并不认为怎样做有多么不雅，他只不
不得不感叹一句，：中医YYDS。 用五行描述人体五脏系统，心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。他们相生相克。 同时他们也有对应的颜色。心对应的颜色为赤色；肝应的颜色为青色；脾对应的颜色为黄色；肺对应的颜色为白色；肾对应的颜色为黑色。 所以从一个人的面容，舌苔，体态等等状态，可以基本判断一个人是否脾虚，比如面黄肌瘦。药食同源，所以吃黄色的小黄米可以起到补脾的作用。当然不能一概而论。具体问题具体分析。 为什么脾虚是中国人的常态？为什么好女人更容易脾虚？都可以找到根源。 如何补脾呢？用“一堆柴火想要烧开一锅开水”的现象通俗地讲解出其中道理。想要开水冒气，首先火力得旺盛，火力足了使水开了后才会有气，有气了之后，就通畅了。 总之，收益匪浅，女人一生都应该做的事情，就是补脾气。
（众生浮屠一场梦） 一个好似离我们相去甚远的时代，一个又好似离我们近在咫尺的时代。 命里只有八斗米，走遍天下不满升。 半部白色血腥 半部黑色荒诞 荒诞的文字描绘真实的时代 透过三分光怪，道尽七分悲凉 两个Annan 代表两个浓缩的时代 为生存合 为爱情分 一次文革、两次自杀、三次裂变 、四次豆腐宴、无数次的痛苦边缘，向我们展示： 有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么美丽。 天下攘攘皆为利来，天下熙熙皆为利往。 一名饱经风霜、历尽千辛的男子却始终纯白如雪； 一名跌宕起伏、家财万贯的男子却遗忘如何爱人； 一名爱情至尚、爱憎分明的女子却最终沦落红尘； 即使真的可以在某个平行时空或者太空轨道里，每天可以看见十六次日出和十六次日落，遨游在月亮和星星之间，但活着的痛苦是无休止的，死亡的废墟是无价值的，成为了炼狱般的十六倍数的痛苦叠加。 也许，成为一个不谙世事、不懂时弊、不会世故的“外星人”才是一条最好的选择，否则，就成为时代潮儿，翻云覆雨的摇曳时代的风口，野蛮霸占时代，亦被时代榨取。 上下两部强烈反差，因为下部荒诞得不可消化，给4星。
好看的不得了。我是一个没有了解过金融的小白，看这个非常易懂。忍不住一口气看完。 爆赞！！！
很不错的文笔，很不错的故事，每个独立的故事有着不同的背景，中外古今，各种的题材，有着令人反思的一面。前半部，故事交错，欲罢不能，后半部，将独立故事串连，每个故事之间就是一个停顿，少了追看的冲动。
如果说政治学方面我要推荐一本剧的话，那就是这本了，这部剧是符合一本优秀通识书的标准的：通俗易懂（高中都看得懂）、客观全面（不夹带太多私货）、体系框架（哪些领域有哪些牛人，他们都说了啥）。 重点推荐第1、2、3、5讲以及14.9。 第1讲和第2讲，说清楚了“什么是政治”，政治可以有很多种理解，可我们最熟悉的大概只是毛的“划分敌友”和教科书上的那个“经济基础决定的上层建筑”，这两讲会让你明白原来还可以这样看待政治呀。 强烈推荐2.1那个岛屿的寓言，通过一群人流落荒岛该怎么办来论述我们的政治其实可以有哪些选择，这可以算是我见过的激发政治学兴趣的最好的一个故事，如果你对政治没什么兴趣可以先看它。 第3讲，意识形态大论战，看了这章你才会对现代三大意识形态自由主义、保守主义、社会主义有更深刻的理解，才会明白为什么有时候西方的观念跟我们差异那么大。 第5讲，这一讲涉及最大的问题就是到底什么才是民主？