谋，看到了孝庄的血腥毒辣，看到了贵太妃的阴狠策划，看到了福贵人的阴险狡诈……这谋算，为公为私为国为家，那一个宝座下，累累白骨，亡灵哀哀！东珠，如月之辉皎皎，天地间之精灵！情，系之于他人！才，用之于众生！ 文，虽有败笔，却也乏善可陈！
一只眼用来看世界，另一只眼睛用来审视自己，又是一本很有趣味性的案例剧集很直击内心引发一些思考。真的很喜欢跟Marie-Laure de Noailles合作的那个搭档啊。
罗列各国先进成果，从头到尾以短讯的形式。给人以比较强的进步感受，可作为了解性的书
对于书的评价，其感受太多的受当时的情与境的影响，建议大家不要吹毛求疵，我们仁者见仁！我个人认为跟读这书无怨无悔。
可能不会去实践创作家族图（还是觉得有一点点复杂），但这部剧为我们提供了一个新的视角：你不是单纯的你，你是在几代人的影响下成为的样子。尽可能多的去了解家人，坦诚沟通，去明白他们的无奈与局限。给予他人也给予自己更多的宽容和接纳，拔出对原生家庭怨忿的种子。每个人活成这样已是不容易，大家都尽力了。未来，靠自己的力量去突破……
大多数人一出生就被无所不在、理所当然的爱包裹着。 所有的一切都是如此的毫无疑问，顺理成章。人们视生命中所有的事为理所当然。 但是，终于有一天，当青春的热潮荡起，叛逆的种子萌发，我们的视角却开始倾斜了。我们开始怀疑，并想逃离，有时候我们甚至会因此失去所拥有的一切。
孩子成人都适合读的童话，非常精彩~小朋友看见奇妙自由的世界，成人看见倒映出的充满讽刺、一脸窘相的成人世界~
看剧集的同时学习一下曾经头大的历史，感谢编剧秉承着尊重史实的态度完成这部著作，感觉比一吸引人啊
本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一
谋，看到了孝庄的血腥毒辣，看到了贵太妃的阴狠策划，看到了福贵人的阴险狡诈……这谋算，为公为私为国为家，那一个宝座下，累累白骨，亡灵哀哀！东珠，如月之辉皎皎，天地间之精灵！情，系之于他人！才，用之于众生！ 文，虽有败笔，却也乏善可陈！
一只眼用来看世界，另一只眼睛用来审视自己，又是一本很有趣味性的案例剧集很直击内心引发一些思考。真的很喜欢跟Marie-Laure de Noailles合作的那个搭档啊。
罗列各国先进成果，从头到尾以短讯的形式。给人以比较强的进步感受，可作为了解性的书
对于书的评价，其感受太多的受当时的情与境的影响，建议大家不要吹毛求疵，我们仁者见仁！我个人认为跟读这书无怨无悔。
可能不会去实践创作家族图（还是觉得有一点点复杂），但这部剧为我们提供了一个新的视角：你不是单纯的你，你是在几代人的影响下成为的样子。尽可能多的去了解家人，坦诚沟通，去明白他们的无奈与局限。给予他人也给予自己更多的宽容和接纳，拔出对原生家庭怨忿的种子。每个人活成这样已是不容易，大家都尽力了。未来，靠自己的力量去突破……
大多数人一出生就被无所不在、理所当然的爱包裹着。 所有的一切都是如此的毫无疑问，顺理成章。人们视生命中所有的事为理所当然。 但是，终于有一天，当青春的热潮荡起，叛逆的种子萌发，我们的视角却开始倾斜了。我们开始怀疑，并想逃离，有时候我们甚至会因此失去所拥有的一切。
孩子成人都适合读的童话，非常精彩~小朋友看见奇妙自由的世界，成人看见倒映出的充满讽刺、一脸窘相的成人世界~
看剧集的同时学习一下曾经头大的历史，感谢编剧秉承着尊重史实的态度完成这部著作，感觉比一吸引人啊
