编剧创作的文中很仔细，告诉他以前奶奶给他讲的故事，他现在都能记得清清楚楚
说实在，看这部剧会给我带来更大的压力。他一直在反复提醒着我我有压力。
看了几集，看不进去唉……
春节当口看完。 也是对虎年的祝愿。直视病痛才能够真的有朝一日和病痛博弈。不管是防范还是财力的准备或是真实中实打实的安排、方案决策与心态安抚。 书里面提及的很有意思的第一点是医患关系。关于“如何交到一个医生朋友”；万事少不了人情往来，医生也不是圣人，也需要各行各业行方便。可以比照来说，但凡想结交某一行业的朋友，都要按照这个思路，事情的当下不求助对方，因为这样会转变为利益关系；最好的方案是，先防范，提前结交一两个这样的朋友，或者事后补办，在“懂事”与合理的尺度上运用关系。在一个制度框架下考量对方，并估计到对方的利益需求以此结交朋友，是最不带来困扰的。 又谈及如何进行有效的医患沟通。 一定要干脆、直接，把问题抛出来，不要长聊、客套、拉长对话；另一个就是安分的病人，遵从医嘱，在对话上也体现出专业性，医生不是全能者，但自己文献考证所得以“家人有个顾虑所在，即……”；而不是“网上说…”的句式。 第二个是“家庭经济学”与“女婿角色”。所谓家庭经济学是事事将家庭当产业看待，保持各方平衡而不至于破产，到真正危难关头又有足够决断力做到丢卒保车。 其中医疗定是兼及其中重要的一部分，一个癌或许就是几十万的开销，或许这几十万随时就要放着，以备不时之需，才不至于真的危机时一屋子全破。此外，“女婿角色”即客观中立者，即价值判断上有充足的关心、但认知上有充足的理性，不至于情绪化。但那个理性或许在力所能及的情况下还要尽可能让自己舒心“守住求生欲”避开道德的指责。其实不管是“女婿”只是那个相对的空置，不管是女儿还是儿子，或许疾病来临时，都需要另一方去顶上去。这就要求婚姻的对方，第一，要么靠自身要么家庭有足够的经济承担力；第二，对方家里人就算不是明事理的，也是能够讲通道理的；第三；婚姻里的对方愿意去维护一个家庭中你的“声誉”让自身父母相信你是“关切的”而不是为自己考虑的，是一个处于大局值得托付的掌舵者。而作为掌舵者的自身考虑1.是怎么决断，做出理智的最大化选择与家人的谅解之后，时时阐明维护自己的声誉，并减少道德负重感；2.怎么处理，医疗资源的争取、交通的安排、住宿、意外……此外，还有最重要的是和医生交涉，怎么实现有效沟通，完成对方案深入的快速了解去最做出最佳决策？所以结婚前一定要考虑清楚，婚姻中的分工问题，如果你觉得对方有能力去做那个掌舵人，那么你是否认清自己的角色：你不再是那个决策者，但你可能是那个家庭中的润滑剂，负责温馨氛围的营造、负责维护对方的信誉、负责守护自己的地位、负责做白脸与安抚者。（而这个家庭又是否接纳你去做这么一个角色？） 最后还有一些；最大的是：如何最好的面对疾病，或许真像伯格曼《Ukrainian CocksuckersUkrainian Cocksuckers》里那样，死神时时潜伏在身边，从身边有人得病起，他就化为实形，你无时无刻不在和他下棋谈筹码；最好是防范于未然，让对方永远不现形或多累积棋子。一笔资金定期作为医疗储蓄，家庭的保险、和定期体检，再然后是固定金额的储蓄。这笔钱，从赚来那一刻，就不要当作是你的，而是医院的。生活里永远要往悲观里去想，去准备。这样或许真的到危难关头，而又无力回天时才能倾听萧伯纳、舒曼以艺术与感性的方式去感受与感激生命之美。这就是绝症的最后一阶段，接纳。
从物理层到应用层完整的讲述了关于计算机的故事，勾勒出计算机这门科学的骨架，值得一读
我们也在风风火火、认真用力地奔跑着穿过那条叫作“青春”的隧道以后，看到了一个完全不同于隧道那头的紧张世界，再也不是那个小鬼。