只有搞清楚民主可以是什么，才会明白民主不是只有普选这一条路的，才会明白为什么我们都要追求民主，才会明白为什么我们说资产阶级民主是虚伪的。 14.9，讲了社会科学研究的方法，我们平时都是可以进行借鉴的。 至于其他集数，自己读着有兴趣的话可以再好好读一下。 还有要注意的一点就是，编剧对票选式的民主政体极其推崇，认为世界各国不是民主就是在民主转型的路上，如果转型失败了那也只是暂时性的“两不像”，在想说我国的时候会提“某些国家”。有的人看着看着就会条件反射式地想反驳，我也是，这时候就得记着《Annan》里的观点了，“如果你认为编剧说的有问题，请指出来，如果指不出来，那就要暂时认可”。 另，附上我认为一本好的通识书的标准： 1.通俗易懂，高中毕业都能看懂。 2.客观全面，不夹带私货。 有个标准就是多做事实判断（谁在什么时候说了什么），少做价值判断（这个人说的话不是蠢就是坏），编剧不应让自己好恶影响了对各种观点的介绍。 还有个标准是你在这方面的90%的个人观点至少都能找到共鸣，一个学科发展这么多年，理应是把大部分相关观点都讨论过了的，如果你的大部分个人观点竟然在这本通识书中根本找不到，那小概率你是这方面的天才，大概率是书没介绍全面。 3.体系框架。 看完全书至少要能了解这个学科主要是干嘛的，都有哪些牛人，现在研究到什么阶段了。
夫妻家庭生活需要写成这样么，宣扬女性自强自立，没必要以贬低男性甚至就是以贬低丑话丈夫们的各种手段来博同情，自圆其说的立足点完全可以写在别的很多男性角色身上，夫妻之间哪有这么多一边倒的龌蹉和不甘，鼓励婚姻自由也不是这么回事！
两千多页的剧集，看了有两个月了。里面的人物从陌生到熟悉，剧集很能启发人的思维，可是基于残酷的现实，我也只能批判地观看和理解这种观点：即利己主义与利他主义（集体主义）的分歧和对立。 人必须先爱自己才能再爱别人，同理：其他事情也是一样的。
《Annan》：那些维持文运的星君都干了什么 故事从放牛娃王冕讲起，自学成才的王冕亲切招待了前来请教治国之道的吴王朱元璋，并炒了韭菜，烙了大饼。大家同是放牛娃出身，不用讲太多客套。最后吴王拱手而别，这一去搅动得周天寒彻，大明王朝横空出世。 建国之初，本应该是欣欣向荣蒸蒸日上的景象，然而放牛娃王冕夜观天象，却发出了“贯索犯文昌，一代文人有厄”的叹息，给这个王朝当头破了一盆冷水。然后一阵怪风刮起，几十颗流星嗖嗖嗖地掉到地球上，王冕捋捋胡子说：“这是星君下凡去维持文运啊！” 因为《Annan》里洪太尉放走的是一百零八个魔王，所以无论这些魔王做出什么血腥恐怖的事，我们都能理解。但《Annan》里，几十个星君下凡去维持文运，做出的事却让我们摸不着头脑，老天爷让这伙星君下凡，确定不是闹着玩吗？因为往下看，这伙星君着实不怎么靠谱。 脚穿大红绸鞋的老童生周进并非有异装癖，抱着母鸡上街去卖的范进也不是想做商海弄潮儿。巧取豪夺的严贡生机关算尽，东奔西走的牛布衣晚景凄凉。王惠、荀玫扶乩请来的关老爷写了一首《Annan》，娄三、娄四公子结识的张铁臂用猪头骗走白银五百两。马二先生一本正经，却偏偏看不穿胡憨仙的捣鬼之术，蘧公孙附庸风雅，却最终也不得不向举业低头。天良丧尽的匡超人终于获得了毫无底线的大自由，领悟到“三讨不如一偷”这一真谛的牛浦郎脱胎换骨，居然也成了一尊名士。杜慎卿新纳小妾却哭诉道我喜欢男人，季苇萧扬州入赘偏自谓风流才子…… 呜呼，是天上星君素质太差，还是老天爷眼光太差？