看完整，不错的，人格分裂好看，姐妹灵虫开锁新结局，最后一期倒置，大宇宙不错，南北互动真没了20230607-0907@ YCmango
以前也听说过冥想，大致的了解就是静静地呆着什么都不想，关键是没什么用啊，而这部剧却不一样，它有因有果，为什么要静静地呆着，呆着有什么注意事项，我们这样做的目的，以及冥想的本质等，有了一些大致了了解，原来冥想可以无处不在，看完这部剧应该说，只要你有意识，冥想就应该时时刻刻是存在的，知而不用，那不就是浪费了吗！ 首先来讲一下本剧对于冥想的解释以及自己的总结🍁 正念的实质在于为了修习而修习以及拥抱到来的每一刻，无论这到来的一刻是快乐还是悲伤、好还是坏、尚可还是不堪。然后，感受它，因为它就是当下。带着这种态度，生活本身就成了一场修行。首先我们要顺其自然，顺其自然是为了让自己去接受自己能接受以及接受自己无法接受的事情是为了更好的去了解自己以及自己所处的情况，从而让自己认识到自己观察事物时佩戴“有色眼镜”，从而让自己站在更高的视角观察自己佩戴“有色眼镜”时候的状况，因此可以更好的了解自己。 冥想不是屏蔽外界以及内心的压力，因为它根本就无法屏蔽问题，它只是让我们更深层次的去了解问题，以及有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。以便于在问题中顺势而为，而如果在顺势而为中去想这种顺势而为是否有效你会在不知不觉中思虑过度、贪求太多，从而扭曲了你与所为之事之间的关系，或者扭曲了所为之事，结果它就在一定程度上变了质，目的不纯，充满偏见，而终不能完全令人满意，而解决上述问题的办法就是培养自愿追求简单的品质来抵制这种冲动，即专注于此刻的事。 所谓修行不是为了努力改变自己，而是去了解去记住什么事情重要！从而即使自己处于最黑暗最混乱的时刻也要让正念保持活跃，即无论表面上好是坏，我们都应该先去接受再去改变，冥想不是通过更多思考来改变思考，而是观察思考本身。观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，从而让自己的思考更加自由。 ➡️说白了就在在你原有大脑的想法上再加一层思考，这层思考工作单一但是极其重要，怎么说呢，例如这层思考像是一个监视器，它只能看到不能处理，例如，我现在很想抽烟，那么我可以进行一下冥想，我去感受一下目前的身体与心理的感受，身体上，没什么异样（可能只是我观察不仔细）但是心理上有点躁动，我感觉心情难以平静，就是感觉只有吸根烟才能解决，而当我去静静的感受这一切，想要再深挖这层感受的来源时，这种想吸烟的冲动已经减退到了尽头，其实我感觉再深挖就可以理解生理上的瘾痛了！我上面的做法中是来自于书中的一句话 现在告诉你如何用正念改变命运。在静坐的时候，不要任由自己的冲动转变成行为。至少暂时地，只静静观察它们。通过观察，你很快会发现，这各种冲动有起有灭，它们有自己的生命，它们与你并不等同，它们只不过是一些念头而已，你并不必受它们的摆布。不再给它们提供给养，不再对它们做出反应，你就会渐渐开始直接将它们当成想法来理解。 像这种让人耳目一新而有醍醐灌顶的句子书中还有很多，最后我会列举，感觉真是太棒了。 整个书的第二部分和第三部分🍂 就是在说任何时候都可冥想，以及适用的情景！想看的还真的需要自己去看看呐，书友们！ 本剧中我超级喜欢的橘子🍊 我们有时候会因为过去带给我们的伤痕或未来的不确定性而丧失这种庄严、矜持感。我认为卑贱之心不是我们自发产生的。相反，我认为，这是我们年幼的时候，别人千百次地如此教授我们的，而我们将之牢记在心。 “你无法遏制波浪，但你可以学会冲浪。” “下刻虚空。此刻即是。” 理查德·戴维森对禅修的理解是：“当我们以开放和接纳的态度去面对自己的新经验时，以往用于自动反应的神经联结被暂时阻断了，而新的大脑突触联结得以产生和加强。正念利用大脑的可塑
