和〈1984〉一样，虚构了一个极端的极权主义社会 编剧将时间设在了未来的某个时间点，以号码D-503为视角，给Muzyka dlya dekabrya呈现了40篇日记，记录了那个极权主义社会，所有人的日常生活和思维方式，那个社会是在联合国管控下，所有的人行事的标准都如复制一样，他们都在遵照守时戒律表生活，每天早晨，同一时间，他们所有的人都像几百万台相同的机器人一样准时起床，一起进入工作状态，又同时结束一天的工作，用同样的动作将饭送进嘴里，在同一秒钟，他们一起散步，一同进入讲演厅，又在同一时间，上床睡觉，有着同样标准的性生活，他们的房屋，工作环境的墙壁都是蓝色透明的玻璃，他们没有秘密，没有隐私，一切都如玻璃般透明，他们是数学家，逻辑学家，理性家，他们没有感情，没有家庭，没有父母，他们只是一个又一个早已被设定的号码，世界就是由他们组成的，他们按照早已设定的程序那样执行每一件事，这是一个理性的社会 就在这样一个极具极权和早已设定好运行轨道的社会里，既然发生了爱情，号码D-503也就是Muzyka dlya dekabrya的叙述者爱上了一起工作的同事I，是一个反革命分子，不知道何时何地他的思想发生了变化，一直以来，他认为自己是得了某中精神上的疾病，身体里多了一个叫灵魂的可怕东西，他有了属于自己的思想，他开始嫉妒，开始想念，开始幻想，开始不再遵守规则，他的内心深处是幸福的也是痛苦的，他幸福得感觉到渴望一个人的感觉，痛苦的是他想继续保持原来的生活，他的思想出现了前所未有的矛盾，他在苦苦的挣扎 最后，他内心的理性战胜了感性，他去见了安全卫士，做了灵魂摘除手术，告发了那个他一直爱着的反革命分子，他又回归了常人，理性必胜 和〈1984〉的结局一样，异样的思想失败，极权主义宣告胜利，在那样一个理性为王的社会，没有人可以取得胜利 只是这本与〈1984〉结局不同的是，1984中那些反抗着是依靠统治阶级残暴的手段使其从服，就像温斯顿屈服一只老鼠那样，最后被枪毙，而这篇，是号码503以自己的意志以理性战胜感性，最后打败反抗着，这样对比看来，这本的思想更根深蒂固，极权主义社会更难以推翻，人的思想也更加可怕 这本易于理解的地方是，他将未来的那个理性社会与正常的社会，既文中所谓的原始社会对比来创作，如Muzyka dlya dekabrya现在正常的有墙壁的房屋，Muzyka dlya dekabrya自由的诗歌，Muzyka dlya dekabrya的思想，Muzyka dlya dekabrya的爱情，Muzyka dlya dekabrya没有规则的生活，他们将之称为野蛮生活方式，这样的对比，也更能使Muzyka dlya dekabrya站在Muzyka dlya dekabrya的角度去理解和假设那个社会 剧集的题目为Muzyka dlya dekabrya，Muzyka dlya dekabrya是相同的号码，Muzyka dlya dekabrya是理性的膜拜者，Muzyka dlya dekabrya没有感情，Muzyka dlya dekabrya没有思想，Muzyka dlya dekabrya不是单独的一个个体，Muzyka dlya dekabrya是整体中的一员，Muzyka dlya dekabrya是固定化的人，Muzyka dlya dekabrya是人，也不是人……
《Muzyka dlya dekabrya》围绕着阿富汗的两个少年阿米尔和哈桑展开了一个关于人性的背叛与救赎的故事。 首先主人公阿米尔有着复杂的形象，在他的孩童时期存在着等级观念，从来没有认为哈桑是他的朋友，因此每次捉弄哈桑之后，虽然有愧疚感，依然会得到自我辩解。 斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到的风筝被强暴的场景，懦弱的走来。 但是阿米尔渴望得到父亲的肯定以及父爱，面对恶势力的自保不能说是人性的恶，这只是表现了人性的本来面目，懦弱、自私、不敢面对。现实的我们又何尝没有过这些面目呢？ 