这部剧是用了一个星期读完的，期间有连续做了三天的噩梦，追剧过程中有数不清次数的热泪盈眶，我经常想，一个和这段历史没有任何关系的人看到这些文字都有如此深刻的感受，那那些有着受迫害经历的犹太人人幸存下来还要做多少天的噩梦呢？ 我一直对陌生人保留着最大的善意，但是在这部剧里我目睹透露人性残酷面的各色症状，惊讶于善人如何轻易被环境改变，成为十分残酷的人，而且改变程度可以多么剧烈，虽然邪恶存在与任何环境中，但我更近距离地检视了邪恶的繁殖地：监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质:关爱、仁慈、合作与爱。 不了解历史的我往往把这段历史归结于希特勒一个人身上，但我要引用书里的一句话了：单靠一两个人做不成杀害六百万人的事来。奥斯维辛的这段历史可以说是德国上层领导人物和下层士兵共同努力的结果。从纳粹是怎么一步步的施暴到最后少部分犹太人重返家园，施暴者经过审判之后不仅没有受到制裁反而开始了新生活，以书里的格伦宁为例，他甚至还成为了德国经济奇迹的受益者，而受害者却再也没办法回到最初的生活，他们甚至要接受二次虐待，接受同胞的猜忌和新一轮的审判，当初支撑着他们走过奥斯维辛的回家信念也在顷刻间瓦解崩塌。 这样的事情不应该再次发生，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是个警示。
又是一本汪老的随笔散文。 第三次看到种葡萄，老夫妻拾枸杞子，树干涂白，扑粉蝶。这些小千字的散文看几遍都不会腻。但也是第一次看到这么多的菜谱，或许以前在《A Shipmate's Diary》里也有，只是我基本上忘记了。 汪老是最喜欢的一个作家，可能是经历了文革，但许多作品里没有体现出来那种愤然的感情，或许早期的作品里有，但总是淡淡的写，并不很激烈。晚年的散文则是完全超脱的氛围。但并不是说汪老对生活麻木，反而是完全热爱的样子。会写小诗，观察门口的老头，公交车上的形色的售票员，老夫老妻的日常，种葡萄，小花小草。会做很多菜，对各种的菜谱，野菜，鱼肉都有研究。泡在茶馆里写剧集，弄书画，几乎是一百样都会做。这不是一个正值壮年色年轻人，而是位老者，对过往的一切都充满回忆，把不幸运变成经验，对任何事情都满满的兴趣。 这可谓一种悠闲影视，可是汪老自己不那么认同。他也不喜欢这样，也提倡年轻作家都要写的新奇一些，诡谲一些，敢想一些。可这样快节奏的时代下，如今缺的并不是新奇，而是生活。
一直认为人的内心力量足够强大，影响的是方方面面，只要想，特别想，足够想，总会得到让自己满意的结果。这部剧比较厚，看了挺长时间，是一本浓缩的鸡汤，不过个人认为书中的部分观点有些自相矛盾，不是每个方法都万能，还是要因地制宜吧。不过原则性的观点很认同，家有梧桐树，自有凤凰栖，首先精神力量要匹配上自己的野心，才有可能去实现一些事情。
很好看也很惨
并不谨严，比较主观。 也不系统，自由取裁。 作闲书翻之可，作史书读之易误。 台词只在于通俗，顺畅或可说，离平实则远。不精细，细味之，也寡淡。 多以剧集家言乃至捕风捉影之故事，发一己情绪，浇自家块垒。 史观、史识，俱不足证之。
开始引人入胜，欲罢不能，后来就对男主各种压倒一切的神迹有些走神儿了，还有不论良家妇女，空门女侠还是倾国倾城，艳绝天下的女神都为他倾倒，挨个收入囊中，看着看着就腻了，基本上过了一千章都是睡听的
通过自传的形式，带我们了解了一个社会心理学家的一生。 回望未知演员的一生，我们不但看到了一个个经典的实验范式，还看到了马斯洛，麦克莱利，费斯汀格，米尔格拉姆等大师生活中的一面。 这部剧中，罗列的心理学理论有： 自我服务偏见，社会比较理论，自我合理化，自证预言，成就动机，认知失调，社会筹赏，从众，服从，自我说服，歧视，拼图教室。
