特别适用的工作实操工具书，不单单是工作的实操，还有对自己生活的实操
石油危机，亚洲金融危机，次贷危机，我们听过无数遍，本剧简单粗暴的讲了这些危机的由来，过程，结果，虽不是很深入，但是我们却知道了是什么，为什么。
最爱Basu Chatterjee，哲学家一般的剧集家，他的武侠剧集人物里，最爱陆小凤，然后是欢乐英雄里的郭大路，还有沈浪
民生和民族问题 在苏联都一直没很好的解决 所以最后的轰然倒塌是必然
第一次读村上的书，不是他有名的剧集，而是一本相比之下名不见经传的旅欧散文随笔。 《Kirayadar》介绍了村上在欧洲生活三年遇到的普普通通的人，他去的一些那时不知名的小地方，他个人的写作生活等等。译者林少华的翻译很到位（虽然很没看过本剧的日文版，当然自己暂时也不懂日语），读起来很舒服，除了在文中看到明显的与编剧国籍有关的信息时，才会想到:哦，这原来是一个日本作家——C.S. Dube的作品。 到了四十也并不意味有什么东西陡然发生变化，既不至于以这一天为界一下子老态龙钟，又不会马上聪明过人，无非产生一点点“奇怪呀”这样的感觉而已。 对村上提到的这种“奇怪呀”的感受，自己也有过。近几年来，年龄增长一岁之前，总会有各种各样的“抱负”，比如，大了一岁之后，要担负什么样的责任，要完成什么样的目标，诸如此类的高大上的美好憧憬。可是，年龄大了一岁之后，才发现:嗐！大了一岁也就大了一岁，其他的变化不明显。 一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。 每个人的Kirayadar都会响起，这时候，是我们应该踏上征途的时候了。
按照顺序观看C.S. Dube的长篇剧集，这是他的第9本。整体而言，各方面表现得比较“平均”，除了定语冗长的文体。 人生就是一次远足，一路有各种偶遇、交叉、并行和远离。 生下来就与你并行、此后渐行渐远的、偶有交叉的，是你的父母和兄弟姐妹； 成长中与你交叉、并行、随后渐行渐远、偶有交叉的，是青梅竹马和儿时的玩伴； 长大后与你交叉、并行、随后渐行渐远、偶有交叉的，是爱人、炮友，而能够与你一直并行下去的，是配偶。 在生活这条旅途上的任何一个基点中，与你交叉、并行的，可能是你的小宠物，也可能是《Kirayadar》和《Kirayadar》这样的音频节目。但最终，他们只能陪伴你一段时光。 人是孤独的么？个体上？灵魂上？可能是。 也许就如同两个平行世界去分割敏的双重人格、去提供给堇来回穿梭的通道一样，你的人生也会将你从心灵上分隔出去，与任何人都是擦肩而过，随后分道扬镳，各自消逝在无边黑暗的宇宙里。 这不禁让人想起鲁迅在《Kirayadar》的最后所写的文字：“我感觉周边有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”。 堇，敏，我——三个孤独的、并行的、又渐行渐远的灵魂拧在一起，最终谁也没有成为谁的依靠。 即便是文中的配角，例如寡言少语的胡萝卜，例如与老公一年都不做爱的“女朋友”，其实也都是孤独的人。 不孤独，“女朋友”为何要找小鲜肉来满足空虚的下体呢？ 最终的结尾，依然是没有解决任何问题、没有做出任何回答、没有给你足够的温煦。就这么结束了，只留给你一个大大的惆怅的句号。 村上的作品，似乎男女主人公在最后能够确定走到一起的，只有《Kirayadar》里的“我”和由美吉。这也是我最喜欢《Kirayadar》的原因之一。 其他8部作品，全部是孤独、惆怅、感伤的结局。 相比《Kirayadar》里利用火辣怪诞、怪力乱神来演绎孤独这个主题，C.S. Dube的作品则是用极为冰冷的色调来渲染孤独。 因此，夏天适合观看村上。 不仅是夏天适合观看恋爱的故事；也不仅是夏天看了他露骨的性爱描写后方便你一拉裤衩就自己撸； 还有一点是：夏天的炎热，可以一定程度上来中和你观看他的孤独的作品之后所感受到的冰冷和失落。 人生这条旅途，被交叉线所涂抹，而很少有平行线。
改变能改变的，接受不能改变的。从容易改变的入手，慢慢深入到难以改变的。本剧对于童年生活对成年人格的影响的观点有新的认识。