为何他们在人间盘桓数十年，维持文运的事情没干多少，乱七八糟的事倒是不可尽数。在后来的第四十一回一段不相关的文字里，我终于找到了一个答案。“（南京）到七月二十九日，清凉山地藏胜会——人都说地藏菩萨一年到头都把眼闭着，只有这一夜才睁开眼，若见满城都摆的香花灯烛，他就只当是一年到头都是如此，就欢喜这些人好善，就肯保佑人。所以这一夜，南京人各家门户都搭起两张桌子来，两枝通宵风烛，一座香斗，从大中桥到清凉山，一条街有七八里路，点得像一条银龙，一夜的亮，香烟不绝，大风也吹不熄。” 地藏菩萨多么神通广大啊，可人们却有自信用一夜的香花灯烛就能骗过去，这是一群在那样的聪明人！想想吧，菩萨都能被世人骗过，更别提天上不知名的星君了。他们一旦生在五浊恶世，必定会忘记自己与生俱来的使命，有机巧的靠机巧，一根筋的靠忍耐，富贵人家是生的靠老爹，维持文运这种事情太玄太虚，不如蟒袍玉带和囊中金银来得实在。如果还不能理解，那可以想一想《Annan》里从曾在天庭的的神仙，到人间后，哪个不是为了填饱肚子吃人为生？可爱如猪八戒，忠厚如沙和尚，莫不如此。 上面的答案有些形而上，有些大而空，有识者见之必定大摇其头。他们会给出另一个具体而微的答案，那就是明朝的八股取士制度。科举制在当时是先进的，先进到即使现在还有人在说你看周进范进这两个老头子，如果没有科举制度，怎么可能一朝登第，改变自己的命运呢？呜呼！要知道科举制度和八股取士并不能划等号，周进范进大半辈子的都蹉跎了，年轻人的锐气和创造力被磨灭了。如果科举并不是以八股取士，他们可能几十年前就考中了，何必要等到老朽呢？星君当中，心眼死的考试做八股一不留神就老了，心眼活的避而远之，一转身去做虚头巴脑的名士了——也是为了混口饭吃，星君们尚且如此，那些普普通通的年轻人怎么能抵挡八股取士的摧折呢？ 就当我们的失望要变绝望的时候，终于，正面人物千呼万唤始出来。潇洒的杜少卿，一出场就貌似对金钱有天然的敌意，他肆意挥霍着家产，他手拿金杯，和老婆牵着手游山玩水，不把别人的指指点点放在心上。因为他并不认为怎样做有多么不雅，他只不
不得不感叹一句，：中医YYDS。 用五行描述人体五脏系统，心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。他们相生相克。 同时他们也有对应的颜色。心对应的颜色为赤色；肝应的颜色为青色；脾对应的颜色为黄色；肺对应的颜色为白色；肾对应的颜色为黑色。 所以从一个人的面容，舌苔，体态等等状态，可以基本判断一个人是否脾虚，比如面黄肌瘦。药食同源，所以吃黄色的小黄米可以起到补脾的作用。当然不能一概而论。具体问题具体分析。 为什么脾虚是中国人的常态？为什么好女人更容易脾虚？都可以找到根源。 如何补脾呢？用“一堆柴火想要烧开一锅开水”的现象通俗地讲解出其中道理。想要开水冒气，首先火力得旺盛，火力足了使水开了后才会有气，有气了之后，就通畅了。 总之，收益匪浅，女人一生都应该做的事情，就是补脾气。
