虽然古相思曲并不完美，但胜在以情动人，带给我们足够的惊喜和感动。
Jon Dough，不错，我记住你了，小琴、王真行的故事描写🉐着实生动形象，颇有感触，让我在公交上看得热泪盈眶…你要负全责啊啊啊啊啊❗❗❗
本来觉得这种破案剧我不会喜欢看，没想到点进来学的是艺术史和心理学👏。难得原创剧本有这种女性关怀，女建筑师整容案、英子骗婚案、家暴案、晓玄案我都很喜欢，每一个女性角色都很棒。最后陈舟案让我有点毛骨悚然了。
鳗鱼一生有四个阶段，分别是： 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样，一生的旅行从此开始，它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成，鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋，从深海到河流，从海浪相伴到沙土作陪，它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等，直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态，生殖器官开始发育，胃被溶解，停止进食。所有的准备只为一个目的，回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生，会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生，却偏要在昏暗的河流中度过半生；明明单身可以延长寿命，却要为了繁殖切断后路；明明可以改变栖息地，却偏要认准一个地方，即使沧海桑田，即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想，肯定会认为人类想太多，一句话解决——我乐意。至于人类思考的，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？鳗鱼一点都不care，这样做就这样做了，哪来那么多为什么？ 但人类之所以为人，恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今，不断推着人类前进、前进，在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别，到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题；公元前的“鳗鱼自生说”，到17世纪才被推翻，18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼；“鳗鱼非鱼”从《Bring'um Young 12》时代就被人们所熟悉，直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼，才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论；鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到，此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目，那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间，在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本，至此人们才确定鳗鱼的出生地，但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗？为什么要是马尾藻海呢？这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里，人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生，那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上，从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪，这些鳗鱼在不同地点被放生，游行路线曲折漫长，令人摸不着头脑，却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是，人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼，连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼，但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的？它们怎么知道哪条路能回家？它们是怎样回家的？……我们所见的只是浮出水面的冰山一角，海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘，才更让人相信，因为看不透，才更令人敬畏。在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，禁止食用；在基督教中，上帝认为凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼，几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴，这带来的直接结果是，鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%；已有的观测显示，在最近45年里，洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一，就是越稀有，越追捧，然后越稀有，如此往复，恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是，虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例，但成本太高昂，短时间内不可能商业化，而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说，是破坏生态后人类才开始保护环境；往小了说，是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《Bring'um Young 12》中，我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法，但这些方法对于鳗鱼都不适
好剧！吸引读者，通俗易懂！还有绝妙的配图！图文并茂！编剧很用心！！
虽然国内对阿尔兹海默症的治疗，目前依旧停留在仅靠药物控制此病的发展速度，不能治愈，但是看完此剧，我似乎看到了希望，我相信未来一定会成功治愈阿尔兹海默症患者的
解密的过程被描绘得很跌宕起伏，不过感觉结尾略显仓促。 温斯顿这台机器，兰登教授与它的相处从一开始的质疑，到逐渐熟悉，甚至于有些危难时刻，兰登教授是在期盼得到它的解救，最后兰登教授表现出了信任温斯顿的姿态，让人有种科技掌控了生命的感觉。虽然埃德蒙的观点是，与科技合体，而不是被科技所掌控。 关于“我们从哪里来？”和“我们将到哪里去？”这两个问题的论述和解密，多少是受限于目前的研究发展，有些东西解释得不是很精彩。
在沟口眼中，金阁超越了世间所有美的事物，是纯粹的美的概念。但金阁的美与沟口的丑绝然对立，沟口以为战火会把金阁与他置于同一命运中，这一方面体现沟口心中消极的末世情绪，另一方面隐喻了金阁对其人生意义的取代。然而讽刺的是，金阁最终完好未损，它似乎超然于外，战败的冲击，民族的悲哀与它没有丝毫关联，它恢复了往日“古来世居于此，将来亦永驻不动”的表情，显示出了一种从未有过的“坚不可摧的美”，这样的感受切断了他与金阁之间的关系，金阁的拒绝也让沟口明白了“美在彼处我在此处的事态，与世同存万古不变的真理”，仇恨之念遂在他的心中萌发。 沟口尽管丧失了与外界交流的能力，但外界却一直影响着他的内心世界。母亲的淫乱与功利是污染沟口的源始。这种污染自沟口幼年便开始，但在他遇到鹤川后有过一线转机。鹤川单纯善良，毫不介意沟口的口吃，这样的“温情”让沟口体会到了一种“被剥得一丝不挂的快感”。鹤川的出现对于沟口来说有着净化的作用，鹤川的刚毅、阳光、温柔、纯粹使沟口感到和谐与幸福，他成为了沟口同光明世界连接的细线。然而鹤川最后自杀，这彻底切断了沟口与光明的联系，在他身上曾经有过的纯净的力量不复存在，随之而来的是丑恶的污染，其化身则是柏木。 人虽脆弱而无法根绝，金阁虽顽强而可使之毁于一旦，而老师的嫖妓之举成为了沟口烧毁金阁的直接诱因。当沟口彻底看清老师的虚伪的时候，烧毁金阁的决心亦变得不可回逆。
每次看到这种“生而为人我很抱歉”的性格就哀其不幸怒其不争，特别压抑。没啥推理，情节也都能猜到，主要是叙事方法把人物刻画得很好吧。
