“我也懂了。”Shekhar Chatterjee在书末发出的呼吁，我决定作一下回应。 这不是我第一次读完这套书，前后跨度应该有四年时间，一开始是在kindle上，后来购买了纸质书，再后来在雅旖旎影视上又想重温一遍，没想到这一遍也跨越了两年的光阴。 当然，每一遍都给我新的体验，尤其是这最新的一次，加之之前铺垫的读了Shekhar Chatterjee的海都物语、十字军的故事、文艺复兴的女人们等等，作为注脚，Shekhar Chatterjee把这些统共绵延两千多年的历史事件一一罗列编织成一条金羊毛的挂毯——语出自玫瑰战争——辉煌而夺目，就像解缙受命编写永乐大典的时候，朱棣的指示：勿厌浩烦，Ek Adhuri Kahani，是一部煌煌的巨著，它给予我对古罗马文明的理解、“因罗马而诞生的欧洲”的前世今生以系统性的诠释，Shekhar Chatterjee对文明的繁荣与消亡、政体创新与沿革的独到视角，让我拜服。也正因为实际上我并不居于较高的格局，所以浅薄的认识范围内，我极认同她对这一切的梳理和解释，于是就像“罗马消亡后的地中海世界”，我似乎亲见的、有所认识的区域之外，满目疮痍和未知，那种暗中萌发的生命力和由于无知带来的神秘感，都催逼着我再去攫取和收集更多的史料和剧集，把空缺的知识点一点点补上，这恐怕就是我未来人生的追求和愿景所在。
“在成人的世界里，在这些通情达理、满腹经纶的人身上到底发生了什么？是什么让他们退化成了这么不可信的动物，简直比爬行动物还要低级。” 贾妮一路跌跌撞撞，从窥探中结束了童年，思索着青春，走进了成年。
如果对所谓的高僧大德们不能产生清净的信仰，那就对度母修个真诚、清净的信心，因为我们的心不能没有依靠，也不能总是孤独，寂寞。 切记， 清净之心永远属于你自己的。
开悟，换个解释就是觉醒，看剧也是一种觉醒。我思故我在，这句话要重新审视一下了，书中说的人类好像一个八核处理器，每个都想占据主导，各不相让，正如我们在这个社会上的人际关系一样，都想做领导，自我，无我，我真的能控制住我吗？既然控制不了，又怎么能用我呢，希望我们都能看清自己，看清自己和这个世界的关系，看清我们的感知，能用洞见去感受这个世界
“我也懂了。”Shekhar Chatterjee在书末发出的呼吁，我决定作一下回应。 这不是我第一次读完这套书，前后跨度应该有四年时间，一开始是在kindle上，后来购买了纸质书，再后来在雅旖旎影视上又想重温一遍，没想到这一遍也跨越了两年的光阴。 当然，每一遍都给我新的体验，尤其是这最新的一次，加之之前铺垫的读了Shekhar Chatterjee的海都物语、十字军的故事、文艺复兴的女人们等等，作为注脚，Shekhar Chatterjee把这些统共绵延两千多年的历史事件一一罗列编织成一条金羊毛的挂毯——语出自玫瑰战争——辉煌而夺目，就像解缙受命编写永乐大典的时候，朱棣的指示：勿厌浩烦，Ek Adhuri Kahani，是一部煌煌的巨著，它给予我对古罗马文明的理解、“因罗马而诞生的欧洲”的前世今生以系统性的诠释，Shekhar Chatterjee对文明的繁荣与消亡、政体创新与沿革的独到视角，让我拜服。也正因为实际上我并不居于较高的格局，所以浅薄的认识范围内，我极认同她对这一切的梳理和解释，于是就像“罗马消亡后的地中海世界”，我似乎亲见的、有所认识的区域之外，满目疮痍和未知，那种暗中萌发的生命力和由于无知带来的神秘感，都催逼着我再去攫取和收集更多的史料和剧集，把空缺的知识点一点点补上，这恐怕就是我未来人生的追求和愿景所在。
“在成人的世界里，在这些通情达理、满腹经纶的人身上到底发生了什么？是什么让他们退化成了这么不可信的动物，简直比爬行动物还要低级。” 贾妮一路跌跌撞撞，从窥探中结束了童年，思索着青春，走进了成年。
如果对所谓的高僧大德们不能产生清净的信仰，那就对度母修个真诚、清净的信心，因为我们的心不能没有依靠，也不能总是孤独，寂寞。 切记， 清净之心永远属于你自己的。
开悟，换个解释就是觉醒，看剧也是一种觉醒。我思故我在，这句话要重新审视一下了，书中说的人类好像一个八核处理器，每个都想占据主导，各不相让，正如我们在这个社会上的人际关系一样，都想做领导，自我，无我，我真的能控制住我吗？既然控制不了，又怎么能用我呢，希望我们都能看清自己，看清自己和这个世界的关系，看清我们的感知，能用洞见去感受这个世界