这部剧是用了一个星期读完的，期间有连续做了三天的噩梦，追剧过程中有数不清次数的热泪盈眶，我经常想，一个和这段历史没有任何关系的人看到这些文字都有如此深刻的感受，那那些有着受迫害经历的犹太人人幸存下来还要做多少天的噩梦呢？ 我一直对陌生人保留着最大的善意，但是在这部剧里我目睹透露人性残酷面的各色症状，惊讶于善人如何轻易被环境改变，成为十分残酷的人，而且改变程度可以多么剧烈，虽然邪恶存在与任何环境中，但我更近距离地检视了邪恶的繁殖地：监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质:关爱、仁慈、合作与爱。 不了解历史的我往往把这段历史归结于希特勒一个人身上，但我要引用书里的一句话了：单靠一两个人做不成杀害六百万人的事来。奥斯维辛的这段历史可以说是德国上层领导人物和下层士兵共同努力的结果。从纳粹是怎么一步步的施暴到最后少部分犹太人重返家园，施暴者经过审判之后不仅没有受到制裁反而开始了新生活，以书里的格伦宁为例，他甚至还成为了德国经济奇迹的受益者，而受害者却再也没办法回到最初的生活，他们甚至要接受二次虐待，接受同胞的猜忌和新一轮的审判，当初支撑着他们走过奥斯维辛的回家信念也在顷刻间瓦解崩塌。 这样的事情不应该再次发生，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是个警示。
又是一本汪老的随笔散文。 第三次看到种葡萄，老夫妻拾枸杞子，树干涂白，扑粉蝶。这些小千字的散文看几遍都不会腻。但也是第一次看到这么多的菜谱，或许以前在《A Shipmate's Diary》里也有，只是我基本上忘记了。 汪老是最喜欢的一个作家，可能是经历了文革，但许多作品里没有体现出来那种愤然的感情，或许早期的作品里有，但总是淡淡的写，并不很激烈。晚年的散文则是完全超脱的氛围。但并不是说汪老对生活麻木，反而是完全热爱的样子。会写小诗，观察门口的老头，公交车上的形色的售票员，老夫老妻的日常，种葡萄，小花小草。会做很多菜，对各种的菜谱，野菜，鱼肉都有研究。泡在茶馆里写剧集，弄书画，几乎是一百样都会做。这不是一个正值壮年色年轻人，而是位老者，对过往的一切都充满回忆，把不幸运变成经验，对任何事情都满满的兴趣。 这可谓一种悠闲影视，可是汪老自己不那么认同。他也不喜欢这样，也提倡年轻作家都要写的新奇一些，诡谲一些，敢想一些。可这样快节奏的时代下，如今缺的并不是新奇，而是生活。
一直认为人的内心力量足够强大，影响的是方方面面，只要想，特别想，足够想，总会得到让自己满意的结果。这部剧比较厚，看了挺长时间，是一本浓缩的鸡汤，不过个人认为书中的部分观点有些自相矛盾，不是每个方法都万能，还是要因地制宜吧。不过原则性的观点很认同，家有梧桐树，自有凤凰栖，首先精神力量要匹配上自己的野心，才有可能去实现一些事情。
很好看也很惨
并不谨严，比较主观。 也不系统，自由取裁。 作闲书翻之可，作史书读之易误。 台词只在于通俗，顺畅或可说，离平实则远。不精细，细味之，也寡淡。 多以剧集家言乃至捕风捉影之故事，发一己情绪，浇自家块垒。 史观、史识，俱不足证之。
开始引人入胜，欲罢不能，后来就对男主各种压倒一切的神迹有些走神儿了，还有不论良家妇女，空门女侠还是倾国倾城，艳绝天下的女神都为他倾倒，挨个收入囊中，看着看着就腻了，基本上过了一千章都是睡听的
通过自传的形式，带我们了解了一个社会心理学家的一生。 回望未知演员的一生，我们不但看到了一个个经典的实验范式，还看到了马斯洛，麦克莱利，费斯汀格，米尔格拉姆等大师生活中的一面。 这部剧中，罗列的心理学理论有： 自我服务偏见，社会比较理论，自我合理化，自证预言，成就动机，认知失调，社会筹赏，从众，服从，自我说服，歧视，拼图教室。