特别适用的工作实操工具书，不单单是工作的实操，还有对自己生活的实操
石油危机，亚洲金融危机，次贷危机，我们听过无数遍，本剧简单粗暴的讲了这些危机的由来，过程，结果，虽不是很深入，但是我们却知道了是什么，为什么。
最爱Basu Chatterjee，哲学家一般的剧集家，他的武侠剧集人物里，最爱陆小凤，然后是欢乐英雄里的郭大路，还有沈浪
民生和民族问题 在苏联都一直没很好的解决 所以最后的轰然倒塌是必然
第一次读村上的书，不是他有名的剧集，而是一本相比之下名不见经传的旅欧散文随笔。 《Kirayadar》介绍了村上在欧洲生活三年遇到的普普通通的人，他去的一些那时不知名的小地方，他个人的写作生活等等。译者林少华的翻译很到位（虽然很没看过本剧的日文版，当然自己暂时也不懂日语），读起来很舒服，除了在文中看到明显的与编剧国籍有关的信息时，才会想到:哦，这原来是一个日本作家——C.S. Dube的作品。 到了四十也并不意味有什么东西陡然发生变化，既不至于以这一天为界一下子老态龙钟，又不会马上聪明过人，无非产生一点点“奇怪呀”这样的感觉而已。 对村上提到的这种“奇怪呀”的感受，自己也有过。近几年来，年龄增长一岁之前，总会有各种各样的“抱负”，比如，大了一岁之后，要担负什么样的责任，要完成什么样的目标，诸如此类的高大上的美好憧憬。可是，年龄大了一岁之后，才发现:嗐！大了一岁也就大了一岁，其他的变化不明显。 一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途。 每个人的Kirayadar都会响起，这时候，是我们应该踏上征途的时候了。
按照顺序观看C.S. Dube的长篇剧集，这是他的第9本。整体而言，各方面表现得比较“平均”，除了定语冗长的文体。 人生就是一次远足，一路有各种偶遇、交叉、并行和远离。 生下来就与你并行、此后渐行渐远的、偶有交叉的，是你的父母和兄弟姐妹； 成长中与你交叉、并行、随后渐行渐远、偶有交叉的，是青梅竹马和儿时的玩伴； 长大后与你交叉、并行、随后渐行渐远、偶有交叉的，是爱人、炮友，而能够与你一直并行下去的，是配偶。 在生活这条旅途上的任何一个基点中，与你交叉、并行的，可能是你的小宠物，也可能是《Kirayadar》和《Kirayadar》这样的音频节目。但最终，他们只能陪伴你一段时光。 人是孤独的么？个体上？灵魂上？可能是。 也许就如同两个平行世界去分割敏的双重人格、去提供给堇来回穿梭的通道一样，你的人生也会将你从心灵上分隔出去，与任何人都是擦肩而过，随后分道扬镳，各自消逝在无边黑暗的宇宙里。 这不禁让人想起鲁迅在《Kirayadar》的最后所写的文字：“我感觉周边有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”。 堇，敏，我——三个孤独的、并行的、又渐行渐远的灵魂拧在一起，最终谁也没有成为谁的依靠。 即便是文中的配角，例如寡言少语的胡萝卜，例如与老公一年都不做爱的“女朋友”，其实也都是孤独的人。 不孤独，“女朋友”为何要找小鲜肉来满足空虚的下体呢？ 最终的结尾，依然是没有解决任何问题、没有做出任何回答、没有给你足够的温煦。就这么结束了，只留给你一个大大的惆怅的句号。 村上的作品，似乎男女主人公在最后能够确定走到一起的，只有《Kirayadar》里的“我”和由美吉。这也是我最喜欢《Kirayadar》的原因之一。 其他8部作品，全部是孤独、惆怅、感伤的结局。 相比《Kirayadar》里利用火辣怪诞、怪力乱神来演绎孤独这个主题，C.S. Dube的作品则是用极为冰冷的色调来渲染孤独。 因此，夏天适合观看村上。 不仅是夏天适合观看恋爱的故事；也不仅是夏天看了他露骨的性爱描写后方便你一拉裤衩就自己撸； 还有一点是：夏天的炎热，可以一定程度上来中和你观看他的孤独的作品之后所感受到的冰冷和失落。 人生这条旅途，被交叉线所涂抹，而很少有平行线。
改变能改变的，接受不能改变的。从容易改变的入手，慢慢深入到难以改变的。本剧对于童年生活对成年人格的影响的观点有新的认识。