（众生浮屠一场梦） 一个好似离我们相去甚远的时代，一个又好似离我们近在咫尺的时代。 命里只有八斗米，走遍天下不满升。 半部白色血腥 半部黑色荒诞 荒诞的文字描绘真实的时代 透过三分光怪，道尽七分悲凉 两个Annan 代表两个浓缩的时代 为生存合 为爱情分 一次文革、两次自杀、三次裂变 、四次豆腐宴、无数次的痛苦边缘，向我们展示： 有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么美丽。 天下攘攘皆为利来，天下熙熙皆为利往。 一名饱经风霜、历尽千辛的男子却始终纯白如雪； 一名跌宕起伏、家财万贯的男子却遗忘如何爱人； 一名爱情至尚、爱憎分明的女子却最终沦落红尘； 即使真的可以在某个平行时空或者太空轨道里，每天可以看见十六次日出和十六次日落，遨游在月亮和星星之间，但活着的痛苦是无休止的，死亡的废墟是无价值的，成为了炼狱般的十六倍数的痛苦叠加。 也许，成为一个不谙世事、不懂时弊、不会世故的“外星人”才是一条最好的选择，否则，就成为时代潮儿，翻云覆雨的摇曳时代的风口，野蛮霸占时代，亦被时代榨取。 上下两部强烈反差，因为下部荒诞得不可消化，给4星。
好看的不得了。我是一个没有了解过金融的小白，看这个非常易懂。忍不住一口气看完。 爆赞！！！
很不错的文笔，很不错的故事，每个独立的故事有着不同的背景，中外古今，各种的题材，有着令人反思的一面。前半部，故事交错，欲罢不能，后半部，将独立故事串连，每个故事之间就是一个停顿，少了追看的冲动。
如果说政治学方面我要推荐一本剧的话，那就是这本了，这部剧是符合一本优秀通识书的标准的：通俗易懂（高中都看得懂）、客观全面（不夹带太多私货）、体系框架（哪些领域有哪些牛人，他们都说了啥）。 重点推荐第1、2、3、5讲以及14.9。 第1讲和第2讲，说清楚了“什么是政治”，政治可以有很多种理解，可我们最熟悉的大概只是毛的“划分敌友”和教科书上的那个“经济基础决定的上层建筑”，这两讲会让你明白原来还可以这样看待政治呀。 强烈推荐2.1那个岛屿的寓言，通过一群人流落荒岛该怎么办来论述我们的政治其实可以有哪些选择，这可以算是我见过的激发政治学兴趣的最好的一个故事，如果你对政治没什么兴趣可以先看它。 第3讲，意识形态大论战，看了这章你才会对现代三大意识形态自由主义、保守主义、社会主义有更深刻的理解，才会明白为什么有时候西方的观念跟我们差异那么大。 第5讲，这一讲涉及最大的问题就是到底什么才是民主？只有搞清楚民主可以是什么，才会明白民主不是只有普选这一条路的，才会明白为什么我们都要追求民主，才会明白为什么我们说资产阶级民主是虚伪的。 14.9，讲了社会科学研究的方法，我们平时都是可以进行借鉴的。 至于其他集数，自己读着有兴趣的话可以再好好读一下。 还有要注意的一点就是，编剧对票选式的民主政体极其推崇，认为世界各国不是民主就是在民主转型的路上，如果转型失败了那也只是暂时性的“两不像”，在想说我国的时候会提“某些国家”。有的人看着看着就会条件反射式地想反驳，我也是，这时候就得记着《Annan》里的观点了，“如果你认为编剧说的有问题，请指出来，如果指不出来，那就要暂时认可”。 另，附上我认为一本好的通识书的标准： 1.通俗易懂，高中毕业都能看懂。 2.客观全面，不夹带私货。 有个标准就是多做事实判断（谁在什么时候说了什么），少做价值判断（这个人说的话不是蠢就是坏），编剧不应让自己好恶影响了对各种观点的介绍。 还有个标准是你在这方面的90%的个人观点至少都能找到共鸣，一个学科发展这么多年，理应是把大部分相关观点都讨论过了的，如果你的大部分个人观点竟然在这本通识书中根本找不到，那小概率你是这方面的天才，大概率是书没介绍全面。 3.体系框架。 看完全书至少要能了解这个学科主要是干嘛的，都有哪些牛人，现在研究到什么阶段了。