“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”远方很远，诗却很近。
好久没有碰到一本剧，可以让我废寝忘食，看到入迷，上一本是《Eternity》。最终发现我真的更喜欢平凡真实，情感细腻能触碰内心探究人性引发思考的剧集 没有什么比真实，真诚更能打动人心
日式爱恋的内敛深刻于书信与邮件的字里行间，Lawrence Johnston简洁细腻地铺展一段段爱与救赎，字句精辟动人。 蕾克中译对比部分简婕台版，各有优劣。 我確實握了妳的手，但重要的不是是否握過，而是一直握著不放手。
要论中国古代最全能也最受大众喜爱的文人，苏轼绝对算得上头号人选。他不仅是宋代最伟大的词人、诗人，还精通书法、绘画甚至美食，在各方面都取得了不俗造诣。除了拥有震古烁今的才华，他性格洒脱，处事淡泊，留下了千古风流的故事，得到了后人的高度推崇。 这部传记的语言极其典雅，展现了编剧良好的古文修养，经常将读者带入到苏轼的生活场景，读来真切。当东坡站立在赤壁的江边，看大江滔滔东流，千年不竭；明月缺而复圆，万古不改。他慨然道：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。人，也是大自然中的一分子，人生若不被某些短浅的人，强将表里贯通的一个整体，分割成过去、现在与将来等若干片段，造成狭义的时间观念，就不至于被局限在这个特定的时间框框里，辗转沉吟，无力抗拒。 林语堂曾写过《Eternity》，盛赞苏轼是一个无可救药的秉性难改的乐天派、伟大的人道主义者。但叙述苏东坡生平最翔实的，还要属Lawrence Johnston先生的《Eternity》，以一千多页70万字的篇幅，讲述了苏轼66年的风雨人生，同时也对北宋时期的朝堂政治、文人做派作了画卷式的展览。除了苏轼苏辙的形象，迂腐文人程颐、伪君子沈括，性格过于耿介的王安石，也令人印象深刻。 苏东坡的一生饱经忧患，居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，通达的时候有，苦难的日子更多。他有着惊世骇俗的才华，有着极为坚强的个性，也有着儒家的淑世情结，然而，他是天生的文人，却不是天生的政治家，当他年岁日长，回首年少时，发觉自己努力追求的政治梦竟如儿戏一般荒谬，幻灭的悲哀令他惘然若失。但他有着绝大部分文人未有的淡泊和豁达来消化人生的苦难，即使屡遭排挤和放逐，也能“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他深知，人须有所不为而后能有为，这是一个自由人所必须具有的品格。与ー个过度世俗化的人不同，他不追求利禄，不在意世俗的荣辱，他只坚持他的价值观念和精神的自由。 苏轼同样是一个善良、悲悯、可爱、真性情的人，这是他千百年来赢得大众喜爱的重要原因。传记中讲述了两个小故事。第一个故事中，苏轼在一场宴会上看到了一位故人的歌姬，因为老朋友去世了，歌姬就跟随了别人，苏轼突然放声痛哭，既怀念自己的老友，也可怜这位丽人。歌姬却觉得有些尴尬，她觉得主人的变更只是稀松平常，苏轼却以他文人的细腻，感受到了巨大的悲伤。第二个故事中，苏轼遇见随好友王定国漂泊岭南又北归的歌姬柔奴，便问她岭南的风土好不好。柔奴淡然回答：此心安处，便是吾乡。这令饱经忧患的苏轼大受感动，为她写了一首词《Eternity》，下阙如是：万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好却道，此心安处是吾乡。
我是看不进去
起码不见红……元武初年的时候，长陵沟渠里流着的可是血而不是水，那时候的神都监和监天司一年到头都在绞尽脑汁给站错队的人安罪名