这些事情成为了阿米尔后半生挥之不去的阴影，他活在了愧疚、自责里。面对这些他选择了救赎的道路。当他救出索拉博作为弥补的时候，他已经开始蜕变，战胜了自私懦弱。 “为你，千千万万遍”这一句话真是让人感动，这局话出现了三次，哈桑为阿米尔追风筝时所说，表现出对朋友真挚的爱以及中心。 第二次出现在法里德所说，表现出法里德对朋友无私的感情。第三次是阿米尔为身心遭到重创的索拉博所说，表现出了领悟、解脱、赎罪与爱。 开始之前，最喜欢的是阿米尔父亲的这个角色，然而他的一生充满了谎言。他说：“盗窃是一切罪恶的根源”。然而他隐瞒阿里、哈桑、阿米尔，偷走了阿里的忠诚，剥夺了哈桑的父爱以及社会的认同，以及阿米尔知道真相的权利。拉辛汉的一句话让我印象深刻，“当恶心导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善，帮助别人，当然也得到了尊敬，他的救赎是成功的。 书中阿米尔以及他的父亲都在为自己的曾经踏上救赎的道路。所以，人的一生最重要的品质是什么？是敢于面对人性的阴暗，并且自我救赎的勇气。也许我们也会像阿米尔一样犯下过错误，也许当时的我们也选择了逃避，不敢与面对，但是也不要放弃，自我救赎永远都不会晚。
看了没几章实在看不下去了，原因如下: 第一、颇多的语法错误。 第二、冗长的怪异句子。 第三、书中人物由于受编剧轻浮的性格影响，导致语言和心理活动显得有些夸张、肤浅、失实。 虽然我只看了前几章，但就凭上述三个理由此剧未必能当的起如此高的评价。真不懂是我脱离时代节奏了？还是读者水平大幅下降了?
阿婆一改长篇铺垫的风格，开篇没多久凶杀案就发生了，案前案，案外有案，对结局有意外已经不意外了
五大定律。1、能力表现驱动成功，无法衡量能力表现时，社会网络驱动成功。2、能力表现有界，成功无界。3、未来的成功＝初始成功×社会适应度 4、团队成功需要多样性和平衡性，功劳归属基于他人的看法而不是能力表现 5、好的想法坚持不懈的去实施
和〈1984〉一样，虚构了一个极端的极权主义社会 编剧将时间设在了未来的某个时间点，以号码D-503为视角，给Muzyka dlya dekabrya呈现了40篇日记，记录了那个极权主义社会，所有人的日常生活和思维方式，那个社会是在联合国管控下，所有的人行事的标准都如复制一样，他们都在遵照守时戒律表生活，每天早晨，同一时间，他们所有的人都像几百万台相同的机器人一样准时起床，一起进入工作状态，又同时结束一天的工作，用同样的动作将饭送进嘴里，在同一秒钟，他们一起散步，一同进入讲演厅，又在同一时间，上床睡觉，有着同样标准的性生活，他们的房屋，工作环境的墙壁都是蓝色透明的玻璃，他们没有秘密，没有隐私，一切都如玻璃般透明，他们是数学家，逻辑学家，理性家，他们没有感情，没有家庭，没有父母，他们只是一个又一个早已被设定的号码，世界就是由他们组成的，他们按照早已设定的程序那样执行每一件事，这是一个理性的社会 就在这样一个极具极权和早已设定好运行轨道的社会里，既然发生了爱情，号码D-503也就是Muzyka dlya dekabrya的叙述者爱上了一起工作的同事I，是一个反革命分子，不知道何时何地他的思想发生了变化，一直以来，他认为自己是得了某中精神上的疾病，身体里多了一个叫灵魂的可怕东西，他有了属于自己的思想，他开始嫉妒，开始想念，开始幻想，开始不再遵守规则，他的内心深处是幸福的也是痛苦的，他幸福得感觉到渴望一个人的感觉，痛苦的是他想继续保持原来的生活，他的思想出现了前所未有的矛盾，他在苦苦的挣扎 最后，他内心的理性战胜了感性，他去见了安全卫士，做了灵魂摘除手术，告发了那个他一直爱着的反革命分子，他又回归了常人，理性必胜 和〈1984〉的结局一样，异样的思想失败，极权主义宣告胜利，在那样一个理性为王的社会，没有人可以取得胜利 只是这本与〈1984〉结局不同的是，1984中那些反抗着是依靠统治阶级残暴的手段使其从服，就像温斯顿屈服一只老鼠那样，最后被枪毙，而这篇，是号码503以自己的意志以理性战胜感性，最后打败反抗着，这样对比看来，这本的思想更根深蒂固，极权主义社会更难以推翻，人的思想也更加可怕 