编剧创作的文中很仔细，告诉他以前奶奶给他讲的故事，他现在都能记得清清楚楚
说实在，看这部剧会给我带来更大的压力。他一直在反复提醒着我我有压力。
看了几集，看不进去唉……
春节当口看完。 也是对虎年的祝愿。直视病痛才能够真的有朝一日和病痛博弈。不管是防范还是财力的准备或是真实中实打实的安排、方案决策与心态安抚。 书里面提及的很有意思的第一点是医患关系。关于“如何交到一个医生朋友”；万事少不了人情往来，医生也不是圣人，也需要各行各业行方便。可以比照来说，但凡想结交某一行业的朋友，都要按照这个思路，事情的当下不求助对方，因为这样会转变为利益关系；最好的方案是，先防范，提前结交一两个这样的朋友，或者事后补办，在“懂事”与合理的尺度上运用关系。在一个制度框架下考量对方，并估计到对方的利益需求以此结交朋友，是最不带来困扰的。 又谈及如何进行有效的医患沟通。 一定要干脆、直接，把问题抛出来，不要长聊、客套、拉长对话；另一个就是安分的病人，遵从医嘱，在对话上也体现出专业性，医生不是全能者，但自己文献考证所得以“家人有个顾虑所在，即……”；而不是“网上说…”的句式。 第二个是“家庭经济学”与“女婿角色”。所谓家庭经济学是事事将家庭当产业看待，保持各方平衡而不至于破产，到真正危难关头又有足够决断力做到丢卒保车。 其中医疗定是兼及其中重要的一部分，一个癌或许就是几十万的开销，或许这几十万随时就要放着，以备不时之需，才不至于真的危机时一屋子全破。此外，“女婿角色”即客观中立者，即价值判断上有充足的关心、但认知上有充足的理性，不至于情绪化。但那个理性或许在力所能及的情况下还要尽可能让自己舒心“守住求生欲”避开道德的指责。其实不管是“女婿”只是那个相对的空置，不管是女儿还是儿子，或许疾病来临时，都需要另一方去顶上去。这就要求婚姻的对方，第一，要么靠自身要么家庭有足够的经济承担力；第二，对方家里人就算不是明事理的，也是能够讲通道理的；第三；婚姻里的对方愿意去维护一个家庭中你的“声誉”让自身父母相信你是“关切的”而不是为自己考虑的，是一个处于大局值得托付的掌舵者。而作为掌舵者的自身考虑1.是怎么决断，做出理智的最大化选择与家人的谅解之后，时时阐明维护自己的声誉，并减少道德负重感；2.怎么处理，医疗资源的争取、交通的安排、住宿、意外……此外，还有最重要的是和医生交涉，怎么实现有效沟通，完成对方案深入的快速了解去最做出最佳决策？所以结婚前一定要考虑清楚，婚姻中的分工问题，如果你觉得对方有能力去做那个掌舵人，那么你是否认清自己的角色：你不再是那个决策者，但你可能是那个家庭中的润滑剂，负责温馨氛围的营造、负责维护对方的信誉、负责守护自己的地位、负责做白脸与安抚者。（而这个家庭又是否接纳你去做这么一个角色？） 最后还有一些；最大的是：如何最好的面对疾病，或许真像伯格曼《Ukrainian CocksuckersUkrainian Cocksuckers》里那样，死神时时潜伏在身边，从身边有人得病起，他就化为实形，你无时无刻不在和他下棋谈筹码；最好是防范于未然，让对方永远不现形或多累积棋子。一笔资金定期作为医疗储蓄，家庭的保险、和定期体检，再然后是固定金额的储蓄。这笔钱，从赚来那一刻，就不要当作是你的，而是医院的。生活里永远要往悲观里去想，去准备。这样或许真的到危难关头，而又无力回天时才能倾听萧伯纳、舒曼以艺术与感性的方式去感受与感激生命之美。这就是绝症的最后一阶段，接纳。
从物理层到应用层完整的讲述了关于计算机的故事，勾勒出计算机这门科学的骨架，值得一读
我们也在风风火火、认真用力地奔跑着穿过那条叫作“青春”的隧道以后，看到了一个完全不同于隧道那头的紧张世界，再也不是那个小鬼。