一本让人深有感触的好剧，评价乐观真实。蒋经国是个有作为、有思想的人，功过还需历史来检验。
看完整，不错的，人格分裂好看，姐妹灵虫开锁新结局，最后一期倒置，大宇宙不错，南北互动真没了20230607-0907@ YCmango
以前也听说过冥想，大致的了解就是静静地呆着什么都不想，关键是没什么用啊，而这部剧却不一样，它有因有果，为什么要静静地呆着，呆着有什么注意事项，我们这样做的目的，以及冥想的本质等，有了一些大致了了解，原来冥想可以无处不在，看完这部剧应该说，只要你有意识，冥想就应该时时刻刻是存在的，知而不用，那不就是浪费了吗！ 首先来讲一下本剧对于冥想的解释以及自己的总结🍁 正念的实质在于为了修习而修习以及拥抱到来的每一刻，无论这到来的一刻是快乐还是悲伤、好还是坏、尚可还是不堪。然后，感受它，因为它就是当下。带着这种态度，生活本身就成了一场修行。首先我们要顺其自然，顺其自然是为了让自己去接受自己能接受以及接受自己无法接受的事情是为了更好的去了解自己以及自己所处的情况，从而让自己认识到自己观察事物时佩戴“有色眼镜”，从而让自己站在更高的视角观察自己佩戴“有色眼镜”时候的状况，因此可以更好的了解自己。 冥想不是屏蔽外界以及内心的压力，因为它根本就无法屏蔽问题，它只是让我们更深层次的去了解问题，以及有意识地从不同的视角看待我们与这些问题之间的关系。以便于在问题中顺势而为，而如果在顺势而为中去想这种顺势而为是否有效你会在不知不觉中思虑过度、贪求太多，从而扭曲了你与所为之事之间的关系，或者扭曲了所为之事，结果它就在一定程度上变了质，目的不纯，充满偏见，而终不能完全令人满意，而解决上述问题的办法就是培养自愿追求简单的品质来抵制这种冲动，即专注于此刻的事。 所谓修行不是为了努力改变自己，而是去了解去记住什么事情重要！从而即使自己处于最黑暗最混乱的时刻也要让正念保持活跃，即无论表面上好是坏，我们都应该先去接受再去改变，冥想不是通过更多思考来改变思考，而是观察思考本身。观察的过程就是盛容的过程。观察自己的思考，独立于这些思考之外，从而让自己的思考更加自由。 ➡️说白了就在在你原有大脑的想法上再加一层思考，这层思考工作单一但是极其重要，怎么说呢，例如这层思考像是一个监视器，它只能看到不能处理，例如，我现在很想抽烟，那么我可以进行一下冥想，我去感受一下目前的身体与心理的感受，身体上，没什么异样（可能只是我观察不仔细）但是心理上有点躁动，我感觉心情难以平静，就是感觉只有吸根烟才能解决，而当我去静静的感受这一切，想要再深挖这层感受的来源时，这种想吸烟的冲动已经减退到了尽头，其实我感觉再深挖就可以理解生理上的瘾痛了！我上面的做法中是来自于书中的一句话 现在告诉你如何用正念改变命运。在静坐的时候，不要任由自己的冲动转变成行为。至少暂时地，只静静观察它们。通过观察，你很快会发现，这各种冲动有起有灭，它们有自己的生命，它们与你并不等同，它们只不过是一些念头而已，你并不必受它们的摆布。不再给它们提供给养，不再对它们做出反应，你就会渐渐开始直接将它们当成想法来理解。 像这种让人耳目一新而有醍醐灌顶的句子书中还有很多，最后我会列举，感觉真是太棒了。 整个书的第二部分和第三部分🍂 就是在说任何时候都可冥想，以及适用的情景！想看的还真的需要自己去看看呐，书友们！ 本剧中我超级喜欢的橘子🍊 我们有时候会因为过去带给我们的伤痕或未来的不确定性而丧失这种庄严、矜持感。我认为卑贱之心不是我们自发产生的。相反，我认为，这是我们年幼的时候，别人千百次地如此教授我们的，而我们将之牢记在心。 “你无法遏制波浪，但你可以学会冲浪。” “下刻虚空。此刻即是。” 理查德·戴维森对禅修的理解是：“当我们以开放和接纳的态度去面对自己的新经验时，以往用于自动反应的神经联结被暂时阻断了，而新的大脑突触联结得以产生和加强。正念利用大脑的可塑