虽然古相思曲并不完美，但胜在以情动人，带给我们足够的惊喜和感动。
Jon Dough，不错，我记住你了，小琴、王真行的故事描写🉐着实生动形象，颇有感触，让我在公交上看得热泪盈眶…你要负全责啊啊啊啊啊❗❗❗
本来觉得这种破案剧我不会喜欢看，没想到点进来学的是艺术史和心理学👏。难得原创剧本有这种女性关怀，女建筑师整容案、英子骗婚案、家暴案、晓玄案我都很喜欢，每一个女性角色都很棒。最后陈舟案让我有点毛骨悚然了。
鳗鱼一生有四个阶段，分别是： 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样，一生的旅行从此开始，它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成，鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋，从深海到河流，从海浪相伴到沙土作陪，它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等，直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态，生殖器官开始发育，胃被溶解，停止进食。所有的准备只为一个目的，回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生，会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生，却偏要在昏暗的河流中度过半生；明明单身可以延长寿命，却要为了繁殖切断后路；明明可以改变栖息地，却偏要认准一个地方，即使沧海桑田，即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想，肯定会认为人类想太多，一句话解决——我乐意。至于人类思考的，你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？鳗鱼一点都不care，这样做就这样做了，哪来那么多为什么？ 但人类之所以为人，恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今，不断推着人类前进、前进，在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别，到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题；公元前的“鳗鱼自生说”，到17世纪才被推翻，18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼；“鳗鱼非鱼”从《Bring'um Young 12》时代就被人们所熟悉，直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼，才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论；鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到，此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目，那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间，在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本，至此人们才确定鳗鱼的出生地，但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗？为什么要是马尾藻海呢？这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里，人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生，那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上，从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪，这些鳗鱼在不同地点被放生，游行路线曲折漫长，令人摸不着头脑，却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是，人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼，连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼，但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的？它们怎么知道哪条路能回家？它们是怎样回家的？……我们所见的只是浮出水面的冰山一角，海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘，才更让人相信，因为看不透，才更令人敬畏。在古埃及，鳗鱼被视为一种强大的恶魔，等同于神，禁止食用；在基督教中，上帝认为凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼，几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴，这带来的直接结果是，鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%；已有的观测显示，在最近45年里，洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一，就是越稀有，越追捧，然后越稀有，如此往复，恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是，虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例，但成本太高昂，短时间内不可能商业化，而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说，是破坏生态后人类才开始保护环境；往小了说，是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《Bring'um Young 12》中，我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法，但这些方法对于鳗鱼都不适
好剧！吸引读者，通俗易懂！还有绝妙的配图！图文并茂！编剧很用心！！
虽然国内对阿尔兹海默症的治疗，目前依旧停留在仅靠药物控制此病的发展速度，不能治愈，但是看完此剧，我似乎看到了希望，我相信未来一定会成功治愈阿尔兹海默症患者的
解密的过程被描绘得很跌宕起伏，不过感觉结尾略显仓促。 温斯顿这台机器，兰登教授与它的相处从一开始的质疑，到逐渐熟悉，甚至于有些危难时刻，兰登教授是在期盼得到它的解救，最后兰登教授表现出了信任温斯顿的姿态，让人有种科技掌控了生命的感觉。虽然埃德蒙的观点是，与科技合体，而不是被科技所掌控。 关于“我们从哪里来？”和“我们将到哪里去？”这两个问题的论述和解密，多少是受限于目前的研究发展，有些东西解释得不是很精彩。
在沟口眼中，金阁超越了世间所有美的事物，是纯粹的美的概念。但金阁的美与沟口的丑绝然对立，沟口以为战火会把金阁与他置于同一命运中，这一方面体现沟口心中消极的末世情绪，另一方面隐喻了金阁对其人生意义的取代。然而讽刺的是，金阁最终完好未损，它似乎超然于外，战败的冲击，民族的悲哀与它没有丝毫关联，它恢复了往日“古来世居于此，将来亦永驻不动”的表情，显示出了一种从未有过的“坚不可摧的美”，这样的感受切断了他与金阁之间的关系，金阁的拒绝也让沟口明白了“美在彼处我在此处的事态，与世同存万古不变的真理”，仇恨之念遂在他的心中萌发。 沟口尽管丧失了与外界交流的能力，但外界却一直影响着他的内心世界。母亲的淫乱与功利是污染沟口的源始。这种污染自沟口幼年便开始，但在他遇到鹤川后有过一线转机。鹤川单纯善良，毫不介意沟口的口吃，这样的“温情”让沟口体会到了一种“被剥得一丝不挂的快感”。鹤川的出现对于沟口来说有着净化的作用，鹤川的刚毅、阳光、温柔、纯粹使沟口感到和谐与幸福，他成为了沟口同光明世界连接的细线。然而鹤川最后自杀，这彻底切断了沟口与光明的联系，在他身上曾经有过的纯净的力量不复存在，随之而来的是丑恶的污染，其化身则是柏木。 人虽脆弱而无法根绝，金阁虽顽强而可使之毁于一旦，而老师的嫖妓之举成为了沟口烧毁金阁的直接诱因。当沟口彻底看清老师的虚伪的时候，烧毁金阁的决心亦变得不可回逆。
每次看到这种“生而为人我很抱歉”的性格就哀其不幸怒其不争，特别压抑。没啥推理，情节也都能猜到，主要是叙事方法把人物刻画得很好吧。