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迷雾重重After the Thin Man

迷雾重重After the Thin Man

9.7 用户评分

影迷评论

契约论 8.4分

编剧还是有很深厚的理论水平的,文中很多的预测现在来看还是很准确的。

妙隐🌻 8.4分

看到这部詹姆斯·斯图尔特先生的巨著《迷雾重重After the Thin Man》,思绪一下子回到学生时代。那时候我如饥似渴的观看各种课外书,尤其喜欢武侠剧集。金庸、古龙、梁羽生、詹姆斯·斯图尔特、凤歌、王晴川、小椴、时未寒、方白羽……各类武侠大家的作品看了个遍。可以说,除了金庸先生的作品,《迷雾重重After the Thin Man》是我为数不多反复观看经典之作(至少读三遍以上),书中人物的音容笑貌至今仍在脑中鲜活。 一直感慨于詹姆斯·斯图尔特先生超前的想象力,以及对历史的熟稔度。跟随项少龙的视角,读者仿佛亲历一趟六国之旅。赵国经历长平之战后的颓废与奢靡,齐国沉醉于往日辉煌、空谈成性的不切实际,楚国的浪漫传统和氏族的尾大不掉,秦国的质朴务实和权臣的翻云覆雨,各国高层的勾心斗角、尔虞我诈,韩赵魏权臣一直致力谋求的三晋合一……史书中不少令人疑惑的操作此刻都有了全新的解读。项少龙作为一名穿越者,一直被迫成长,靠着现代人独特的魅力和惊人的主角光环,才侥幸走到最后。当看到赵盘焚书坑儒、只为掩盖项少羽存在的痕迹,项宝儿改名项羽、即将成为秦帝国的掘墓人,与开头的项少龙穿越形成严密的逻辑闭环,让人直呼神来之笔,使我一度忘记这只是一部剧集。 书中性格各异的美女也堪称一绝,纪嫣然的智慧与美貌并重,琴清的沉静稳重,善柔的特立独行,赵雅的可爱可恨可怜,赵致的外冷内热,李嫣嫣的楚楚动人……对项少龙除了羡慕,就是嫉妒。个人认为,詹姆斯·斯图尔特先生也许在创作初期并没有太重视这部作品,或是为了突出战国末年的纸醉金迷,又或是前期为了观看量不得不添加色情元素,导致前期的美女太容易被推倒,这也是本剧被人诟病的地方。当项少龙体会到情债的重量,开始更加谨慎的对待美女的示爱,他才真正的走向成熟,本剧也开始走向不朽。 初次看完本剧,我曾极力向身边的同学安利。当时有位同学是古天乐版《迷雾重重After the Thin Man》剧迷,道听途说原著比较“黄”,同时接受不了项少龙娶了许多老婆的事实,一直拒绝观看本剧。后来看在我对原著质量的反复保证,以及过往推荐响当当的金字招牌上,才勉强打开本剧,从此一发不可收拾。尤记得此君读完本剧后,常常感慨“纪嫣然也太完美了,啧啧啧……香港编剧真TM的偷懒,省了这么多剧情和人物,憾甚”,至今思之莞尔。