本剧主要是对日本国民性进行探寻，编剧尽可能的避免受自身先天文化环境的影响，对日本文化行为中与之不同的地方选择进行具体分析，正是从这些难以理解，无法认同的地方去窥探日本的国民性。在对日本的政治制度的历史考察中，编剧认识到了日本阶级制度的发展惯性，是由忠诚来维系其等级社会，由孝来维系其家庭关系，而忠与孝的核心就在于日本人所认同的社会契约-恩情，为孝，为忠，是为了报恩，但同时，这也让日本人感到压力和负担，这也是日本人常常冷漠面对社会事件，不希望帮助或者被帮助从而卷入到恩情之中，在日本的社会关系中，需要注意到的一点是，明治之前的资本所有者与中下层武士所达成的长期，稳固的合作，成为维新时代的重要力量，然而日本人的忠却具有两面性，即一旦心死，便会不遗余力的帮助曾经的敌人，以消灭之前的忠主来实现新的忠，长州萨摩从攘夷到亲夷既有此类体现，曾经的幕府所采取的禁止番联合，控制番实力的统治是建立在对将军的忠的基础之上的，一旦变成尊王，番之间也能联合起来反对幕府的统治，最大的恩情是天皇所赐予，所以天皇的恩是无线之恩，是“义务”，而养育好儿女也被认为是为了报答父母的恩情，日本人普遍所谓的“上下一心”，便是对这个上下分明，各得其所的等级制度的最好的说明，然而这种恩情却没有“仁义”的限制，无论父母是对是错，作为儿女必须无条件的站在父母这边， 对主君的“情面”是尽忠；对自己名誉的“情面”则是对侮辱进行复仇。这是盾牌不可分的正反两面。 情面可以看做是对忠的诠释，日本人对于情面是很很看重的，为情面而死之事并不在少数。 日本人要求“对名分的情义”必须与自己的身份相适应。如果“情面”不符合自己的身份，那就是没自尊 阶级存在的差别本身与自己的体面不体面根本就是两码事。 单独自己工作的日本人，往往有非常迅速的进步，而且所犯的错误也会很少，效率提高。 另外中介人并非只是帮助委托他的人，他们还会帮助试图说服的对象，告诉他们对方的目的，比如在辞退员工方面，中介人就会帮助求职者去打探雇主的意图。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 “情面”并不仅包含着忠诚，还包含着特定条件下必须进行的背叛。就像日本人自己说的那样：“挨了打便变成叛徒”，受辱的日本人同样如此。 不过在日本人看来，当一个人在自己所属的圈子里得到尊敬的时候，就是“情面”给予的充分回报，若是一个“不懂情面的人”则只能被他的同伴藐视或者成为一个让人厌恶的“可悲者”。 由情面所衍生出来的社会价值和自我价值的认同，几乎主导了日本人行为处事的细节，成为日本人日常生活的基本写照 日本人还非常重视各种环境下的“锻炼”，这也被他们视为像洗热水澡一样的享乐。传统的锻炼包括冷水浴，这被称为“寒稽古”（冬炼）或称“水垢离”（冷水洗身锻炼）， 日本人的享乐主要体现在三个方面，肉体上的享受，日本人将此作为艺术而存在，极其重视肉体上的享受，同时将妻子与性享乐分开对待，因此便有了大量的“有偿情妇”“自愿情妇”之说，然而日本人一旦实现享乐，便会放下享乐，在睡觉上，日本人只是单纯的把睡觉当做睡觉，而不带目的性，不把它当做恢复精力的工具来对待，同时，喝酒作乐也是他们逃离现实社会的重要工具，是日常生活中最常见的放松方式。 日本人却是喜欢那种在亏欠恩情和悖于名分又无法调和的艰难处境中只好一死了之的主人公。世界上其他文化中多数是用这样的悲剧故事教人屈从于命运，而日本却相反，通过这样的故事赋予观众启迪主动精神和磨炼坚忍意志的意义。主人公竭尽全力地承担着自己身上的某种义务，但却不得不忽视一