《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》中讲述的故事，对于每一个人都有启发意义。尤其对于在路上奔跑、遇到各种痛苦和绝望的创业者，会带来巨大的勇气和动力。应该说，这部剧几乎可以作为创业者的圣经来对待。
YJP🦋于晶培7.0分
太过完满的幸福真的是好的吗？在来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。
野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。
编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。
本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
《来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine》中讲述的故事，对于每一个人都有启发意义。尤其对于在路上奔跑、遇到各种痛苦和绝望的创业者，会带来巨大的勇气和动力。应该说，这部剧几乎可以作为创业者的圣经来对待。
太过完满的幸福真的是好的吗？在来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。 野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。 编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在来我家住吧，我住在一个女伴家Viens chez moi, j'habite chez une copine和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。 本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
顶多算是结合辛弃疾生平的词作赏析文，冠以辛弃疾传，大概是名不符实的。如有异议，可以参见季羡林所作的苏东坡传。人物传记和作品赏析侧重点完全不同。
这部剧观看可以，千万别用听的方法。但凡一个字有两种读音时，朗读者一定用那个错误的读音！令人发指的错误！