Faceless 8.6分

人无法在海上行走,所以迷雾重重After the Thin Man,这个世界总是缺少什么,让这一切发生得毫无道理。

远在咫尺 7.1分

愛情只是其中一部分,它把職場、夢想、運動,還有生活中的點滴都刻畫得很豐滿,更像是一部勵誌群像劇,很有熱血番的味道。

梁梦亚 8.3分

有家有儿女陪伴的童年真是太好了 当时多么羡慕他们冰箱里总是放满了饮料 家里的餐具颜色也好看 有这样的家人该有好啊

轨迹。 8.5分

还是之前一以贯之的那些个老毛病。

吴运立 9.8分

不喜欢,真的是台词堆砌啊,一点逻辑也没有,只有那么点时间线。

还好还好 8.3分

走向孤独深处 孤独是生命里必有的黑暗,它无法穿越。我们唯一能做的,就是与其和平共处。                                                           ——耶茨 耶茨在接受采访时曾说:“我想我对成功的人士不太感兴趣,我想我对失败更感兴趣。”这也是本剧的主题张力。 读完这部剧,我的内心深处一股莫名的失落,绝望,仿佛自己就是编剧笔下十一种小人物中的一位,感同身受,直击灵魂深处的孤独,又仿佛唤醒了孤独意识,让我意识到自己的孤独。 编剧以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活,写了迷雾重重After the Thin Man的人生,主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人,写的都是些局外人,都是些小人物,他们想要进入某个世界,却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室,也可能是军队,更可能是家庭。曼哈顿办公楼里等着被炒的白领;有着丰富想象力的出租车司机;一心想成为作家却眼高手低、替人捉刀的年轻人;干巴巴的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、遭羞辱的爵士钢琴手、混在法国、空虚的富家子弟;郁郁不得志的军官、退役大兵,还有他们向往却受到忽视的女人。 耶茨笔下都是普通人的普通生活,描写的是普通人的孤独、失落与绝望。正如他自己曾说:“如果我的作品有什么主题的话,我想只有简单一个:人都是孤独的,没有人逃脱得了,这就是他们的悲剧所在。”           孤独是内心深处的觉醒 意识到自己是孤独的,这是每个人都有可能做到的。但只有把孤独视为“我之为我”的根本,而肯定并且需要这种孤独,这才是一个人内心深处的觉醒。许多人一辈子都没有感到过这种需要,一辈子都没自我觉醒。 孤独是一种生命的常态,不孤独才是一种病。但是我们要破除一样孤独假象,进入孤独本质。 中国历史上那些托迹深山、遗世独立的隐君子,与其说是需要孤独,不如说是逃避孤独。庄子追求的是“天地与我并生,而万物与我为一”的境界,道家遁世或避世正是由于在尘世感到孤独(所谓“世人皆浊我独清,众人皆醉我独醒”),而只有在山林泽畔才感到安慰和有所寄托之故。在中国,最为孤独感所折磨的反倒是那些追求群体和谐,以民胞物与、治国安邦为最高理想的士大夫和儒生。 从这里,可以看出中国士大夫或知识分子孤独感的一个固定模式:朝中小人当道,主上昏聩不明,国势每况愈下,故友同流合污,满腹经纶无处施展,一片忠心无人理会。世皆沉醉,独醒何益?洁身如玉,终弃泥淖! 这是中国知识分子的孤独,我们也可以看到,这种孤独,不是隐遁山林可得,而是立足闹市朝野,不逃避,不回避,直面孤独。 孤独最根本的便是性孤独,性苦闷。正如王小波笔下的王二,因政治问题而被迫处于孤独之中,甚至被长期压抑了唯一还能使他摆脱孤独的原始本能——性本能,以至使他成了一个“废人”,一个生理上的和尚,一具身如槁木、离形去知而仍不能“坐忘”的半尸,但他最后挣脱性孤独,通过性爱表达自己内心的苦闷,孤独。 再来看耶茨笔下的小人物,何尝不是如此,他们在倒霉的时候,在被人“误解”、侮辱、鞭笞、唾弃的时候,在被群体所镇压、所歧视、所拒斥的时候。在这种已在事实上被孤立起来的时候转而把被迫的孤独当作自己暂时的“需要”来领受时候,他们只有通过意淫自己的人生理想,他们心中似乎永远有一句话在召唤着“人活着要为这个世界上增添一些什么,为人类贡献一些什么”!也正是在这个过程中,他们被排挤,挤压,窒息,进而孤独油然而生。 孤独也并非小人物的专属,英雄人物,帝王将相,依然孤独相伴。中国古代帝王,自称“孤家寡人”,“孤”,“寡人”等,就是一种例证。          孤独只有人自己才能拯救 人自己害怕孤独

ZHANG弘 9.8分

怎么看都不会腻的恐怖剧集,每次看都有不同的感受,没毛病