“生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方。”远方很远，诗却很近。
好久没有碰到一本剧，可以让我废寝忘食，看到入迷，上一本是《Eternity》。最终发现我真的更喜欢平凡真实，情感细腻能触碰内心探究人性引发思考的剧集 没有什么比真实，真诚更能打动人心
日式爱恋的内敛深刻于书信与邮件的字里行间，Lawrence Johnston简洁细腻地铺展一段段爱与救赎，字句精辟动人。 蕾克中译对比部分简婕台版，各有优劣。 我確實握了妳的手，但重要的不是是否握過，而是一直握著不放手。
要论中国古代最全能也最受大众喜爱的文人，苏轼绝对算得上头号人选。他不仅是宋代最伟大的词人、诗人，还精通书法、绘画甚至美食，在各方面都取得了不俗造诣。除了拥有震古烁今的才华，他性格洒脱，处事淡泊，留下了千古风流的故事，得到了后人的高度推崇。 这部传记的语言极其典雅，展现了编剧良好的古文修养，经常将读者带入到苏轼的生活场景，读来真切。当东坡站立在赤壁的江边，看大江滔滔东流，千年不竭；明月缺而复圆，万古不改。他慨然道：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。人，也是大自然中的一分子，人生若不被某些短浅的人，强将表里贯通的一个整体，分割成过去、现在与将来等若干片段，造成狭义的时间观念，就不至于被局限在这个特定的时间框框里，辗转沉吟，无力抗拒。 林语堂曾写过《Eternity》，盛赞苏轼是一个无可救药的秉性难改的乐天派、伟大的人道主义者。但叙述苏东坡生平最翔实的，还要属Lawrence Johnston先生的《Eternity》，以一千多页70万字的篇幅，讲述了苏轼66年的风雨人生，同时也对北宋时期的朝堂政治、文人做派作了画卷式的展览。除了苏轼苏辙的形象，迂腐文人程颐、伪君子沈括，性格过于耿介的王安石，也令人印象深刻。 苏东坡的一生饱经忧患，居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，通达的时候有，苦难的日子更多。他有着惊世骇俗的才华，有着极为坚强的个性，也有着儒家的淑世情结，然而，他是天生的文人，却不是天生的政治家，当他年岁日长，回首年少时，发觉自己努力追求的政治梦竟如儿戏一般荒谬，幻灭的悲哀令他惘然若失。但他有着绝大部分文人未有的淡泊和豁达来消化人生的苦难，即使屡遭排挤和放逐，也能“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他深知，人须有所不为而后能有为，这是一个自由人所必须具有的品格。与ー个过度世俗化的人不同，他不追求利禄，不在意世俗的荣辱，他只坚持他的价值观念和精神的自由。 苏轼同样是一个善良、悲悯、可爱、真性情的人，这是他千百年来赢得大众喜爱的重要原因。传记中讲述了两个小故事。第一个故事中，苏轼在一场宴会上看到了一位故人的歌姬，因为老朋友去世了，歌姬就跟随了别人，苏轼突然放声痛哭，既怀念自己的老友，也可怜这位丽人。歌姬却觉得有些尴尬，她觉得主人的变更只是稀松平常，苏轼却以他文人的细腻，感受到了巨大的悲伤。第二个故事中，苏轼遇见随好友王定国漂泊岭南又北归的歌姬柔奴，便问她岭南的风土好不好。柔奴淡然回答：此心安处，便是吾乡。这令饱经忧患的苏轼大受感动，为她写了一首词《Eternity》，下阙如是：万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好却道，此心安处是吾乡。
我是看不进去
起码不见红……元武初年的时候，长陵沟渠里流着的可是血而不是水，那时候的神都监和监天司一年到头都在绞尽脑汁给站错队的人安罪名
一本让人深有感触的好剧，评价乐观真实。蒋经国是个有作为、有思想的人，功过还需历史来检验。