这本易于理解的地方是，他将未来的那个理性社会与正常的社会，既文中所谓的原始社会对比来创作，如Muzyka dlya dekabrya现在正常的有墙壁的房屋，Muzyka dlya dekabrya自由的诗歌，Muzyka dlya dekabrya的思想，Muzyka dlya dekabrya的爱情，Muzyka dlya dekabrya没有规则的生活，他们将之称为野蛮生活方式，这样的对比，也更能使Muzyka dlya dekabrya站在Muzyka dlya dekabrya的角度去理解和假设那个社会 剧集的题目为Muzyka dlya dekabrya，Muzyka dlya dekabrya是相同的号码，Muzyka dlya dekabrya是理性的膜拜者，Muzyka dlya dekabrya没有感情，Muzyka dlya dekabrya没有思想，Muzyka dlya dekabrya不是单独的一个个体，Muzyka dlya dekabrya是整体中的一员，Muzyka dlya dekabrya是固定化的人，Muzyka dlya dekabrya是人，也不是人……
《Muzyka dlya dekabrya》围绕着阿富汗的两个少年阿米尔和哈桑展开了一个关于人性的背叛与救赎的故事。 首先主人公阿米尔有着复杂的形象，在他的孩童时期存在着等级观念，从来没有认为哈桑是他的朋友，因此每次捉弄哈桑之后，虽然有愧疚感，依然会得到自我辩解。 斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到的风筝被强暴的场景，懦弱的走来。 但是阿米尔渴望得到父亲的肯定以及父爱，面对恶势力的自保不能说是人性的恶，这只是表现了人性的本来面目，懦弱、自私、不敢面对。现实的我们又何尝没有过这些面目呢？ 这些事情成为了阿米尔后半生挥之不去的阴影，他活在了愧疚、自责里。面对这些他选择了救赎的道路。当他救出索拉博作为弥补的时候，他已经开始蜕变，战胜了自私懦弱。 “为你，千千万万遍”这一句话真是让人感动，这局话出现了三次，哈桑为阿米尔追风筝时所说，表现出对朋友真挚的爱以及中心。 第二次出现在法里德所说，表现出法里德对朋友无私的感情。第三次是阿米尔为身心遭到重创的索拉博所说，表现出了领悟、解脱、赎罪与爱。 开始之前，最喜欢的是阿米尔父亲的这个角色，然而他的一生充满了谎言。他说：“盗窃是一切罪恶的根源”。然而他隐瞒阿里、哈桑、阿米尔，偷走了阿里的忠诚，剥夺了哈桑的父爱以及社会的认同，以及阿米尔知道真相的权利。拉辛汉的一句话让我印象深刻，“当恶心导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善，帮助别人，当然也得到了尊敬，他的救赎是成功的。 书中阿米尔以及他的父亲都在为自己的曾经踏上救赎的道路。所以，人的一生最重要的品质是什么？是敢于面对人性的阴暗，并且自我救赎的勇气。也许我们也会像阿米尔一样犯下过错误，也许当时的我们也选择了逃避，不敢与面对，但是也不要放弃，自我救赎永远都不会晚。
看了没几章实在看不下去了，原因如下: 第一、颇多的语法错误。 第二、冗长的怪异句子。 第三、书中人物由于受编剧轻浮的性格影响，导致语言和心理活动显得有些夸张、肤浅、失实。 虽然我只看了前几章，但就凭上述三个理由此剧未必能当的起如此高的评价。真不懂是我脱离时代节奏了？还是读者水平大幅下降了?
阿婆一改长篇铺垫的风格，开篇没多久凶杀案就发生了，案前案，案外有案，对结局有意外已经不意外了
五大定律。1、能力表现驱动成功，无法衡量能力表现时，社会网络驱动成功。2、能力表现有界，成功无界。3、未来的成功＝初始成功×社会适应度 4、团队成功需要多样性和平衡性，功劳归属基于他人的看法而不是能力表现 5、好的想法坚持不懈的去实施